知识大全为什么古代朝鲜半岛的女子出门需要在头上披一件衣服

Posted 2022-07-29 知

篇首语：宁可身骨苦，不叫面皮羞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全为什么古代朝鲜半岛的女子出门需要在头上披一件衣服相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

为什么古代朝鲜半岛的女子出门需要在头上披一件衣服

其实，这是古代朝鲜贵族女子的一种打扮，出门时会用外套盖住头部，一来是可以避免随便被人窥视，二来贵族女子一般都梳着辫子或发型，会用头油定型，又不是每天洗头，所以出门时要保护头发不被风沙灰尘弄脏。
朝鲜与中国一样是封建礼教社会，女子本该不能随便抛头露面的，如果不能出门坐轿子，则应以物尽量遮挡面容，不叫其他男子随便看。从某种角度上来说,朝鲜对于我国儒教思想很崇尚，比如《礼记》里说“女子出门,必拥蔽其面”,所以我们在韩国古装里常见的女子遮面外出的情况。有时蒙脸的是条裙子，有时蒙的是件衣服，而这件衣服的来历和特殊的用途，在一些隋唐壁画中可以看到。

韩国古代的女子出门为什么要用衣服包住头？

朝鲜与中国一样是封建礼教社会，推崇儒家思想，自称“小中华”。女子本该不能随便抛头露面的，如果不能出门坐轿子，则应以物尽量遮挡面容，不叫其他男子随便看。

为什么在古代朝鲜半岛、我在的越南等过要臣服古代中国各王朝呢？

中国是当时是世界上的超级大国，这些国家不能与中国抗衡，无论是经济军事，仅仅中国一个省大小。但是他们需要中国的保护，所以向中国称臣。越南在明朝一段时期是中国的一个省，但是由于文化上有差异，中国后来承认其是归属国，便于管理。

为什么古代朝鲜半岛愿意充当中国的附庸？

只是现在的世界比较人性化了，或者说大国战斗已经达到超视距做站，相互的制约作用越来越明显了，否则别古代朝鲜半岛愿意当附庸了，现在的朝鲜半岛还得是附庸！对中国而言，朝鲜永远都是甩不掉手的烂山芋。

为什么韩剧古装戏里的女子要批件衣服在头上?

朝鲜与中国一样是封建礼教社会，女子本该不能随便抛头露面的，如果不能出门坐轿子，则应以物尽量遮挡面容，不叫其他男子随便看。但因为劳动妇女要干活的，就没那么多罗嗦了，不见得非得遮住面孔。
有时蒙脸的是条裙子，有时蒙的是件衣服，而这件衣服的来历和特殊的用途，在一些隋唐壁画中可以看到。这件作为披风的衣服有袖子，但几乎是摆设，很少有人会把胳膊穿进这两只袖子里，这袖子几乎始终是耷拉着的，仅仅为让这件披风看起来更象一件正经衣服似的。
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朝鲜古代女人头上为什么要遮衣服

