知识大全徽州建筑于浙西建筑的不同之处

Posted 2022-07-27 建筑

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徽州建筑于浙西建筑的不同之处

作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们服贾四方，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，穷极土木，广侈华丽以明得志，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。故此，早在晚明时期，“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。
与“五岳朝天”并称的“四水归堂”是徽派建筑的主要特征之一。徽州老房子多是以天井采光、通风及与外界沟通。外墙很少开窗，因此老房子总给人一种幽暗凄迷的感觉。
我真正领略徽派建筑是在西递村。这是一个被现代社会遗忘的旧梦。现代的阳光还没有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧哗这之外，它抱残守缺，在皖南的清澈中向我们呈现了一种朴素的民间生活。西递村在黟县，是目前保存最完整的徽派建筑群。
从远处望去，西递村是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。
徽派建筑的形成
徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。
这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌人，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决[本文由网站gwdq.公文大全gwdq.收集整理]通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。
明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。
徽派建筑的特色
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。徽式宅第结体多为多进院落式集合形式（小型者多为三合院式），体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要组成部分。
作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。
徽派建筑工艺特征
徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。
徽州古建“三绝”
徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。
祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，建筑方面有严格的区分，不能随心所欲。一般都富丽堂皇，气势恢宏。
牌坊以石制为主，仿木结构，有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样，造型雅致。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。旌表坊必须经朝廷颁旨才能兴建，只有官绩显赫、孝行义举突出的人以及贞女烈妇，才有资格享受。题名坊一般建在府邸、书院、祠堂、墓门道前，作为庄重、权威的标志。
民宅的形式一般俗称为“三间屋”，有明三间、暗三间、回廊三间之别。
徽州宅居基本格局的形成
传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则根据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。
大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。
穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。
徽州是复杂的——它亦动亦静、亦俗亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声，交织着乡儒学究的吟哦；精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画。徽州留给后人的有形与无形的文化遗产，实为一巨大宝藏。它有太多的智慧、启示、经验、鉴戒，值得我们去发掘、提炼、思考、总结。
本文来自: 公文大全(gwdq.) 详细出处参考：:gwdq./lwzx/gclw/jzgc/143493.

徽州建筑和平遥建筑的差异

其实每个地方都有古建筑。。。山西以乔家大院为代表，徽派建筑以西递宏村为代表。为什么徽派建筑现在比较火，关注度比较高。
因为徽派建筑更具观赏性，这是近代的一致看法。我是专业做徽派建筑，也只是代表我个人的看法

