知识大全 《红楼梦》的作者到底是哪两个

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《红楼梦》的作者到底是哪两个

《红楼梦》的作者我个人认为是清朝前期皇家的一个跨代的群体,这里有皇帝、皇后、帝师、史官、王爷等人。最有贡献的是《四库全书》的总纂官纪晓岚。至于曹雪芹很可能是一个虚拟的人物,就是真有此人,根据他的年龄,他也不可能写出如此经典的皇家名著和千古绝唱的皇家谜语。 个人见解,慬供参考。

前期曹雪芹,后期高鹗续写

曹雪芹高鹗、程伟元 高鹗:生卒年: 约1738—约1815 清代文学家。字兰墅,一字云士。因酷爱小说《红楼梦》,别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭(今属辽宁),先世清初即寓居北京。 程伟元:江苏苏州人,乾隆后期,在京花数年之功,搜罗《红楼梦》残稿遗篇,并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔,截长补短,抄成全部”的编务,三印《红楼梦》。 清乾隆五十六年(1791年)萃文书屋活字印本《红楼梦》(程甲本)序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说:“传奇《红楼梦》80回以后,俱兰墅所补。”一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成,也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事,认为另有续写之人,程、高只做了修补整理工作;但无论如何,程高均是红学的功臣,他们对《红楼梦》的传播及研究有着重大的意义。

《红楼梦》的作者到底是谁?

作者有两个,但他们不相识。高鹗比曹雪芹小十几二十岁。应该说是曹雪芹著,高鹗续。
曹雪芹1-80回。曹雪芹,清代小说家。名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。满洲正白旗或内务府“包衣”。
高鹗续写80-120 回。但写得不是很符合曹雪芹的思路,所以前80回和后40回一看就发现不是一个人所写。

《红楼梦》的作者是曹雪芹。
曹雪芹,是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祗母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受玄烨宠信。玄烨六下江南,其中四次由曹寅负责接驾,并住在曹家。曹寅病故,其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。小说规模宏大,结构严谨,情节复杂,描写生动,塑造了众多具有典型性格的艺术形象,均堪称中国古代长篇小说的高峰。在文学发展史上占有十分重要的地位。
《红楼梦》是他“披阅十载,增删五次”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的产物。可惜,在他生前,全书没有完稿(也有人认为已经写完,但80回后的内容散佚了)。

这是一个跨代的组合,目前“红学界”尚未研究出来。因为《红楼梦》是一本皇家的谜书,所以这群作者大部分都在帝王、后妃的周边(宫中)生活过。曹雪芹很可能是虚拟人物,说他还不如说他的爷爷——曹寅。曹寅在宫中当过康熙的御前侍卫、江南织造署的总督。他的文学才华很高,有自己的诗集,编撰过唐诗三百首,编过很多的宫中的剧本-----。所以他很可能是其中的一员。另外此书的编辑很可能与纪晓岚有关。可以提供五个有机线索与大家共同探讨:
一:纪晓岚的生年——与曹雪芹第二个生年雍正二年甲辰(公元1724年)相同。
二:评论家的名字——脂砚斋(制砚斋)、畸笏叟(纪护搜)与纪晓岚相关。
三:薛小妹的谜语——《红楼梦》中的谜语,特别是五十一回的怀古诗,非纪晓岚莫属。
四:此书编辑时间——《四库全书》编撰完后,纪晓岚利用四年时间编辑完《金陵十二钗》。
五:回目重新排序——后四十回属于谜底,是纪晓岚完成。但在编辑中他将先后章回打乱。
以上是个人见解,尚不成熟 ,慬供参考!

毋庸置疑,是曹雪芹呀!

石头记是曹雪芹写的
红楼梦是曹雪芹加高鹗版的

红楼梦作者的历史之谜 红楼梦的作者到底是谁

 《红楼梦》自问世以来,在硕儒们中就争议不断。一本书能在世间传唱几百年而经久不衰,并以其高超的艺术魅力和深刻的思想内涵得以流传,那里肯定有他的魅力所在。它沉积了多少代痴男信女们的情泪,也浓缩了多少代硕儒们探究的心血,这本书不得不誉为叹文观止惊世之作。

钟云霄《红楼梦》的作者到底是谁

北京大学著名科技物理学教授,80多岁的钟云霄女士,多年研究《红楼梦》,最近出版了专著《〈红楼梦〉的作者到底是谁?》。她秉承蔡元培索隐派的观点,认为《红楼梦》主旨是“吊明之亡,揭清之失”。她认为曹雪芹只是一个笔名,其最后成书的是曹雪樵(曹寅)和曹芹圃(曹沾)两个人,写作初稿《风月宝鉴》的空空道人、孔梅溪“必然是明末宗室或对明朝的覆灭有深切痛感的人”。空空道人是苦瓜和尚石涛,吴玉峰是朱赤霞,东鲁孔梅溪是《桃花扇》的作者孔尚任。钟云霄女士文史知识极为丰富,广证博引,论述细致。而且书中有许多精辟的见解,如说:“脂砚斋是一个红学的‘黑洞’,不小心掉进去了,就像任何物质掉进黑洞那样,只能在黑洞中转,永远也不能出来”,“不去掉脂砚斋这个黑洞,红学永无出头之日”。又说:脂砚斋说作者一边哭泣一边写作;主流红学家说作者一边写作一边请人加批,这都是不可能的,都是违背文学创作规律的。并认为周汝昌和刘心武的红学研究,只能给人留以笑柄,是不可取的。这些见解很有启发性,很能发人深思。

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