什么遮衣服啊！？——可能有的人会戴头巾吧，还有的就是电视剧的虚构了！
朝鲜族一向喜欢穿素白衣服，故有 "白衣民族"之称。对白色的偏爱，典型地反映了朝鲜族酷爱洁净的特点。最初迁入境的垦民多以线麻自织的麻布为衣料，质地粗糙，夏季凉爽，但冬不保暖。以后随着织布工艺技巧的不断改进，麻布越织越好，不仅纹细且少有斑点，颜色亦经漂洗由黄变白。在相当长的时期，麻布、土布一直是朝鲜族传统服装的主要面料。
朝鲜族服装的特点是斜襟，无钮釦，以长布带打结。朝鲜族的传统服装，男女迥然不同。男子的裤裆肥大，易于盘腿而坐，裤脚系上丝带，并喜欢在上衣加穿带钮釦的有色坎肩，但不镶边，讲究合体，颜色多为灰、棕、黑色。出访时再加穿长袍（式样与上衣相同，只是长及膝盖）。朝鲜族长袍能体现男性持重的风度和雄健的体魄。长袍，礼貌是朝鲜族男性外出的服饰。现在，传统的长袍已无人问津，但男性袄裤仍是老年人"花甲"庆典必穿的礼服。男女所穿的上衣，在斜襟上都镶着白布边。这种白布边可以经常拆洗，使衣服保持干净。传统的朝鲜族女装，其特点是袄短裙长。袄的衣领同襟连成一条斜线，衣襟右掩，没有钮釦。朝鲜族传统女性服装，以黄袄粉裙为典型。袄长及至现在上衣三个钮釦之上，裙长及膝盖或脚面不一。袄袖呈圆弧形肥大，左右衣襟以两根长长的结带在右胸前打一个蝴蝶结，长长的飘带给人以飘逸的美感。袄的领口、袖口多以不同颜色的布条镶边。年轻妇女和少女在袄（则羔利）袖口和衣襟上镶有色彩鲜艳的绸缎边。年轻妇女袄的面料色彩缤纷，亦有专一谐调、淡雅为基本格调的筒裙和缠裙。缠裙把裙子的右侧下䙓稍稍提起，掖在左侧后背腰带上，十分巧妙地勾勒出女性优美的线条。朝鲜族老年妇女喜著素白衣裙，并习惯用白绒布包头。到冬天，加穿以毛皮为里、绸缎为面的坎肩。中老年妇女多穿缠裙，不穿筒裙。穿缠裙时，必须在里面加穿素白色的衬裙。筒裙是缝合的筒式裙子，但与其他民族的筒裙不一样，它的腰间有许多细褶，达到合腰身为止，上端还连上一个白布小背心，前胸开口扣钮釦，穿时从头部往下套。这种裙长过膝盖，利于劳动、步行。朝鲜族老年妇女旧时衣着以白、灰最常见，袄裙外多配以带兔毛等毛边的坎肩，坎肩两襟由一玛瑙椭圆形坠子连线。现在，老年人也和年轻人一样喜著五彩缤纷、质地精良的短袄长裙，却很少有人系白头巾。朝鲜族的童装，不论男女，以颜色绚丽为特色。童装的款式同大人的基本相同。童装的衣料多选用粉、绿、黄、蓝等色彩的锦缎。幼儿上衣的袖筒多用"七色缎"（七种颜色相配的绸缎）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此这种衣服被称作是"彩虹袄"。朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽象征，用"七色缎"给幼儿做衣服，意在让幼儿们更加美丽和幸福。（年轻的朝鲜族妇女在喜庆的节日和娱乐场合也喜欢穿这种衣服。）朝鲜族的鞋，有个演变的过程。早期多穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋。男子多穿平面白胶鞋，妇女多穿白色或天蓝色船形胶鞋，现在则普遍穿布鞋和皮鞋。

为什么古代朝鲜贵族爱穿鲜艳的衣服

您好，
朝鲜应该是喜欢穿白色的衣服，现在的电视剧中只是为了给观众一个视觉享受才让演员穿的较为鲜艳。
朝鲜族尚白，跟因殷人尚白有很大的关系，在商朝灭亡之后，箕子不愿接受武王的分封，带着遗臣来到朝鲜半岛，建立箕子朝鲜，同时也把殷人尚白的习俗带到朝鲜，而朝鲜人自称是箕子后裔。这一说虽然不太可信，但传统上说，朝鲜与殷人均属东夷系，而尚白被是该系的特点之一。
直到现今，朝鲜族服色仍尚白。
希望我的回答对您能有所帮助，望采纳，谢谢

请问中国古代汉人流入朝鲜半岛的人多吗?

挺多的，韩国男性Y-DNA基因单倍群中有接近40%的O3基因，而O3是中国汉族的主体，占中国汉族50%~80%。
根据史料，中国古代汉人大规模流入朝鲜半岛是在战国的时候，不堪战乱跑到那去的。