工业建筑与民用建筑的共同之处和不同之处

问题有点宽泛，宽泛点的共同点是都是维护结构，不同点工业建筑的耐火等级，以及使用的针对性的防火门窗，跟民用建筑是有差别的。

徽州建筑保护方法

有心就能保护了。

徽州建筑节能特点？

徽州古村落的规划注重体现生态效应,最典
型的为黟县宏村牛形村、歙县唐模的小西湖等,这
些实例都为今人留下了很好的启迪。美国生态建
筑学家吉·戈兰尼指出:“中国的住宅、村庄和城
市设计,具有与自然和谐并随大自然的演变而演
变的独特风格”[3 ] 。黟县宏村是为适合风水格局
按照仿生学的原理而进行改造的典型村落之一,
宏村始建于南宋绍兴年间,距今800 多年,由明永
乐年间休宁风水师何可达规划营建。因宏村势如
卧牛,遂在村中挖月塘为“牛胃”,凿400 m 水圳为
“牛肠”,在村西河架四座桥为“牛腿”,至明万历年
间又在村南百亩良田开南湖为“外阳水”与“内阳
水”(牛胃) 呼应,以示吉意。水塘及水圳分布在住
1：体现“天人合一”思想的生态环境观
中国传统民居的核心是居住空间与环境之间
的关系,中国传统文化崇尚自然,即“天人合一”的
哲学观,认为人与自然是不可分割的整体。其中
的风水理论寻求天、地、人之间最完美和谐的环境
组合,体现原始的生态观,其合理之处与现代住宅
环境设计的理念不谋而合。徽州古村落中典型的
模式为“负阴抱阳,背山面水”,即所谓“枕山、环
水、面屏”“, 依山造屋,傍水结村”。徽州古村落的
建筑规划、设计营造均无一例外的要与地形地貌、
朝向风向、防灾避灾等要求符合“, 后高前低”“、狭
长天井”、“封火马头墙”等是其共有的特点。从风
水理论看来,居所的选择,无论其方位、规模、内外
空间的界定和流通,都要与自然环境相融合,通过
对“生气”的迎、纳、聚、藏等处理手法来感受自然,
使居所与自然环境有机地融为一体。无论是城
镇、还是单座民居,选址模式和意象都非常讲究寻
求理想的生态环境和独特的自然景观。“藏风聚
气”是风水理论中理想的居住环境(图1) [2 ] , 背山
可以挡住冬季北方袭来的寒流,面水可以接受夏
季东南的凉风,向阳可获得良好的日照,近水可提
供足够的饮用水及农田用水,既便于交通,又利于
排除雨雪积水,防止洪涝淹没房屋,同时还改善了
视觉的封闭感,使建筑层次优美,利于形成良性的
生态循环。
宅周围,形成“活水穿村”的景观,不仅满足了人们
日常生活卫生给水,又可用来防火,还改善了微气
候和村落景观,水系给宏村带来良好的生态环境。
1. 2 　村落水口园林体现的生态观
美国生态设计学专家托德认为:中国风水中
具有鲜明的生态实用性。水口是徽州民居的又一
大特色,水口园林大都建于村落入口“, 水口者,一
方众水所总出处也”[3 ] 。水口处多广植乔木,以银
杏树为多,还点缀凉亭水榭,风景优美。
村落水口林木能使村落居民冬季屏蔽寒风,
夏季遮挡骄阳,又能涵养水源、吸附尘砂和净化空
气。此外,村落水系既汲取充沛水源,又可防止洪
涝,建立排灌水渠以利耕作。村落给水体系与排
水体系分流设计形成网络,尤其是对生活污水,采
用生物净化处理方法,通过污水道排入村外水圳
或农田,从而既提高水的重复利用,又减少对环境
污染。此外,设置室外污水发酵池和净化池,利用
莲藕吸附污泥和乌龟吃掉浮游微生物,来净化水
质、降低污水排放。这种体现生态平衡思想的园
林规划,使村落聚居环境和自然生态相结合,符合
现代人类可持续的生态建筑观。
1. 3 　对现代居住建筑规划的启示
现代居住建筑规划布局可以借鉴这种利用自
然条件,重视自然生态气候因素对城市人工环境
及安全形成的重要作用。城市的地貌条件、自然
通风、防风、植物的覆盖率(供氧、遮荫、挡风、平衡
温度) 等都间接地影响着城市中建筑的能源消耗。
在居住建筑的布局结构中,人工环境应与总体平
