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怎样看待一个人的社会 家庭责任
做一个好人办好事服务大家体现自我价值孝敬父母培养孩子成为有用之才为社会作贡献一家人相亲相爱和睦相处与爱人相伴到老
家庭责任是指个人要通过自己辛勤地劳动,对家庭成员生存和繁衍提供必要的物质条件,要及时进行情感交流,努力保证家庭成员在物质上和精神上能平安、健康、愉快地生活或成长。一个精神正常的人,至死都不会忘记自己的家庭责任。如白求恩大夫临终前写给聂荣臻司令员的遗嘱中,一一交代了文件、日记、衣物、医疗器械的处意见后,特嘱托聂司令“请求国际援华委员会给我的离婚妻子拨一笔生活的款子,或是分期给也可以;在那里我(对她)应负的责任很重,决不可以因为没有钱而把她遗弃了”。由于家族是放大了的家庭,所以家庭责任也可称为家族责任。
社会责任则是指个人努力优质高效地劳动,尽可能多地创造出超过个人消耗的财富,满足群体或社会和谐发展的需要;无论处在何种角色,其言其行不仅不能损害群体或社会利益,而且还要维护社会利益和推动社会的发展。从社会这个角度来看,人的社会责任分为强制性的和非强制性的二类。
强制性的社会责任是由法律、法令、规章制度、包括契约确定下来的责任。具体说就是法律上所讲的民事责任。对法律的尊重、对契约的尊重是现代社会存在的根基。树立对法律乃至每一份契约,尤其是小的契约负责的精神是法治的出发点。个人必须自觉地承担这类社会责任。如履行合同契约、依法从事工、商、服务行业的经营、依法纳税等民事义务;依法遵守社会治安秩序,自觉遵守社区或单位规章制度。否则,就会受到社会强制性的惩处。
非强制性的社会责任纯粹靠人的自觉,如努力学习、积极劳动,创造尽可能多的物质财富或精神财富;爱护社会公共设施,遵守社会公共秩序;努力保护环境、自觉维护生态平衡;秉公办事;见义勇为、救死扶伤等。
家庭责任和社会责任是每个人责任的两个方面,从根本上说不是对立的,但在某些特定的情况来说,难免会出现“忠孝难能两全”的情况。但无论何时何地一个人也不能以家庭责任排斥社会责任。不管哪种社会,法律和所提倡的道德,其目的都在于提醒每个人的社会责任和家庭责任。一般情况下,不承担家庭责任的人在世人眼中连畜牲都不如;只承担家庭责任而推卸或逃避社会责任的人,仅仅是一个生物的人,进化中的人,其人格肯定是大有缺陷。人只有承担了相应的社会责任,才能体现他作为人的生命本能,才高踞于其它的一切动物之上。
在加强公民道德建设中,引导人们“自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任”的提法,易于联接和引导不同觉悟程度、道德程度、文化程度的人们一起向上,易于引导全社会各阶层成员从各自的起点上循序渐进,共同努力,建设社会主义精神文明;易于形成凝聚亿万人民的强大的精神吸引力。可以说,培养少年儿童的社会责任感,强化青年一代的社会责任感,唤起全社会成员的社会责任感,是使公民道德建设乃至精神文明建设收到实效的一项基础工程和关键环节。毛泽东同志在建国之初就曾经提出:“必须提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神。”(《中国农村的社会主义高潮》按语,见毛选5卷第244页),而胡锦涛总书记“十七大报告”中“自觉履行社会责任、家庭责任”的提法,”体现了先进性与广泛性的有机结合,完全符合中国当前的民情国情。
21世纪我们建设和谐社会的今天,要求每一个公民担负起自己的家庭责任与社会责任,不但不抹煞个人的利益,而且是充分尊重个人利益和个性发展。“自觉履行社会责任、家庭责任”的提法,易于影响人的内心世界。
人的行为是受内心世界支配的。古今中外的历史表明:能影响人内心精神世界的观点、学说可以长盛不衰。儒家学说为什么会延续二千多年对中华民族的心理造成重大影响?《论语》中记载,孔子的学生问他:父母死了,子女要致哀三年,时间是不是太长了?孔子的回答既不是说这是制度的规定,必须服从,也不是说这是神的意志,你必须做;而是说:你小的时候,父母抚养你、照顾你不少于三年吧;父母死了,你就不表示三年的哀悼吗?孔子没有把哀悼三年的必要性、合理性归结为外在的社会、宗教、政治等因素,而归结为人的内心心理、归结到子女对父母自学地爱。也就是把外在的制度归结为心理的自觉需要。孔子学说的魅力就是来源于此。任何社会学观点,单纯强调自我或单纯强调社会都是片面的。而“加强责任感”、“履行家庭责任和社会责任”的提法,是在社会与自我结合的基础上强调自我,强调人的自主意识。强调了个人,而又没有忽视社会。所以,易于影响一个人的内心世界,易于培养个人内心的集体主义思想。
怎样看待一个人的伪装问题?