中国和朝鲜半岛的贸易发展史，从古代到现在

A.汉代的“丝绸之路”和“水上丝绸之路”：西汉张骞通西域后，西汉与西域、西亚的通商关系发展起来。中国的丝和丝织品，从长安出发,经河西走廊、今新疆境内，转运到安息，再经安息转运至西亚和欧洲的大秦，此乃“丝绸之路”，它成为中国与西亚、中亚、南亚和欧洲经济文化交流的纽带。前60年设立、后东汉恢复的西域都护，有效保护了东西商旅往来。与此同时，西汉从广东沿海港口出发，向西沿海岸线、印支半岛南下，绕过今马来半岛，出马六甲海峡，到孟加拉湾沿岸诸国，最远抵达印度半岛南端。它加强了中国通往东南亚和南亚的联络，此乃“水上丝绸之路”，从水路沟通了东西外交圈之间的联络。 B.唐代对外贸易发达。唐代封建经济繁荣，交通发达，从陆路、水路都可东达朝鲜和日本，往西经“丝绸之路”可达今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲许多国家；经“水上丝绸之路”可达波斯湾。唐政府鼓励外贸，广州和长安分别为唐朝南北国际大都会，在广州，唐政府设立市舶使，管理外商外贸往来。 C.宋元政府鼓励对外贸易以增加财政收入。宋元对外贸易频繁，设立市舶司，管理对外贸易，征收商税。广州、泉州、明州是当时的重要港口，朝鲜、日本、越南、阿拉伯等是其重要外贸伙伴。 D.明代前期贡赐贸易发达。为显示国威，明成祖命郑和出使西洋，它是不计经济效益的外交活动，但客观上促进了中国与东南亚各国的民间经济文化交流。广州、泉州、宁波、福州是明代主要的港口。 2）特点：官方外贸与民间外贸共同发展；商品品种的多样化，有丝绸和丝绸制品、书籍、茶叶、中药材等；中国处于主导、出超地位，政府积极鼓励，保护商贸往来，征收税收，成为政府重要的收入来源；但中国官方贸易不以赢利为目的，以购取奢侈品为主，更与外交活动交织在一起。 3）原因分析：中国封建经济发达，国力强盛，是当时世界最发达的封建国家；封建政府实行开明、开放的对外政策；中国与近邻和世界各国关系友好，相互往来频繁；封建政府重农抑商的传统观念和政策，决定了中国政府开展的外贸活动依附于外交活动，不能适应资本主义萌芽发展的需要。 2．清朝前期闭关自守政策之下的洋行贸易，买办经济产生。清朝前期，欧洲早期资本主义发展，对外侵略扩张；中国封建制度衰落，阻碍资本主义萌芽的发展。而当时的中国，没有正确应对强弱差距，发展社会经济，而是害怕西方先进的思想技术的传入，消极地抵御外国的侵略，在广州设立十三洋行，通过买办与西方国家进行有限的商贸往来，阻碍了中西经济文化的交流，赞成了中国的落后。

