知识大全自己的花是让别人看为什么是散文

Posted 2022-07-27 散文

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自己的花是让别人看为什么是散文

诸子散文大多是哲学著作，故又称为哲理散文，详细地论述他们，无疑是哲学家的任务，但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面，又都具有极高的文学价值，对后世文学产生过极其深远的影响。但是，诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说，不周学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点；而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了这样几个阶段：语录体阶段，代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。对话体阶段，代表作是《孟子》、《庄子》。前者开始由语录体过渡到对话式的论辩；后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段，代表作是《荀子》、《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。
诸子散文繁盛于春秋战国时期，有其政治和历史的原因。自周平王东迁之后，奴隶制社会已经开始动摇，新兴地主阶级与奴隶主阶级的斗争相当激烈。各个阶级、各个阶层的代表人物，从维护本阶级、本集团的利益出发，对政治问题提出了各自不同的观点。掌权者公开实行自己的主张；无权者也奔走游说，发表政见；观点对立者相互争辩不休，同时各派政治势力的代表人物又竞相著书立说，系统地阐述各自的政治观点和立场。于是，百家争鸣、的局面形成。对此，《汉书·艺文志》即已作了明确闻述：“诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯，其言虽殊，辟犹水火相灭亦相生也。”诸子活跃的思想，单纯用诗歌的形式是难以表达的，于是论辩说理的哲理散文就大大发展起来。
先秦诸子十家:
儒,道,阴阳,法,名,墨,纵横,农,杂, 小说《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》
先秦诸子散文发展三阶段:
春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主
战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文
第一阶段:《论语》《墨子》
语录体为主
《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.
《墨子》此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.
第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.
《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了.
第三阶段:《荀子》《韩非子》专题论文
《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害
1,摆脱了语录体,成为专题论著.
2,不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.
3,不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.

概括自己的花是让别人看

....什么啊`

为什么书上说自己的花是让别人看的

自己的花是让别人看的
教学准备：第2、3小节部分内容，课前黑板上画好一盆花。
教学目的：
1、认识本课10个生字。理解听写部分的词义。
2、正确流利地朗读课文。理解“自己的花是让别人看的，自己又看别人的花。”
3、通过学习知道 “人人为我，我为人人”的道理。
教学重点：理解“自己的花是让别人看的，自己又看别人的花。”
教学难点：如此多的生词，学生不能当堂课上马上真正理解它的意思，需要老师把书面语言转变为口头语。
教学过程：
一、谈话导入，揭示课题。
出示：
花
你喜欢花吗？爱美大概也算是人的天性吧。德国人家家户户喜欢把花栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。你们知道他们这是做干什么？原来……
出示课题：自己的花是让别人看的
1、齐读课题
2、他们这样做是为什么呢？
二、初读课文，整体感知课文内容。
1、读一读课文，用波浪线划出有关的句子。
2、板书：人人为我，我为人人。
出示：人人为我，我为人人，我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
学习：“颇 ”、“耐”
查字典理解“颇 ”。“ 很”的意思。
这里的“境界”的意思是“好思想、好品质”的意思。
师：作者认为“人人为我，我为人人。”这种好思想、好品质是值得人们深思的。那么课文中哪些地方可以人人为我，我为人人？
三、再读课文，理解重点词句。
1、朗读课文第二、三小节，找到有关的句子用直线划下来读一读。
出示：他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们把花栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。
学习生字：“栽”、“脊”。指导书空“脊”。
再出示：走过任何一条街……自己又看别人的花。
学习生字：“簇、汇、暇 ”
“暇”的意思是“空 ”的意思，怎样记住它？（与姐妹字“瑕”进行比较。）
联系上下文，你能说说“应接不暇”的意思吗？（注意此处的应为多音字，应付的意思）
老师先说一句话：节日的百润发超市里人山人海，收银员们忙得应接不暇。谁能用它也说一句话。
2、朗读课文第2、3小节。
3、教师小结：
试想：如果你走在大街上眼见五颜六色、姹紫嫣红的鲜花，鼻闻沁人心肺的清香，是否有一种仿若人间仙境的感觉？
所以说人人为我，我为人人是一种美好的的境界，更是人们之间互爱的表现。
让我们再一次去体会一下，作者数年后再次来到德国的感受吧？
4、读第4节。
5、作者认为除了花以外，美丽的东西还有很多，你知道还有哪些美丽的东西吗？
6、小结：正是有这奇特的民族，才有这绮丽的景色。
四、朗读全文，学习其余未学的生字、词。
1、学习生字：概、栽、确、含
2、朗读全文，要求不漏字，不加字。
3、通过今天的学习你学到了什么？
（复习生字、词）
4、你能说说生活中人人为我，我为人人的事例吗？（说一件贴一朵花）

求《自己的花是让别人看的》原文

自己的花是让别人看的（季羡林）
爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的
地位。
四、五十年以前我在德国留学的时候，我曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不象在中
国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女
房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道："正是这样！"
正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起
，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看
的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我："你离开德国这样久，有什么变化没有？"我说："变化是有
的，但是美丽并没有改变。"我说"美丽"指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户
的窗口上都堵满了鲜花。多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到四、五十年前去，我做了一个花的梦，做了一个
思乡的梦。

自己的花是让别人看的的课文

自己的花是给别人看的
季羡林
爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在其中占有重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占有重要的地位。
四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞儿一笑，说：“正是这样！”
正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有？”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”我说“美丽”指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。
参考资料：:blog.linziedu./user1/1339/archives/2007/7571.s

自己的花是让别人看的课文中

人人为我我为人人无私奉献的精神

<自己的花是让别人看的>原文

　爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。
四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞(wǎn)尔一笑，说：“正是这样！”
正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹(chà)紫嫣(yān)红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有？”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”我说“美丽”指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。

自己的花是让别人看的》是一篇文化风情散文吗

指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”，从文化视觉来关照表现对象，但与历史文化反思的作品相比在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情以及浑然一体的气度。
代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》，陈平原《学者的人间情怀》，张中行的《负暄琐话》，韩晗的《大国小城》等。他们的散文创作将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受

自己的花是让别人看的教案

当年他考上了德国的一所著名的学校，他来这里留学，是租房子的，在德国，他好像没有什么朋友。

《自己的花是让别人看的》填空

当你来到德国，漫步在这（花团锦簇）、（姹紫嫣红）的花的海洋，你一定会惊奇的发现：每一家都是这样，在屋子里的时候，（自己的花是让别人看的）；走在大街上的时候，（自己又看别人的花），这真是“（人人为我），（我为人人）”的境界呀！

知识大全 自己的花是让别人看为什么是散文