爱情总是想象比现实美丽,相逢如是,告别亦如是。我们以为爱得很深、很深...来日岁月,会让你知道,它不过很浅、很浅...最深最重的爱,必须和时日一起成长。因为爱情的缘故,两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而,相同的两个人,在分手时却说,我觉得你越来越陌生。 爱情将两个人由陌生变成熟悉,又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣,又将一对情侣变成陌生人的游戏。 相信爱情可以令一个人改变,是年轻的好处,也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的,也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲,但绝对不会是女人。 最不宜结婚的是浪子,最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子,而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。 男人的一生,不过对女人做两件事:超乎她想象的好和超乎她想象的坏。女人用他的好来原谅他的坏。如果有一天他们不能在一起,不是他太坏,而是她太好。 我们一生之中,要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里,在身体里面,与肉体永不分离,要摧毁它,等于玉石俱焚。然而,有些事情必须忘记,忘记痛苦,忘记最爱的人对你的伤害,只好如此。 时间会让你了解爱情,时间能够证明爱情,也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。 如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人,我们失去的岁月又有什么意义? 如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的,那该多好?可惜,世上有很多假情假义,自己的痛苦、失败、悲哀,却偏偏总是真的。 他纵有千个优点,但他不爱你,这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性,而是偏执地爱一个不爱自己的人。 暗恋是一种自毁,是一种伟大的牺牲。暗恋,甚至不需要对象,我们不过站在河边,看着自己的倒影自怜,却以为自己正爱着别人。 爱情和情歌一样,最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨,而是遗憾。最好的爱情,必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅,长留心上。最凄美的爱,不必呼天抢地,只是相顾无言。 失望,有时候,也是一种幸福。因为有所期待,才会失望。遗憾,也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情,然后发现,爱,从来就是一件千回百转的事。 最浪漫的爱是得不到的。最浪漫的情话,是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问:“你好吗?”你稀松平常地回答:“我很好。”而其实你还爱着他,你一点也不好。 男人伪装坚强,只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福,只是害怕被男人发现她伤心。 爱情,有时候,是一件令人沉沦的事情,所谓理智和决心,不过是可笑的自我安慰的说话。 爱情从来都是一种束缚,追求爱情并不等于追求自由。自由可贵,我们用这最宝贵的东西换取爱情。 因为爱一个人,明知会失去自由,也甘愿作出承诺。 诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒,我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。不能永恒的,便不是诺言。诺言是很贵的,如果你尊重自己的人格。 爱是有安全感,又没有安全感。爱是一种震撼,也是一种无力感。