知识大全 “肖”在百家姓中排多少位

Posted 2022-07-27 知

篇首语：人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全 “肖”在百家姓中排多少位相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

“肖”在百家姓中排多少位？

二十六
来源一：春秋时萧邑人夫大心，予姓，因平乱有功，受封萧地，建立萧国，后为楚所灭，子孙以国为姓，就是萧氏
来源二：萧姓为殷六族姓之一。
萧姓多分布于四川，湖南，江西，湖北，山东，广东等省

柴在百家姓中排多少位?

新版百家姓：共有4100个姓
温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东柴姓排在325位

秀，在百家姓中排多少位？

秀姓为中国少数姓氏之一，古老而源出多样，但宋版百家姓中没有收录。主要出自姬姓，也有秀姓出自古代的职业，如弓弩匠人和玉器匠人。还有一部分秀姓出自少数民族姓氏的汉化。
源流一
源于姬姓，出自远古时代农作始祖后稷后裔，属于以职业称谓为氏。该支秀氏出自古代农人。秀，最早在西周时期原指庄稼种植现象。早在四千余年前的古代，中国人便发明了种植稷、麦、粟、谷、黍、稻等，并称出苗时期的庄稼为“禾”，分蘖～扬花时期的庄稼称为“稷”，抽穗～灌浆季节的庄稼称为“秀”，收获时节的庄稼则称为“华”。炎黄子孙的生息繁衍与“华”密切相关，因而自称中华民族。古人将庄稼种植生产的劳动过程，视为非常神圣之事。为使庄稼生长得好，要播种、育秧、分床、犁田、灌水、淹田、插秧、施肥、出操、放水、追肥、追水……直至收割、打谷、脱粒、扬晒、入仓等等，是辛劳异常的过程，因此古人教育人们：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”古人将草称之为“荣”，旱田中的去草劳作称之为“锄草”、“除草”，水田中的去草劳作称之为“挠秧”、“蓐田”。如果农人勤劳，田间无草，庄稼生长良好，结穗旺实，就称作“秀”；如果农人懒惰，田间的草长得比庄稼还旺盛，就称作“英”中国是农国，是全世界的农作始祖，因此在典籍《诗经·大雅·生民》中陈述人文始祖后稷的诞生经过以及播种五谷的成就时就指出：“实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。”大儒朱子在释《论语》中即说：“禾谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”
西周时期，人们非常重视粮祚，称赞勤劳的农人谓“秀民”、“秀人”，其后有引谓姓氏者，称秀氏，是非常古老的姓氏之一，世代相传至今。
源流二
源于官称，出自西周至战国时期有识文人秀士，属于以官职称号为氏。该支秀氏出自秀士，即秀才，指有学识之人。在西周时期，谓撰文、作辞、写札为“作秀”，因此世人将乡、世间有学问、学识、文采之人称作“秀士”。秀士不需考试，非世袭贵族门庭者亦可被举荐、招揽为官，有官身后即为“秀才”，非常受世人尊重、敬仰。在典籍《周礼·王制》中记载：“命乡论秀士，升之司徒曰选士。”在史籍《史记》中也记载：“吴廷尉为河南郡守，闻其秀才，召置门下。”秀才之名始于此。并非后世至隋朝时期有科举考试制度后，需要通过乡试才称谓的“秀才”。到东汉时期，汉光武帝名刘秀，因此“秀才”之称曾避讳改为“茂才”。