衡的自然环境紧密结合;建筑和街道尽可能面向
太阳,街道的走向应利于通风和防风;街道及建筑
间距要利于居住建筑的防火安全;重视植被在遮
荫、防风、供氧、吸尘、平衡温度等方面的功能;尽
可能利用天然水源或中水系统,以点状水(如湖、
塘、池) 或带状水流的形式形成循环水系,改善环
境景观,提高环境质量。
其次,现代居住环境还应从功能和社会角度
考虑,使居住、生产、服务、文化、休闲等城市功能
相互协调。在居住区内可适当引入无污染的生产
活动,既可减少交通方面的能源消耗和环境污染,
也可以使生产设施和服务设施相互补充,使生活、
工作、服务紧密结合。在交通组织方面,鼓励使用
清洁能源的车辆,发挥公共交通的优势。此外,充
分利用城市地区的可再生能源,如:风能、太阳能
等,也是将来节能降耗的重要的生态能源。
2 　建筑体型与平面布局
2. 1 　以天井为主要特点的平面布局
徽州民居的重要特点是以天井为特点的四合
院平面布局。民居朝向以东或东南向为主,充分
利用自然日照,并顺应当地主导风向,有利于形成
室内自然通风。房屋进门多为天井,利用天井采
光,光线通过二次折射,少眩光而具有柔和感;通
过天井合理组织室内自然通风、汇集雨水、夏季遮
阳,院内设水池盆景绿化调节室内湿度,冬暖夏
凉,可谓古代的天然空调。一般正屋面阔三间,中
间堂屋面临天井敞开,是一家生活起居活动中心。
两边厢房,堂屋两边的次间是卧室,卧室一般向外
墙都不开窗,但均有开向天井一面的花窗,既满足
防盗安全的需要,又能减少通过窗散失热量,也符
合聚财的思想。屋内的采光、通风、排水全依赖于
天井,天井的设计,即“四水归堂”的格局,有“肥水
不外流”之意(图2) [4 ] 。民居平面形状大都为矩
形,柱网尺寸接近现代模数,开间不大,进深较大,
使住宅的传热耗热值较低,能耗较少。“四合院”
建筑通过其建筑形式实现了建筑与自然环境的有
机结合和天然的生态节能思想。
图2 　徽州民居常见平面布局
2. 2 　现代生态节能住宅利用自然采光、自然通风
的措施
日照和通风是影响室内环境质量最主要的因
素。考虑到现代生活方式、城市环境特点与传统
居住环境的不同,现代生态节能住宅建筑设计首
先应尽量结合气候特点,采用自然通风、自然采光
的方法,减少住宅对能源的依赖。
生态节能住宅朝向宜朝南布置,住宅东、西向
外窗应进行遮阳处理,减少夏季太阳辐射进入室
内;选择合适的建筑间距,既考虑到节地的需要,
又可利用合适的自然通风降低周围环境温度、改
善住宅内的空气品质;进风口要面向夏季主导风
向,设置导风板或立面构架,把当地主导风导入朝
向位置不很好的房间;平面尺寸应选择相对较大
的进深,使住宅传热耗热值较低,能耗较少,但建
筑的总进深不应大于15 m ,以利于自然通风。
3 　建筑材料的运用及细部构造处理
体现的节能思想
建筑材料的选择运用及建筑细部构造的合理
度直接影响建筑的建造、维护、运营中的能源消
耗。徽州民居多为木构建筑,使用当地廉价低能
耗的建筑材料,经过防火、防腐、防潮、防虫等工艺
技术处理,以保证木结构的耐久性,充分延长建筑
的使用寿命。木构件较为标准,便于统一制作、装
卸维修和重复利用。民居建筑的围护结构大都为
砖石空心墙,砌筑时与木构架间留出空气层,以隔
离外界传热和室内散热,并保持室内温度。砌筑
时与木构架间还用铁壁虎和榫头砖将围护墙固定
在木构架柱上,以增加砖墙稳定性,同时也起到防
潮防火隔断作用,保护内部木构架[5 ] 。木楼层表
面铺设方砖,以利防火和隔音。这些技术充分利
用自然能源,体现传统的保温、隔热、防火等建筑
节能与安全设计,提高居住环境的舒适性和可
靠度。
现代建筑主要以砖石、钢筋混凝土为材料,也
需要大量的管材、木材、玻璃及其他一些辅助材
料,这些材料本身多是不可再生和重复利用的矿