爱是诱惑,也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚,可是爱也会令你背叛。 一个人负心,或许是因为他的记忆力不好。他忘记了,所以他能够负心;不是因为他负心,所以他忘记了。以前种种,他并非完全忘记,但他记忆力太差了,往事已经不再深刻,很快就被新的记忆取代,只记得新人的欢笑,忘记旧人的笑脸。 爱和怀念是两回事。男人忘不了旧情人,必然是他在过去的岁月里,曾经伤害她,那一次的过失,他无法弥补。当明知不可挽回,唯一补偿的方法就是怀念,同时也用对她的怀念来惩罚自己。自以为是的深刻不过是自欺欺人的说话。 懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的,胜者为王。 感情可以转帐,婚姻可以随时冻结,激情可以透支,爱情善价而沽。是的,在这细小的都市里,这就是我们的生活。 今天的长相厮守,只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式,还是和自己厮守。 一个钱币最美丽的状态,不是静止,而是当它像陀螺一样转动的时候,没人知道,即将转出来的那一面,是快乐或痛苦,是爱还是恨。快乐和痛苦,爱和恨,总是不停纠缠。 所谓缘分,也和发明一样吧,都是源于偶然。爱情也是一种发明,需要不断改良。只是,这种发明跟其他发明不一样,它没有专利权,随时会给人抢走。 愈害怕失去的人,愈容易失去。愈想得到,就愈要放手。放手是很难的,但是别无选择。 世上有很多东西是可以挽回的,比如良知,比如体重。但不可挽回的东西更多,譬如旧梦,譬如岁月,譬如对一个人的感觉。放弃一个很爱你的人并不痛苦,放弃一个你很爱的人才是痛苦。 食物可以有标签,说明“请在此之前食用”。女人不是食物,青春是有期限的,忍耐也是有期限的,请在期限期满之前好好爱她,好好照顾她,因为她是逾时不候的。 万物有时,怀抱有时,爱情也有时序。爱情有生、老、病、死。爱情总在不知不觉间过期。有一天,我们把它拿出来,才知道它最鲜活的日子已经永远过去。 爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡,一个曾经爱过你的人,忽然离你很远,咫尺之隔,却是天涯。曾经轰轰烈烈,曾经千回百转,曾经沾沾自喜,曾经柔肠寸断。到了最后,最悲哀的分手竟然是悄无声息。 有相逢就有别离,可是每个人都害怕别离。大家都知道,最后一次的别离就是死亡。我们口里说“天下无不散之筵席”,心里却舍不得喝掉手中的酒,还想再唱一支歌,再唱一支歌。你可不可以不走?~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
怎样看待一个人的真心和假意?
不要太在意吧... 人都是在变化着的, 也许有时候对方也不清楚自己是真心还是假意的. 不去计较那些. 对方开心,自己也会开心的。
怎样看待一个人的心量和气度?
人要么自卑,要么自大,就是没有自我.你把别人的错误,来为难自己何苦呢.放下悲伤,放下烦恼,放下执着。少斤斤计较,能体谅别人。多为对方找想我们有意志力,不改变自己,而去要求别人。有双眼睛,不回顾自身,而去挑别人毛病。这是烦恼的生出来的地方..做自己的主人。完全掌握自我的行为,不会因为他人影响自己内心的坚定.因为一般人做不了自己的主人,控件不住内心的念头。让他乱飞。甚至都觉察不到自己的真心。这一切都是心太散乱。所以要通过禅定来过滤。散乱的心。达到集中心力。了解自己的本心一个人的快乐.不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少.掌握自己的心,不让他,乱来,就是掌握自己的行为,也等于掌握了人生学会微笑学会快乐学会坚强学会笑着面对生活中的一切 把心情放轻松不要想得太多去呼吸清晨的新鲜空气吧~起感受一下大自然的味道o(∩_∩)o...更重要的是不要在乎”快乐“这个词真正的快乐其实就在你身边用心去感受吧加油。他人气我我不气,我若气死谁如意。气出病来无人替。明白所有东西都是条件,因缘聚合产生的现象,他不是固定不变的,是因缘所生的,总有幻灭时。我们执着其中不肯舍弃产生痛苦,金刚经说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。就不会执着不放念念痛苦.