在秀士、秀才的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称秀氏、茂氏。
源流三
源于地名，出自五代时期之秀州，属于以居邑名称为氏。该支秀氏出自汉朝时期的会稽郡，在今长江三角洲杭嘉湖平原和绍兴一带地区。历五胡十六国、南北朝、唐朝到五代时期，后唐明宗李嗣源的女婿、沙陀人石敬瑭建立后晋政权，建都开封。后晋政权最盛时疆域为今山东、河南两省，山西、陕西的大部及河北、宁夏、甘肃、湖北、江苏、安徽的一部分，最南势力达到杭嘉湖平原地区。其时，吴越王钱元瓘曾在后晋天福五年(公元940年)奏请在会稽地区设置秀州，以辖南部地区，后晋高祖石敬瑭廷准，因此中国历史上在会稽郡辖区有秀州之名。秀州之称，直到宋朝宋仁宗赵祯天圣元年(公元1023年)方改为嘉禾郡，即今浙江省的嘉兴市秀城区，立称达八十三年。
唐、宋之际，长江三角洲地区战乱纷复，有大量原住民在宋朝初期即迁逃岭南地区，其中有以故居邑名秀州为姓氏者，称秀氏，并记为“秀衍堂”。
源流四
源于职业，出自古代时期弓弩工匠，属于以职业称谓为氏。该支秀氏出自古代弓弩制作工匠。在古代先秦时期，“秀”与“绣”二字通义。古代时期，称有纹饰的弓弩为“秀弓”，亦称“绣弓”，是北方民族西戎、氐羌等民族的冷兵器，轻巧实用，后为汉族所用。在秦朝典籍《石鼓文》中记载：“秀弓寺射。绣弓，戎弓也。”秀弓，主要用于帝王、国君的嫡系军队，即主力部队中轻骑使用，秀弓的出现，当是王师所向。秀弓的制作工艺很复杂，弓弩既要美观，有不能丝毫影响到力学性能，因此有专职制作秀弓的工匠，称秀工、绣匠。绣匠之称与绣工有所区别，绣工是纺织制衣的工匠、裁缝等的称谓。
秀工、绣匠之称一直延续到元朝时期，是元朝政府最重视的工匠艺人之一，再凶残的杀戮也不会伤害到工匠艺人。在秀工、绣匠的后裔子孙中，有以先祖职业称谓为姓氏者，称秀氏、绣氏，世代相传至今。
源流五
源于职业，出自古代时期玉石工匠琇人，属于以职业称谓为氏。该支秀氏出自古代玉石工匠琇工。在古代西周时期，称美丽的石头、宝石等为“琇莹”，加工雕琢琇莹的工匠就称为琇人。琇人主要用琇莹制作“充耳”，即挂在王冠、朝帽两侧垂于耳门的饰物，不同的官阶等级，有不同的“充耳”样式与大小。后世唐、宋、明诸朝代的官阶帽翅，就是“充耳”的改版。到元、清朝时期，表示官阶的“充耳”被移至肩上，以免影响作战。今军队制服中代表军衔的肩章，亦是“充耳”的翻版和遗痕。
在琇人、琇匠的后裔子孙中，有以先祖职业称谓为姓氏者，称琇人氏，后省文简化为单姓琇氏，再后去“斜玉”偏旁，简笔为秀氏。
源流六
源于藏族，出自清朝时期蒙古藏传佛教八世领袖博克多格根后裔格根夫，属于以先祖名字汉化为氏。哲布尊丹巴，是蒙古地区与达赖、班禅额尔德尼齐名的藏传佛教三大领袖之一。哲布尊丹巴一世诞生于明朝末年，在受到蒙古准噶尔部攻击，漠北河山全部被准部占领情况下，他帅部众归顺满清王朝，于是清朝政府帮助他夺回了漠北江山。清朝在漠北地区一百八十多万平方公里的土地上设立了乌里雅苏台定边左副将军、库伦办事大臣、恰克图和科布多参赞大臣，实施对外蒙古地区包括唐努乌梁海的有效管辖。
