知识大全疯狂的“老子养生科技”，养生是什么

Posted 2022-07-27 老子

篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全疯狂的“老子养生科技”，养生是什么相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

疯狂的“老子养生科技”，养生是什么？应该如何养生？

老子养生之道
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
这就是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪欲太大，身体的大祸恐怕就要临头了。
现代生理学家曾做过这样一个有趣的实验，即将一只装有兔子的笼子放在一个装有猛虎的笼子旁边，让这兔子成天看着老虎而惶惶不可终日，对任何“美味”也不爱吃，也睡不好，结果不多久这兔子就萎靡不振，缩成一团，消瘦无力。
作为对照研究，另一只兔子则被放养在自然的环境里，结果十分健壮。从这个实验即可看出，精神、情绪对于人的健康长寿是多么的重要。
一、强调守中
老子说“多言致穷，不如守中”，意即言多必行不通，还不如保持适中。他还说“飘风不终期，骤雨不终日”，意即狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一个整天，所以还是守中好，“守中”才能长久，才能长寿，狂风暴雨式的生命总是短暂的。
老子认为，应该“去甚，去奢，去泰”，意即应该去掉那些极端的、奢侈的和过分的东西。
他要求做到“方而不剖割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，意即要做到方正而不显得生硬勉强，有棱边而不至于把人划伤，正直而不至于无所顾忌，明亮而没有刺眼的光芒。这就是说，我们养生的时候做任何事都不要过，这样生命才不受过多的损失。
老子的养生学说，两千多年来一直被历代养生家所继承、发展。
如中国南朝大养生家陶弘景(公元456年~公元536年)就说过：“莫大忧愁，莫大哀思，此所谓中和，能中和者必久寿也。”儒家董仲舒也说：“能以中和养身者，其寿极命。”
二、静以养生
老子在《道德经》中细微、深刻地描述了人做“入静”时的体会和感觉。有人说，老子可能是由于“入静”时深得其中奥妙，才提出了这一哲学观点，并认为养生的道理和治理国家的道理是相通的。
老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。”
这句话的意思是：尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静;万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做“静”。这成了后世人们经常引用的最古老、最经典的诀窍。
可见，老子在其着作中反复强调，要养生长寿，就要习静。他的这种见解，也被中国道家继承下来，如庄子、抱朴子、孙思邈，甚至苏东坡、白居易、陆游等大文学家在这方面都有文字记载留传于世。所以，老子不仅是大哲学家、思想家，而且也是大养生家。
老子养生十字诀
一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧
八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。
十、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养

疯狂的“老子养生科技”

一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧
八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。
十、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养
来源：道教之音:daoisms./article/sort012/info-13004.

老子养生之道
老子是中国春秋战国时代着名的哲学家、思想家，也是道家创始人。《史记》中记载：老子，姓李，名耳，字聃，做过周朝王室的守藏宝之吏，负责征集、保管和整理周王朝及诸侯典籍。曾收孔子做学生。据《史记》记述：“老子百有六十余岁或二百余岁，以自修道而养寿也。”
老子对养生，特别是养生哲学，提出了不少宝贵的见解，对后世医学、养生学的发展产生了重大的影响。他的养生哲学后来被中国道家养生派几乎全部继承了下来。老子的养生哲学，都记录在《老子》一书中，深为后世所重视。在1973年长沙汉墓出土的文物中，发现《老子》的两种抄本。远在两千多年前的汉代，人死后就要陪葬《老子》抄本，可见，老子在汉代就受到人们的推崇。
1、清心寡欲
2、强调守中
3、静以养生

疯狂的"老子养生科技"养生的远离是什么？

据联合国教科文最新统计数据显示，
《道德经》的销量已经超越了《圣经》，跃居所有经典之上，现已荣登世界书籍排行榜榜首之位。
《道德经》的外文译本总数近500种，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。

儒、道、释是中华文明的三大根基，老子、孔子是2500年中国历代君王的导师，影响中国2500年的历史；

德国电视台的一项调查表明，老子还是德国人心中“最知名的中国人”，每四个德国人家里就藏有一本《道德经》。

疯狂的"老子养生科技"养生之道有什么秘诀？

老子养生之道:1、清心寡欲 2、强调守中 3、静以养生

疯狂的老子养生,老子养生的精髓是什么?

无为而治是养生的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为，以顺应民众的需求为重点来治理国家，不要强加少数人的意志，就可以很轻松或者说很顺利的治理。

疯狂的老子养生科技，与道家养生有什么关系?