产资源,在其加工制作和运输过程中要消耗大量
的能源。因此,为了营建节能、舒适、健康的居住
环境,现代居住建筑应运用建筑物系统节能措施,
包括改善建筑体型系数、窗墙比、在围护结构上采
用各种有效的保温隔热措施和从建筑材料和建设
方式选择入手节能降耗: ①尽可能就地取材,减
少材料运输的能源消耗。减少原生能源,优先使
用可再生的原材料。②维护结构应用多功能、高
效能的保温隔热材料的复合墙体及复合屋盖,可
有效降低外界环境气温变化、太阳辐射对室内环
境的影响。新型节能墙体材料主要有聚苯乙烯夹
心板、岩棉板、发泡玻璃砖、多孔砖、聚氨酯保温
板、加气混凝土砌块等,与粘土实心砖相比,热工
性能有很大改善,同时增加了建筑使用面积。屋
顶可考虑架空屋面、蓄水屋面、浅色屋面、被动蒸
发冷却屋面、移动式蓬布隔热屋面等。③外门窗
玻璃可采用防辐射玻璃、双层玻璃、隔热窗、气密
性窗和PVC 塑料节能窗、内设窗帘等措施,实测
及计算分析表明,合理采用这些措施可使室内气
温降低3～4 ℃[6 ] 。
4 　综合利用太阳能并结合种植绿色
植物、积极开发可再生能源和资源
徽州民居的天井或院子,人们进行日常生活
起居活动并充分享受阳光和新鲜空气。天井和院
子还是利用太阳能,并结合种植植物的好场所。
南向的院子冬天几乎处于“全天候”的日照,直接
利用太阳能并结合种植绿色植物,具有改善环境
和调节微气候的功能。
太阳能被认为是21 世纪的能源,洁净、安全、
无污染、永存。太阳能热利用和光电转换系统已
列为当今世界所面临的新技术革命的内容,综合
利用太阳能采暖、采光、照明、供热水、可改善室内
环境温度、光照情况和生活卫生条件[5 ] 。
现代住宅设计应积极推广太阳热水装置和太
阳能采暖,利用主动式太阳能集热器取得生活热
水并利用太阳能结合建筑绿化,即利用庭院绿化、
屋顶绿化、阳台绿化、内外廊绿化、墙面绿化、架空
层绿化、中间层绿化、圈梁出挑槽及室内绿化等措
施,利用植物的光合作用和蒸腾作用,在夏季使遮
挡面温度降低,冬季植物的落叶残茎又能使构件
保温。此外,利用建筑物周围合理布置树木,不但
可以冷却空气,而且可导引风向。如在迎风一侧
种植一排低于窗台的灌木,当窗与灌木的间距在
4. 5～6 m 时,往往可使吹进窗的风角度向下倾
斜,有利于室内自然通风。墙面栽植爬山虎也不
失为一种简单有效的方法。据实测,攀有爬山虎
的外墙面夏季可降温7 ℃ ,提高湿度10 % ,既有
利于吸尘和消音,又增加了垂直绿化面积[6 ] 。此
外,发展风能发电、地热采暖和沼气等都是利用生
态持续性能源的有效措施。
5 　借鉴徽州民居的传统节能思想,积
极探索新型现代的生态节能技术
总之,传统徽州民居,充分利用自然条件和能
源,在自然采光、卫生通风、隔热保温、选材构造等
方面上所运用的技术充分体现了传统的建筑节能
设计思想,它为现代生态节能住宅设计在提高居
住环境的经济性、舒适性方面提供了非常有益的
经验。
此外,现代生态节能住宅建筑设计还应具有
超前的理念,在传统民居利用空斗墙保温隔热、种
植绿化等生态节能理念的基础上积极开发、研究、
应用新的建筑节能技术。目前,建筑生态气候学
提出未来新型生态节能建筑的可利用措施有:
①利用“二层皮式”外墙形成复合空间或空气夹
层,形成理想的保温隔热作用。如可将电梯、卫生
间等服务性空间布置在建筑外层,可减少太阳辐
射对中部空间的热辐射; ②开发智能遮阳技术,
在外墙、屋顶设置遮阳格片,其角度根据不同时段
和季节而变化;设置不同深度的过渡空间来塑造
阴影空间,并使遮阳与绿化相结合;在高层住宅中
部引入绿化开敞空间,减轻高层建筑的热岛现象
等[7 ] ; ③高效外墙保温体系、避免冷桥结露的构
造技术;外墙水喷淋蒸发制冷、混凝土楼板辐射制
冷/ 采暖系统等[ 8 ] 。