怎么培养一个人的家庭责任感
组成了家庭后,就要学会取舍。对爱人,对孩子要多一份责任。自己的兴趣爱好有时候要服从于家庭的需要。否则,把自己的兴趣爱好及个人利益放在首位,不管爱人,孩子的感受。这就有些自私了。结婚,娶妻生子后的人要有家庭责任感。这种责任感是在生活中逐步形成的。你现在认识到了,这说明你还是有责任意识的人。不妨从现在做起,多为家庭的事分心,多关心爱人和孩子,自己的兴趣爱好在不影响家庭利益的情况下也是可以进行的,但要有度,有人喜欢打麻将,有人喜欢打蓝球,有人喜欢------,只要有节制,都是可以尽情挥洒的。
地位怎样看待一个人的身份和地位
提到这个问题我觉得不管是职业、地位、身份还是普通百姓首先:要明白什么是幸福,自我定位其次:要明白一分耕耘一分收获。最后:知足者常乐。综上:幸福是一个人通过调节达到的自我满足一个过程
怎样看待一个人的缺点七百字作文
我给四岁的凡凡讲那个古老的故事《龟兔赛跑》。
故事讲完之后,我说:“小兔子太骄傲了,所以它落后于小乌龟。你要记‘骄傲使人落后,谦虚使人进步。’应该向小乌龟学习……”
“向小乌龟学习?可是它不诚实,它为什么不把小兔子叫醒?”凡凡迷惑地问。
这个故事不知听过多少遍,也不知讲过多少回,但我从来没有从小乌龟身上去发现缺点,也不曾想到谦虚的前提是诚实,而在四岁的孩子心里,诚实比谦虚重要。
(二)
小姨出了车祸,双腿骨折,躺在病床上不能动弹。于是六岁的表妹玲玲变得好动起来。她整天走来走去,哪怕在病房中也转来转去地走着,我不耐烦了,大声说:“你别走来走去好不好,烦人!”
玲玲委屈地说:“妈妈地腿不能走路了,我想帮她走完要走的路。”
我紧紧楼住了玲玲,尽管她的举动是徒劳的,但是我却被这份孝心深深地感动了。一个六岁的孩子能够想着为别人承担一份责任,而多少成年人又在为自己推卸责任。
(三)
清晨,我领着隔壁五岁的兰兰去散步。露水打湿了我的新鞋,我很反感。小兰兰却显得异常兴奋。她一会儿看看花,一会儿看看草,最后她指着露珠问我:“姐姐,为什么花儿、草儿都哭了?她们昨天晚上是不是吵了架?”
我愣住了,在我看来非常平常的露珠在兰兰的世界变得鲜活起来。其实不必抱怨我们的生活太平淡,那是因为我们平淡地去生活。倘若用颗童心来看这世界,那我们的生活将不再平淡。
(四)
一位已经是幼师的初中同学对我说,有一次,她问小朋友:“花为什么会开?”一个孩子素数说:“花儿睡醒了,它想看看太阳。”另一个孩子说:“花一伸懒腰就会把花朵给顶破了。”第三个孩子说:“花儿想伸出耳朵听听,小朋友在唱什么歌……”这位年青的老师被深深地感动了。她原来准备的答案十分简单,简单得有几分枯燥:“因为天气变暖和了。”
幼小的心灵这所以幻想无边,就是因为他们没有拘束,也许我们也曾经会有这么多彩的答案,也曾经幻想着把它保留下去,但随着一个个无情醒目的大叉在诸如“阳光很活泼”“雪化了是春天”上印下,多边形全都变成了没有棱角的圆形。
多么希望能以一颗纯真的童心来生活,也许,这正是我们所奋斗的目标。
参考资料:作文网!
怎样看待一个人的虚伪?大神们帮帮忙
我前男友也很虚伪!别管他们,让他们继续悲哀地虚伪,总有一天会没人理他们的!
怎样看待一个人的丑与美?谢谢了,大神帮忙啊
每个人看的角度不一样,看到的也不一样!本无丑与美
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