知识大全 《金刚经》中须菩提与之对话的佛是什么佛,是释迦牟尼佛吗

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《金刚经》中须菩提与之对话的佛是什么佛,是释迦牟尼佛吗?

是释迦摩尼佛,如果读经,要入于心,见于行。《金刚经》读一遍自然有读一遍的好处,而这好处,亦无从得。个人觉得,学佛还是从三皈依开始。另外,《金刚经》不容易进入,建议先读《坛经》。有一个故事,一个居士问 一位老法师---法师我读了二十年的《金刚经》还是不明白,我还读不读。法师说--我读了一辈子的《金刚经》,现在才明白一点点,你说读不读??这说明读金刚经 难进入,也说明如果真要读,就要坚持。个人建议可以参考六祖 注的《金刚经》以及《金刚经百家集注》(明永乐皇帝朱棣)。其他的白话文,或者居士啊,教授啊,学者啊,大师啊写的最好不看。 不要以为文言文不好懂,你多读自然会懂。当然 读金刚经只是一个开始,最重要的是-----受持《金刚经》。还有一点就是“发菩提心”。如果离开“发菩提心”去读金刚经,恐怕就如同按图索骥一样,最后找到只青蛙还当是千里马。

牟尼光佛是释迦牟尼佛吗

原则上说不是。牟尼光佛是摩尼教的神,不是佛教体系中的神。摩尼教是一个独立的宗教,起源于波斯,不同于基督教、伊斯兰教和佛教。
不过呢,如果你承认世界上只有唯一的一个神,那上帝、真主、释迦牟尼佛和牟尼光佛其实也不过是同一个意志的不同化身而已。这样认为也未尝不可。

释迦牟尼佛和梵王对话的是哪本经?

佛陀与大梵天的对话 自《大悲经-梵天品》

释迦牟尼佛是念佛成佛吗

释迦牟尼佛是念佛成佛的。无量寿经中说,此贤劫千佛都是念佛成佛的。

释迦牟尼佛的师傅是谁?西游记中的菩提老祖和释迦牟尼佛是什么关系?

释迦牟尼的授记师是燃灯佛,菩提老祖在佛教中的名字是须菩提,须菩提是释迦牟尼的弟子

释迦牟尼佛是什么属相?

释迦佛属虎。
依据:佛诞的唱诵里面唱词是甲寅年四月八。
释迦牟尼佛,(约为公元前1027年~公元前949年)本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,属刹帝利种姓。父为净饭王,母为摩耶夫人,佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”,意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。
佛陀以本誓愿,于娑婆世界,五浊恶世示现成佛(详见八相成道),开显佛教,度化众生。

释迦牟尼佛是什么人?

出家之前是王子,后来经过九世轮回,得道成为佛祖。

释迦牟尼佛是个人吗?

佛陀是觉悟的人,不是神。 最伟大之处在于他打破了人格化的崇拜 当从菩提树下证悟佛说的第一句话就是 一切众生皆有佛性 皆能做佛。

须菩提是如来的师兄吗?如来佛是释迦牟尼佛吗?准提又是什么意思?与菩提祖师什么联系?

尊敬的楼主,您好 您所问的内容,是属于,《封神演义》这本书里的内容 此书,书名就已经说明一切,演义的意思就是戏说,就是夸张,夸大的艺术创造,不是真实的,如《三国演义》是不能拿来当历史的,《三国演义》只是一部艺术创造的小说,不是史书,《封神演义》也是如此,他只是一个艺术创造的小说而已,其内容也只是艺术的创作,并不能当作事实。 盖佛教和道教,无任何直接关系,佛教出现在印度,道教是中国的宗教,二者尚且不在同一个国土,何来关系? 佛教传入中国,虽然有中国化之过程,但佛教其本旨不变,虽然学术上说是有个三教融合的过程,但就教义上佛教从来都是一如既往,遵循世尊的金言之教。 希望楼主,能明白,小说毕竟是小说,无论讲的如何有真实感,都不能离开小说的范围,如现在流行的一本小说《佛本是道》也是小说,而且是现代人书写,请问如何把此种书籍当作真实呢? 楼主明智,应该能分清楚什么是真实,什么是戏说 万不可以,再把小说内容,拿来和真正的内容混为一谈 实则〈封神演义〉之作者,乃是亲道教的人,故可以看的出,此书中的内容偏向道教,再比如〈西游记〉则亲佛教,玉帝还要求佛来救他呢,这2本书,无论是亲佛,还是亲道,都是小说,都不能作实! 一草一木都有他存在的意义和价值,佛教于道教应该互相尊重。 我是佛弟子,但我也赞叹道教,和睦相处才是最好的。 书中的很多名称,比如菩提,准提,这些名词,看似中文,其实根本就不是中文,菩提和准提都是梵文的音译,比如英文的“HI” 中文音译就是“海”,菩提也准提也是,他们是梵文的音,根本不是中文,道教怎么可能会有梵文呢?菩提是觉悟的意思,所以演义终究还是演义,即把佛教贬低,又陷道教于不义,但就艺术价值,可读性是值得认可的,只是读者应彻底明白,你读的是本小说! 须菩提是释迦牟尼佛的弟子是历史确有的人,是佛十大弟子中解空第一 如来是佛十大称号之一,其实如来佛,就变成了2个称号重叠了,如来=佛 所以一般都只称如来,如来是一切佛的通称,只要是佛,都可以有如来这个称号,比如称释迦牟尼佛,我们释迦如来,阿弥陀佛我们称,阿弥陀如来,或弥陀如来,药师佛又可以称药师如来

阿弥陀佛是释迦牟尼佛吗?

阿弥陀佛住持西方极乐世界。
释迦牟尼佛住持我们在的这个娑婆世界。此娑婆世界是一大千世界,有十亿以上的我们这样的小世界。

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