中外建筑的不同之处作文三百字

世俗建筑在中国古代建筑体系中始终处于压倒性地位,宗教建筑处于从属地位.
西方古代建筑:神庙与教堂,古代中国:代表王权的宫殿,陵墓以及坛庙.政治伦理性建筑如秦阿房宫,汉未央宫,唐大明宫,明清紫禁城,远远超过了寺庙等宗教建筑的恢宏灿烂.
2.包括宗教建筑在内的中国古代建筑始终保持着理性的清醒,很少宗教的狂热,神秘 .
崇理的儒家精神塑造了中国人偏于宁静,安详,含蓄,内敛的民族性格与心理气质,表现在建筑上则是建筑具有极强的世俗性和现世性.且不说宫殿,民居等世俗建筑,即便是寺庙等宗教性建筑也鲜见宗教本身的茫然与神秘.
中国的寺庙建筑从整体布局到细部处理,随处可见世俗的精神.庭院式是中国建筑的国粹,原本是一种典型的民居建制,但是,佛教传入中国之后,它成为寺院建筑的主要形制.佛寺布局一般为院落式纵向中轴对称,主体建筑由南向北排开,两侧建有配殿,正殿和配殿各自形成四合院建制,主殿殿堂采用庑殿式屋顶或者歇山式屋顶,等级分明.
而且佛寺内往往古树参天,绿意盎然,寺外青山环抱,绿水环绕,俨然一处风景绝佳的民间小院,处处体现了中国人享受生活的现实主义情怀,缺少西方宗教建筑刻意渲染追求的神秘,狂热精神.
哥特式
中世纪欧洲12至15世纪时期的艺术风格,通常被称为"哥特式"风格."哥特"(Gothic)是来自斯堪的纳维亚的野蛮游牧部落的名称.意大利著名画家拉斐尔首先用到"哥特式"一词,批评文艺复兴之前中欧及北欧的建筑样式,即把"哥特式"一词作为"野蛮"的同义语,哥特式建筑是野蛮人的建筑,当时欧洲人认为只有罗马式建筑才是正统.
哥特式教堂建筑特点:
首先在体量和高度上创造了新纪录,从教堂中厅的高度看,德国科隆中厅高达48米;从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米.
其次是形体向上的动势十分强烈.不论是墙和塔都是越往上分划越细,装饰越多,也越玲珑,而且顶上都有锋利的,直刺苍穹的小尖顶.不仅所有的券是尖的,而且建筑局部和细节的上端也都是尖的,整个教堂处处充满向上的冲力,造成一个"非人间"的境界,给人以神秘感.这种以高,直,尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝红尘的宗教思想的体现.人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔,有一种接近上帝和天堂的感觉.
科隆大教堂座落在莱茵河畔,始建于1248年,完工于1880年,前后历时630多年,迄今保存的当年设计教堂的图纸有成千上万张,堆积如山,在建筑教堂的历史上可谓空前绝后.科隆教堂是一座哥特式建筑,长144米,宽61米,占地面积8000平方米,是德国最大的教堂,也是欧洲乃至世界上最著名,最壮丽的大教堂之一,已成为科隆城的标志.科隆教堂建在莱茵河畔的一座山丘上,上下分为5层,正面的两座尖塔高161米,宛如两把巨剑直插蓝天,蔚为壮观.中央大礼堂的穹顶高43米,四壁的窗户是用彩色玻璃镶嵌的《圣经》里的故事图案.教堂内外有大量以圣母玛利亚和耶稣的故事为题材的石刻浮雕,作工精细,人像逼真,极为珍贵.每到夜间,四周的聚光灯齐明,一束束光柱射向教堂,使教堂更加显得宏伟壮丽,神奇迷人.
中国人心中没有上帝,就没有必要建造西方中世纪那样高耸入云的尖顶,不与上帝对话就不必要营造升腾的气氛,神秘的光影变幻,因此哥特式建筑直冲云霄的尖顶,教堂内部摇曳迷离的风格在中国大地上从未出现.中国宗教建筑缺乏一种从现实大地向宗教天国狂热的向上提拉之力.
3.西方崇神的意识造就了永恒的观念,使用大理石,砖等建筑材料,中国缺乏永恒的观念,使用木结构.
建筑是为崇高的神,上帝建的,保持的时间越久远越能体现人对神的敬仰和膜拜.西方遗留下来的著名教堂,神庙等古典建筑基本上都是石头建成的.由于中国的传统文化对宗教的梳离,中国人缺乏永恒的观念,在建筑上形成了不求原物长存的文化观念.这也是千百年来中国人木架构体系长盛不衰的原因之一.浓郁的亲木情节在各朝各代的建筑中均有鲜明的表现.从赫赫有名的秦阿房宫,汉未央宫,唐大明宫,明清紫禁城到名不见经传的寻常百姓家,从刘禹锡笔下的陋室,为秋风所破的杜甫草堂到欧阳修的醉翁亭以及红楼梦大观园的亭台楼榭,毫无例外都是土木营造的世界.以土木为材的建筑容易腐烂失火,保护维修的难度较大,因此而消失在历史长河中的建筑不在少数.即便如此,人们对木架构体系仍然情有独衷.
三,凸显等级的礼乐精神