古代朝鲜为何头上要包布啊

引人注目的头巾和头帕
头巾和头帕，可大可小，可长可短，形式非常灵活，穿戴十分方便，可以防尘挡风、保护头发脸面，因而格外适用。许多头巾和头帕，色彩艳丽，刺绣精美，还具有极大的观赏价值。这样一来，我国从北到南，从草原到山地，在全国的不同少数民族中，头巾和头帕式样繁多，花色各异，使用得非常广泛。这些头巾和头帕为各民族的服饰增色不少，同时也构成为各民族服饰特点的一个组成部分。
所谓头巾，指的是用以顶在头上或包在头上的方巾，或正方形，或长方形，也有的是三角形，常用绸子、棉布、尼龙纱等料子做成，并往往施以刺绣、挑花、色彩多绚斓耀眼。在我国少数民族中，北方少数民族以使用头巾为主，用帕的较少。所谓头帕，指的是用以缠绕在头上的布带故绸带，长条形，一般在1至2丈之间，也有长达5－6丈甚至更长的，宽度不定，多为1．5市尺左右。帕子多为单色，以黑帕、蓝帕和白帕居多，两脚多缨穗，并在垂下一端刺绣花纹。有的头帕也用鲜艳的色彩。包裹头帕的多为南方少数民族，但南方少数民族也有不少使用头巾。
我国东北和内蒙的少数民族使用的头巾，大都简洁明快，朴素大方，从色彩上可以分为白色和彩色两类。白色包头巾的使用，以朝鲜族和达斡尔族为代表，朝鲜族中老年妇女喜欢用白绒布巾包头，而达斡尔族男子则头包白毛巾。彩色包头巾的使用，以蒙古族和鄂温克族为代表。蒙古族无论男女；在春夏秋三季都喜欢里绸巾包头，妇女的包头巾尤为鲜艳，颜色有红、粉红、天蓝等．也有用布巾的。鄂温克人的头巾色彩更为丰富，男子用白色，妇多为蓝色、白色、青色、绿色等。
西北各少数民族的头巾形式多样，色彩丰富。回族、撒拉族、保安族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族都使用头巾。从质料上看，西北少数民族的头巾有布巾、毛巾、绸巾、纱巾以及尼龙巾等，色彩大都十分鲜艳。从形式上看，又分为一般头巾和大头巾。所谓一般头巾，是指一般情况下包的头巾；所谓大头巾，指的是新疆各族在戴了小帽和其它帽子以后加顶的头巾，这种头巾一般都十分长大。现介绍四种较有代表性的头巾。
回族信仰伊斯兰教。由于教派不同，服饰也就有一定的区别，因而我国西北地区回族所使用的头巾也就多种多样。哲海林耶派妇女头上爱顶一块白布巾；西道堂妇女爱顶一块毛巾。在有的地方，回族年轻妇女头上戴发网，或是顶棕、白两色的大头巾；有的地方则顶绸巾，色彩更为艳丽。
哈萨克族男子，在天热的时候扎三角布头巾。哈萨克已婚女子蒙白色长巾。克勒衣部落妇女，婚前用白色头巾包头，结婚时换上红色头巾，一年后再换白色头巾。乃曼部落的妇女戴“吐麻克”平顶帽，结婚时换白巾。可见，哈萨克妇女的头巾种类多，而且常变换。
乌孜别克妇女的头巾，是戴了小帽以后再顶上的一种方头巾，色彩多样，鲜艳美观。青年妇女多围花色方头巾，老年妇女多顶白色方头巾。显示出一种独特的地方民族特点。
俄罗斯族妇女喜欢戴精工制作、色彩艳丽的花头巾，尤以未婚少女为甚。头巾有布巾、绸巾或纱巾，三角形或由正方形对折成的三角形。严格说来，俄罗斯族妇女的头巾本身并无特殊之处，特殊的是包头巾的习俗和要求。在长辈或客人面前，要求妇女必须包头巾，这才是对长辈和客人表示尊重，否则就是不尊重，不懂礼貌。
在我国西北信仰伊斯兰教的少数民族中，有一种妇女使用的长头巾颇具地方特色和民族特色。人们称这种长头用为“盖头”。回族、东乡族、撒拉族、保安族、哈萨克族等都戴盖头。所谓盖头，就是丝织品或棉织品做成的大巾，戴时从头上罩下，披在肩上，盖住整个头部，两耳也掩在巾下，颌下扣扣，只剩面部在外，就象风帽。长度一般垂到腰际，哈萨克族的竞垂到臀部以下。盖头一般分绿、黑、白三种，从少女开始直到结婚后一二年都戴绿盖头，结婚三四年直到中年城黑盖头，老年妇女戴白盖头。十分明显，盖头是受一些信仰伊斯兰教的民族的服饰影响，尤其是受阿拉伯民族服饰的影响而形成的。是妇女面罩的一种变种。直到现在，新教对戴盖头要求仍很严格，无论在家或外出，都必须戴；而老教要求则稍宽，一般出门时戴，在家不戴而换为织花纹的便帽。