快活无忧散
药物:除烦恼，断妄想。
制法，服法:上二味等分，为极细末，用清静汤调服，此方药味虽少，奏效极大，且药性不寒不热，不苦不荤，不必求产药之区，自我求之，自我得之，凡含此药，先要洒扫一静室，窗棂虚朗，前列小槛，栽种花竹，贮水养鱼，室中设一几一榻，一蒲团，每日跏跌静坐，瞑目调息，将前药服之至三柱香之久，任意所适，或散步空庭，吟弄风月；或展玩法贴名画；或歌古诗二三首，倦则啜茗一瓯，就枕偃息，久久便觉神气清爽，泰然自若。
和气汤
专治一切客气，怒气，怨气，抑郁不平之气。
药物:先用一个"忍"字，后用一个"忘"字。
制法，用法:上二味和均，用不语唾送下。此方先之以忍，可免一朝之忿也，继之以忘，可无终身之憾也。服后更饮醇酒五七杯，使醺燃半酣而尤佳。
面对浩瀚的宇宙，个人是非常渺小的，宛如一颗尘埃。什么烦恼，什么压力，多么的微不足道，一切都将消失在宇宙洪荒之中。

疯狂的老子养生，科技养生文化的根源是什么？

养生之道的根源：德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……
德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。德也因此是自我的教育，是内心的梳理、表现在外的行为的规矩。在道德修养与健康、养生和关系方面，我国历史上的许多思想家和养生家都把养性和养德放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根”
孟子提出了“爱生而不苟生”的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该“舍生取义”。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，千百年来成为仁人志士的养德名言。他还倡导“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老爱幼社会风尚。他认为良好的首先修养与练气功一样，有益于人体健康，每一个人都应“善养浩然之气”。
汉代董促舒指出“养心靠义”，高尚的道德、情操可使人心情常保愉悦，心理健康常存。 “夫人有义者，虽贫能自乐；而大无义者，虽富莫能自存”。“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天在之美以养其身。
唐代孙思邈在；中写道：“性既自善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作，此养性之在经也。
明代的；称：”积善有功，常存阴德，可以延年.”张景岳在；中写道：唯乐可以养生，欲乐者莫如为善.”简明地道出了为善，快乐与养生之间的联系。
清代养生家石天基认为：”善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”，提出了常存安静心，常存正觉心，常存欢喜心，常存善良心，常存和悦心，常存安乐心等，作为养德要诀。
孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。仁，指的是人与人之间同情、友爱的情感。寿，则有两层含意：其一是指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人他们的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英名却可以传之久远，其寿可以说超过常人。
老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一个在物质享受上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利已，损公肥私，自已也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。

疯狂的"老子养生科技"公司总部在哪里?

东方道都，养生圣地

疯狂的老子养生科技为什么能持续几千年？

柔弱平和，处下不争
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行之也。”（《德道经》第四十三章）天下没有比水更柔弱的东西，但是攻击坚强的没有能胜过水，因为没有东西可以取代它的。水胜过刚，弱胜过强，天下没有不知道的，但没有人能真正去实行。“江海之所以能为百浴王者，以其善下之，所以能为百浴王。”（《德道经》第二十九章）江海之所以能成为百水之王，是因为它谦卑处下，所以它能成为百水之王。这就是海纳百川，有容乃大。
一说到道家，许多中国人觉得道家是一种消极的弱者的哲学，一种不思进取的人生观。这是世人普遍的看法。可惜这种看法与事实相差十万八千里。道家的哲学是积极的强者的哲学，是一种奋发进取的人生观。之所以世人有此偏见，原因很多，其中之一是道家以守柔、不争的方式，达到天下莫能与争的目的，所以易让人误解。道家曾提出一个响亮的口号：“我命由我不由天”。纵观历史，古今中外从来没有哪个学派敢说“返老还童，寿与天齐”，道家是第一个也是唯一一个！道家的口气大得惊人，因为道家掌握了生命的奥秘！
其实道家守柔、不争，以至天下莫能与争，目的就是实现人与自然的和谐，人与人的和谐。只有守柔、不争，才能实现人与自然的和谐，人与人的和谐。道家守柔、不争的思想特别对现代社会有重大意义。古人常说：“各退一步，海阔天空。”世界现在烽烟四起，战祸连年，根源之一就在人的思想。现代人迷信金钱，迷信暴力，迷信斗争哲学。但是金钱能够解决人与人之间的冷漠吗？暴力能够解决人与人之间的冲突吗？斗争能够解决人与人之间的仇恨吗？几千年来，人类兵戎相见，血流成河，尸骨遍野。但是，地球安宁了吗？天下大同了吗？人类只有抛弃错误的观念，才有进步的希望，才有光明的未来！每四年举行一次的现代奥运会，反应了现代人典型的错误思想观念。

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