到清光绪八年(公元1882年)，诞生于青海的一个蒙古化的藏族儿童被确定为哲布尊丹巴七世的转世灵童，他就是哲布尊丹巴八世博克多格根(公元1878～1924年)。就是博克多格根，在沙皇俄国的利诱和蒙古族卖国王公的唆使下，极力分裂中国的蒙古喀尔喀部，使其成为“外蒙古”，是中华民族的千古罪人！不过，哲布尊丹巴转世灵童的选定要根据乾隆大帝制定的“金瓶掣签制度”，没有“金瓶掣签制度”，哲布尊丹巴的地位是非法的！由于博克多格根的哲布尊丹巴未经“金瓶掣签”，因此其地位是中国政府不承认的。博克多格根自从被蒙古族卖国王公们确定为哲布尊丹巴七世的转世灵童后，并非专注于佛教的学习与修养，而是整天过着“蒙古王”般的养尊处优的生活。此时，满清王朝的腐朽统治江河日下，中华北疆喀尔喀蒙古世居地区被划定为沙皇俄国的势力范围，沙俄强迫清朝签订了多个不平等条约，逐步控制了喀尔喀蒙古的经济命脉。沙皇俄国先后制定了“米勒尔计划”、“穆拉维约夫计划”、“巴达玛耶夫计划”，加紧了对喀尔喀蒙古的侵略和吞并！尤其是“巴达玛耶夫计划”，用心极其险恶，它采用拉拢和利诱的方法接近蒙古王公。而喀尔喀蒙古的实际统治者博克多格根就成为他们首要的拉拢对象。作为藏传佛教领袖，年轻的博克多格根是非常寂寞的，沙皇俄国驻库伦领事便乘机送给他许多欧洲新式玩具、绘画及珍稀动物。活佛长大后，沙皇俄国献一女子事于博克多格根，讳称乳母。“以狐媚手段、行其狼吞之心。”此后，沙皇俄国多次送博克多格根大量名贵礼物，实施贿赂和拉拢。而同期清朝驻库伦办事大臣，对博克多格根却高高在上、冷眉冷眼，对俄人的阴谋活动没有半点警惕。到极其严重时(公元1908年)，这些腐朽的大臣们才想到对他进行规劝。可惜此时的博克多格根已鬼迷心窍，不但不听规劝，反而对清朝大臣及其推行的“新政”开始反感！博克多格根心中的天平已经倾向于沙皇俄国一边。
清宣统三年(公元1911年)，随着辛亥革命爆发和清朝统治土崩瓦解。在沙皇俄国的唆使和煽动下，博克多格根立即宣布喀尔喀蒙古脱离中国“独立”，此后博克多格根做起了“大蒙古国日光皇帝”，国号“共戴”。但是好景不长，沙皇俄国并不是真的要喀尔喀蒙古独立，它更愿意看到喀尔喀蒙古在中国境内实行“自治”，让中国拥有虚空的“宗主权”，而沙皇俄国拥有实际控制权，因此并不支持博克多格根的“独立”举措。更可悲的是，没过几年，俄罗斯就爆发了“十月革命”，博克多格根失去靠山，不但做不成“皇帝”，连“蒙古王”也做不成了！
民国八年(公元1919年)，北洋皖系军阀将领、时任西北筹边使兼西北边防军总司令的徐树铮将军挥师进驻喀尔喀蒙古，博克多格根等一干蒙古王公们被迫取消“自治”，喀尔喀蒙古重回中华怀抱！由于博克多格根是个民族败类，自从被沙俄利诱收买后，其心根本不在祖国一边。而徐树铮将军及当时的北洋军阀政府对此却缺乏足够的警惕。当时，博克多格根的统治地位已经被根本动摇了，他在喀尔喀蒙古人民心目中的威望也非常低下，已逐步被各种政治力量架空，先是中国内地的各派北洋军阀，继而是沙皇俄国残余的恩琴白匪，最后是苏赫巴托尔和乔巴山。到了四十余岁，博克多格根生活已非常糜烂，不检点的生活使他身患梅毒，完全没有一点佛教领袖的风范。民国十三年(公元1924年)5月，博克多格根在悲愤中结束了他短暂而可耻的一生。
但在博克多格根的格根夫家族中，有许多人坚决反对分裂祖国。格根夫，蒙古语即“秀男”、“英俊男子”之意，其汉化姓氏就是秀氏。
源流七
源于回族，出自元朝时期西域人虎秀思，属于以先祖名字汉化为氏。元、明时期，汉称东迁的西域康里人为“哈达帖木儿”、“完泽帖木儿”，是赐姓的蒙古姓氏。康里人，是游牧于撒马尔罕地区(今乌兹别克斯坦撒马尔罕州)的东突厥部落的后裔，古时为高车民族的分支。宋、元时期成为伊斯兰教部族。
元朝中期，康里人虎秀思成为元朝云南宣抚使司的大吏。到明朝时期，虎秀思的后裔子孙改为汉姓虎氏、秀氏、帖氏等，世代相传至今。