我国西南地区的少数民族以包长帕为主，包头巾的只有屈指可数的几个民族，如部分彝族妇女、白族妇女、傣族妇女、布依族妇女、侗族妇女和仡佬族妇女等。云南傣族少女有时戴色彩鲜艳的头巾，质料多为绸子和尼龙纱。贵州的布依族妇女，住在镇宁扁旦山一带的戴绣花头巾，其它地方的包青色的或花格的头巾。侗族妇女包对角头巾或三角头巾。仡佬族男女都有包头的习惯，用深蓝色或黑色布作包头巾，这种包头巾长六、七尺，也可以说是头帕。有的妇女不包头，只顶一块花帕，其实这才是花头巾。
白族妇女很讲究戴“顶巾”。她们的顶巾种类繁多，有头勒子、黑布包头、白布包头、大包头、桃花头巾、绕包头、绕羊肚子手巾、经挑花头帕等；中老年妇女还有蜡染布头巾扎染布头巾、高髻黑布头巾等。白族妇女的头巾因地区的不同而选用不同的头巾，所以格外多种多样，而且这些不同的头巾还包含着不同的象征意义。少女时，白族姑娘头上都是用一块一尺见方的蓝布包著，叫作“网手巾”，然后把蓝布巾的四角收于脑后，很象一个鸽子尾巴，所以俗称为“鸽子尾”。姑娘结婚后就不再戴这样的“网手巾”，而采用别的包头巾和相应的包头形式，如用纱帕包头等。到中老年，则多用蜡染或扎染的头巾。
彝族妇女的头巾，也是多种多样。大小凉山彝族妇女头上的瓦式方帕，已在前面提及共为一般读者所熟悉。在此，特意介绍云南花腰彝的头巾——也许，这是中国少数民族中最漂亮的头巾。
散居于云南石屏县北部山区的彝族花腰支系自称“聂苏泼”，有着很高的挑花技艺和艺术表现技巧，其妇女服饰由头饰、衣裳、托肩、领褂、腰带、兜肚等组成，都很鲜艳漂亮。头饰用四至五块不同颜色的布料排接在一块长方形蓝色或白色底子上，成为一块“头巾”。头巾四角缀以银泡，在银泡与银泡之间的空隙处饰以红、黄、绿、白等彩色毛线结成的缨花和流苏状垂缨。往上直竖的缨花，花腰人称为“杨梅花”，垂于耳畔的流苏式缨花，却称为“赶苍蝇”花，因为它们随时晃动，即可赴走飞来的虫子，既增添了鬓毛的美观，也起到保护面部面板的作用。头巾遮于前额的横沿上，绣著三组各为单元的花卉连续图案，称“插在额前的三朵花”。头巾上段中间用宽一厘米，长八至十厘米的各类彩色布条组成色阶式的直幅图案，左右两边则绣以对称图案，或花卉，或飞鸟，色彩鲜艳，对比强烈，每种色都用二至三个色阶进行过渡，显示出丰富的色彩韵律和节奏，有效地展示出“花腰彝”头巾的美。
西南少数民族的头帕，在服饰中也是非常引人注目的。少数民族头帕之所以突出，其原因有三：其一，许多民族的男子或女子，都缠着头帕，其数量或普及度超过帽子或头巾；其二，头帕可以缠成各种形状，使民族特点十分突出；其三，有些头帕的长度十分惊人。
在西南少数民族中，缠头帕的有羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉枯族、景颇族、布朗族、阿昌族、德昂族、苗族、侗族、水族、仡佬族等等。羌族无论男女都喜缠头帕，白色、黑色或黑白各半，长一丈二尺或二丈四尺，以白色头帕占多数。传说羌人包白色或黑色头怕是纪念为抗击外族而牺牲的本民族英雄“黑虎将军”。白族男子，有不少用白色或蓝头帕缠头。哈尼族男子用黑帕或白帕包头。傣族男子用白色头帕或青色布帕缠头，帕长丈余。佤族男子用红布帕或黑布帕缠头。拉祜族女子头裹包头或大手巾，尤其是她们的包头，是一条一丈多长的蓝色长帕，缠在头上后末端长长地垂及腰际。景颇族青年男子喜欢用白帕包头，白布一端绣有花纹，并垂下红须随风摇荡，别具风彩。而景颇族壮年老年人一般用黑帕包头。布朗族妇女用黑帕或白帕包头，帕长五尺到一丈。德昂族男子缠黑帕或白帕，帕子缠好后两边缀各色绒球。侗族男子用青布或蓝布缠头。水族男子用青布缠头。仡佬族男女都用蓝帕和黑帕缠头，缠法是由右向后再向前缠绕，缠时将头帕叠成五、六寸宽，使头帕两端穗头正好在两边鬓角处，向里一掖即可，头顶露在外面。可见，用头帕缠头在西南少数民族中，尤其是在男子中是相当普遍的。