徽州建筑与安徽古民居的异同？

徽州建筑仅指徽州及其周边小范围地区内的建筑
要注意
徽州建筑指的是徽州的建筑，从这个意义上来说，徽州建筑不完全等同于徽派建筑，因为徽派建筑还包括原宣州府的石台太平泾县等以及浙江的金华衢州等地
徽州建筑≠皖南建筑，更不等于安徽省的建筑，徽州建筑只在徽州和他周围那一圈范围内而已（原太平县、石台、泾县等）
再往上的芜湖（皖南）、往西的安庆（皖南），以及安徽长江以北广大地区均不属于徽派建筑。
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最大的误区在于很多人有马头墙就是徽派建筑，这是错的，因为苏州杭州扬州江西的古代建筑均有马头墙，她们都属于自己的流派，仅凭一个马头墙是不能断定就是徽派建筑的。

麻烦帮忙分析一下，园林建筑与其它建筑的不同之处

园林建筑是建造在园林和城市绿化地段内供人们游憩或观赏用的建筑物一般都是亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫、厅堂等建筑物。建筑的范围比较广，平时接触的住宅、写字楼。

古代徽州建筑门头的特点

徽式建筑
【徽式建筑】建筑流派名.古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州,金陵,浙之的杭州,金华,江西的景德镇等地,全年都是徽式建筑相对密集的城市。
"徽派建筑"是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的"徽州帮"匠师集团对这一流派的形成起了重要作用."徽派建筑"风格最为鲜明的是传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征,风水意愿和地域美饰倾向.徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值.布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间。
民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方.在装饰方面,徽州宅居的"三雕"之美令人叹为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠,支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,"三雕"绝妙,富丽堂皇.牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分。
"徽派建筑"今天仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见.作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采.【穿堂式】徽派建筑结构方式.又名回厅.穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑.大部分为木地板,小三间与大厅相背,人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入.一明堂,二个房间.穿堂较正式三间为小,有天井采光。
【大厅式】徽派建筑结构方式.大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用.一般大厅设两廊,面对天井.也有正中人口设屏门,日常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动,则由屏门中门出入.大厅的变化式有时有边门人口,天井下方设客房,招待来客居住,或者由正门人口设两厢房.大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动,如迎接贵宾,办理婚丧大礼等,平时也作为起居活动场所,是整套住宅的主体部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式.指徽派大型屋脊脊吻装饰件.徽州古建的词堂,庙宇,府宅等大型建筑,沿袭《宋营造法》官式作法,采用大屋顶脊吻,有正吻,蹲脊兽,垂脊吻,角戗兽,套兽等.造型与官式作法有所区别,属徽派特色.且来历附会了许多有趣的传说.如正吻:指正脊两头口衔屋脊的.鳌鱼(龙鱼),究其起源比较原始,据说汉武帝造"柏梁殿",遭火殃,方士说:"南海有鱼虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以镇火殃."正吻就由此产生沿袭下来.又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件,称"仙人".究竟指那位仙人说法不一。
民间常有姜大公在此"镇妖捉祟"之说.亦有指"大禹"因恐屋脊聚鳌鱼太多,怕鳌鱼翻身易发大水成灾,必须有所制约,故请"禹王"镇守.还说是劈山救母的大力士"二郎神",脊上立兽为"哮天犬",其意也是二郎神在此镇邪捉妖.诸种说法皆为庇护平安,寄寓生生不息之吉意。
【飞来椅】徽派建筑格式.对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称.参见[美人靠]。

建筑墙体结构的不同之处

现在提的问题怎么都那么不明不白啊
建筑墙体按位置可分为外墙和内墙；
按材料可分为砖墙、石墙、混凝土墙、钢筋混凝土墙、木（材）墙、土墙、玻璃幕墙等等：
按施工工艺可分为：现筑墙、预制墙等。
按墙厚可分为12墙、18墙、24墙和37墙。
普通砖的形状是240＊115＊53，砂浆厚度是10mm。18墙是砖顺放和侧放构成的墙体，顺放厚度是115，侧放厚度是53，砂浆厚度是10，则墙体厚度是178，通常将这种墙叫做18墙；24墙则是丁放或则两片砖并列侧放；37墙则是丁砖和顺砖并放。
按所受荷载可分为承重墙和非承重墙。承重墙就是要承受来自竖直方向上的载荷（包括固定荷载、活动荷载和偶然荷载）；非承重墙就是不承受来自竖直方向上的荷载，但水平方向上可能受力

知识大全 徽州建筑于浙西建筑的不同之处