姓初的在百家姓中排多少位

《百家姓》中并无初姓。
姓氏简介：
源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。据明朝时期学者王圻所著《续文献通考·氏族源流》中的记载：“汤之支裔有初氏。”商王朝时期，开国君主成汤王的支庶后代中即有初氏。而商汤是黄帝的第十八代子孙，因此又有学者认为该支初氏应当列入姬姓系列。
该支初氏渊源若实，当为初氏的姓氏之始，是非常古老的姓氏之一。但目前还未见到有关该支初氏后人的文献资料，有待进一步考证。

隗(wei)姓在百家姓中排多少位

新百家姓有姓“隗”?

有,排名第226位
隗姓源流郡望堂号
--------------------------------------------------------------------------------
一、寻根溯祖
1、出自夏朝帝王后代。汤灭夏桀后，建立商朝，封夏朝王族的
后代到隗作首领，并让他们建立了大隗国，其国君称大隗。大隗国一
直延续到春秋时期，是楚国的同姓国公元前634年，被楚所灭。其后
子孙以原国名为姓，称隗姓。
2、据《左传》记载，春秋时，狄人讨伐廧咎如时，俘获了他的两个
女儿淑隗和季隗。她们的后代以隗为氏，称隗氏。
3、周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗。春秋时，赤狄人活动于晋
、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚。公元前六世纪末，晋国大举
进攻赤狄诸部落，赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。赤狄
后裔沿用隗姓，后来成为汉姓。
二、郡望堂号
1、堂号
"江石堂"：三国时有个叫隗相的，对母亲非常孝顺。他的母
亲不愿吃江边的水，嫌脏，必须得是江心的水才喝。于是，隗相就每
次撑小船到江心汲水，但江流太急，小船又没有依靠，每次汲水都很
困难。可是有一天，江心中突然生出一块大石，隗相的小船依到石边
，再不愁水急浪大了。人们都说是隗相的孝心感动了上天，所以称"
江石堂"。
2、郡望
余杭：原为秦代会稽郡所辖之余杭县，隋代置余杭郡。在
今浙江省境内杭山一带。
西河郡：战国时魏国初置，汉代沿之。相当今陕西、山西两
省之间黄河沿岸一带。