西南少数民族缠头，有些还缠出各种花样，显露出各自的民族特色，具有很高的审美价值和研究价值。大小凉山彝族男子的青蓝头帕长达数丈，头顶右前方扎成一根向前挺起的细长锥形“子帕”，俗称“英雄结”，高高地伸出帕外，配上肩上披的“察尔瓦”，衬托得彝家汉子格外英武。阿昌族尚黑，也爱蓝色，女子结婚后用黑帕或蓝帕包头。阿昌妇女包头很讲究技巧，往上包得密密实实，有的高达一尺左右，上端还扎成一个左右高、中间低的马鞍形，有缨穗的帕头从右方垂下，年轻一点的妇女还在的上插鲜花装饰。
最长的头帕，也许是苗族花苗支系中的“大头苗”头帕了。云南华宁通红甸一带的“大头苗”妇女；喜欢把头发与几根红、黑头绳相绞，边绞边盘，在头顶形成圆圈，有如戴一圆箍，再用五块花色头帕，摆成六厘米左右宽，然后便开始紧密结实地向外一圈圈地绕，最后缠成一个比肩还宽、直径达50厘米以上的头帕圆盘。圆盘下方为黑色，黑中偶尔露一两个红白圈子；四周彩花，多为红白色图案；五条头帕的十结缨络，或均匀地散会于四周，或主要分布在前方。这样的头帕，加上满身苗家盛装，真可谓花团锦簇，耀人瞩目。要缠成这么一个头帕盘，每根头帕不下数丈，五根一共长达十数丈甚至数十丈。缠成这么一个头帕颇费时间。现在，“大头黄”妇女们干脆把头帕盘在一个帽箍上，不用时会全摆好，需要对戴上即可，十分方便。
我国中南地区的少数民族，戴头巾、缠头帕的都有。壮族妇女平时有顶黑头巾、蓝头巾和花毛巾的，尤以新娘的花头巾最为漂亮。黎族妇女部绣花头巾，头巾边沿级有各种颜色的垂丝。瑶族妇女的头饰十分丰富多彩，广西上思县瑶族妇女头上盖一个镶银的头冠和一小块织成长花纹的头巾，西林族妇女头顶扎发髻，上盖白土布，围扎一块有白色花蕊的蓝巾，睦边瑶族妇女用一条薄头巾围住部分头部和头上的银帕，等等。统缠头帕也比较普遍。壮族妇女有用黑帕、蓝帕、白帕缠头的，有的将两个帕头从顶部拉出，向上分开，犹如两根短短的犄角。广西田林瑶族妇女把周围头发剃光，顶上编辫盘子头顶，然后用三丈长的黑帕缠绕，形似草帽。毛南族女子出嫁后用黑色或蓝色布帕缠头，留出脑后头顶。海南黎族男子用红布帕或黑布帕缠头。
我国少数民族包戴的头帕、头巾，构成了一个五彩缤纷的世界，构成了服饰园地颇有特色的一角．AN>
西南少数民族的头帕，在服饰中也是非常引人注目的。少数民族头帕之所以突出，其原因有三：其一，许多民族的男子或女子，都缠着头帕，其数量或普及度超过帽子或头巾；其二，头帕可以缠成各种形状，使民族特点十分突出；其三，有些头帕的长度十分惊人。
在西南少数民族中，缠头帕的有羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉枯族、景颇族、布朗族、阿昌族、德昂族、苗族、侗族、水族、仡佬族等等。羌族无论男女都喜缠头帕，白色、黑色或黑白各半，长一丈二尺或二丈四尺，以白色头帕占多数。传说羌人包白色或黑色头怕是纪念为抗击外族而牺牲的本民族英雄“黑虎将军”。白族男子，有不少用白色或蓝头帕缠头。哈尼族男子用黑帕或白帕包头。傣族男子用白色头帕或青色布帕缠头，帕长丈余。佤族男子用红布帕或黑布帕缠头。拉祜族女子头裹包头或大手巾，尤其是她们的包头，是一条一丈多长的蓝色长帕，缠在头上后末端长长地垂及腰际。景颇族青年男子喜欢用白帕包头，白布一端绣有花纹，并垂下红须随风摇荡，别具风彩。而景颇族壮年老年人一般用黑帕包头。布朗族妇女用黑帕或白帕包头，帕长五尺到一丈。德昂族男子缠黑帕或白帕，帕子缠好后两边缀各色绒球。侗族男子用青布或蓝布缠头。水族男子用青布缠头。仡佬族男女都用蓝帕和黑帕缠头.

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