三、历史名人
隗嚣：东汉西州名将。王莽末期，据陇西起兵，初附刘玄，任御史大夫；旋归光武，封西州上将军。
隗禧：三国时魏国郎中。他少年时勤奋好学，以砍柴为业，每日担负经书去砍柴，在闲暇时间阅读，遂成为饱学之士。后被拜为郎中。他既明经，又通星象，为当时学林所仰，撰有《诸经解》数十万言。
隗炤：晋代术士。他精通周易。临终时他对妻子说："五年之后的春天，有一个姓龚的人会来，他欠我钱。"到了五年后的春天，果然有一个姓龚的人到来，占卜后说："我不欠你钱，你的丈夫自己有钱，他知道你会渐渐贫困，所以把钱藏起来以便日后供你使用。一共有五百斤金子，放在青色的缸里，在屋子的东面，离墙壁一丈，地下九尺处。"隗炤的妻子依言挖掘，果然得到了金子。
隗顺：在岳飞被害后，他的遗体被临安隗顺（狱卒），冒着生命危险连夜背出城外，偷埋在九曲丛祠旁。为了日后辩识，隗顺又把岳飞身上佩带过的玉环系在其遗体腰下，还在坟前栽了两棵桔树。20年后，即绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵慎为顺应民意，特降旨为岳飞澄冤昭雪，并以500贯白银的高价征寻岳飞的遗体。隗顺的儿子把其父藏尸的真相告知官府，岳飞的遗骨才得以迁葬杭州西子湖畔栖霞岭，让后世之人络绎不绝地于墓前凭吊。要不是隗顺，我们今天凭吊的恐怕就不是民族英雄的真正的遗体了
--------------------------------
隗姓的望族大多出自于西河。古隗国，在今湖北省秭归一带，公元634年楚国灭掉了隗国。古代时，隗是北方狄族的姓氏。东汉时期，隗姓最有名的人物要算隗嚣了，隗嚣是东汉天水人，王莽时期被当地豪强拥立，菅辖的地方有今天的甘肃的天水，武都一带。隗嚣后来归附汉朝廷，不久又自称西州上将军，与东汉朝廷开战，但多次被汉军打败，最后隗嚣忧愤而死。在山南海北招收的士兵当中，都是隗氏姓氏的人，外姓一般不招，这样经过两年的训练以后，军队非常强大起来了，当时，朝廷命官，老严嵩奸赋阁，就参了隗朝水一本，说是他招收的父子兵，有谋反朝廷之意，这样皇帝就听信了言。革职罢官，贬为庶民，同时下诏，告知天下，今后，隗姓不许做大官。在北京市房山区绵延不断的大山里，有一个不为人知的小村落，它的名字叫芦子水村，芦子水村只有几百口人，隗姓就占了百分之八十多，隗姓在百家姓中不是大姓，但是隗姓演变的历史，隗姓人家亘老不变的家训，二千多年的发展脉络，也的确有许多故事。隗姓渊源
隗氏家族的来源是在元末明初，当时元朝灭亡以后呢，元大都也就是现在的北京地区人口大量的迁移走了。那么，在当时的北京地区，人员就特别稀少了，明朝建立以后，明朝统治者稳定以后曾经几次大的，从外地向北京的移民活动，那么，在明永乐三年，从山西向北京地区，一次移民达万户以上，当时移民有一个非常有趣的安排，山西的移民，要把向外迁移的移民都集中在洪桐县的大槐树底下，然后再由大槐树底下，分批的迁移到指定的地点，那么，隗姓的家族就从大槐树底下被迁移到现在北京市房山区浦洼乡芦子水村，隗氏家族在芦子水村定居以后，他们从事农业、畜牧养殖业繁衍后代。从山西到北京隗姓人家在这大山里繁衍生息，逐渐的壮大起来，隗姓人口的分布也发生了巨大变化。随着人口越来越多，隗氏家族一些人就开始不断地走出大山，遍布了全国各地，像河北有、河南有、山东、陕西、东北三省、台湾、香港、湖南、湖北、江浙一代，都有隗氏的子孙后代，在我们房山地区当地百姓当中有这样一个说法，天下一个隗，老家芦子水。几百年世事变迁，隗姓人家的文化一脉相承。
------------------------------------

沙姓在百家姓中排多少位？

387位
赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张
孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎
鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤
滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄
和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞
熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭
梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫
经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚
程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊于惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松
井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫
宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄
印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双
闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通
边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容
向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东
殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空
曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖后桓公
万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊
澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐
钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车
颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱
晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生
岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫
墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终

高姓在百家姓中排多少？

赵钱孙李
周吴郑王
冯陈褚卫
蒋沈韩杨

朱秦尤许
何吕施张
孔曹严华
金魏陶姜

戚谢邹喻
柏水窦章
云苏潘葛
奚范彭郎

鲁韦昌马
苗凤花方
俞任袁柳
酆鲍史唐

费廉岑薛
雷贺倪汤
滕殷罗毕
郝邬安常

乐于时傅
皮卞齐康
伍元余卜
顾孟平黄

和穆萧尹
姚邵湛汪
祁毛禹狄
米贝明臧

计伏成戴
谈宋茅庞
熊纪舒屈
项祝董梁

杜阮蓝闵
席季麻强
贾路娄危
江童颜郭

梅盛林刁
钟徐邱骆
高夏蔡田
第153

胡在百家姓中排多少

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《
当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，胡姓排名15位。百家姓排名158位.

颉在百家姓中排多少？

百家姓中也许没有
颉
来源主要有两支，其中较早的一支与黄帝时的史官仓颉有关，是由他的名字而来的。另外春秋时郑国有位名叫羽颉的人，他的后代也以颉为姓。历史上形成了冯翊等郡望。历史名人有：上古贤人颉卫，明代举人颉文林、知县颉质等。当代河北、山西、甘肃、新疆、内蒙、台湾等均有此姓。
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。