知识大全故乡中，少年闰土与中年闰土的区别，从外貌，动作语态，对我的态度，对生活的态度

Posted 2022-07-27 态度

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闰土是鲁迅小说《故乡》中的一个人物，少年闰土和中年闰土有着截然不同的面貌，我喜欢他少年时的样子。中年闰土发生了巨变，这种巨变，我们很多人都有过类似的经历。

1.变得懂“规矩”了。

当鲁迅回到阔别二十年的故乡，再次见到多年未见的闰土时，闰土不再称呼他为“迅哥儿”，而是毕恭毕敬地叫了声“老爷”。其实这时的鲁迅既不是一个少爷，也不是一个老爷。当鲁迅的母亲让他依旧哥弟相称时，闰土却说，“这成什么规矩，那时是孩子，不懂事。”

很多人都有这样的经历，多年未见的老同学聚在一起，当听到当年的张一志已经是某某公司老总，当年的李二明已经是某某局长时，人们在称呼他们的时候后，往往不再是“一志”和“二明”，而是张总和李局了。当身边的某位同事被提拔为处长后，人们往往也会相应地改变称呼，称其为某处了。

2.变得辛苦而麻木。

成年后的闰土不再是那个英气勃勃的小英雄，他变成了一个木讷呆滞的木偶人，他过得辛苦，却又形容不出，只是一味沉默，仿佛对一切都逆来顺受。

很多人毕业工作后，忙于生计，忙于家庭，日复一日像一只蚂蚁一样辛苦耕耘，棱角逐渐磨平，锐气逐渐消散，对周遭的一切也逐渐变得麻木起来。当有人插队时，我们不再大声喝止，而是无动于衷；当弱小的一方被蛮横的一方欺压时，我们视若无睹；当有人穿着“皇帝的新衣”高谈阔论时，我们不再质疑。为了保住饭碗，人们用力挤出勉强的笑脸，说很多言不由衷的话，做很多分外的工作，走很多不该走的路，过很多不该过的桥。变得一味承受，一路失守，无心争辩，无力拒绝。

3.不再抱有希望或者把希望寄托在不切实际的东西身上。

看不到苦难的尽头，对生活不抱任何希望的闰土，在鲁迅家挑选东西的时候，特别拣起一副香炉和烛台，我想他是把陡生的一丝希望寄托在虚无缥缈的神灵身上。而我们很多人历经生活打磨后，对很多事情亦不再抱有任何幻想，变得得过且过，做一天和尚撞一天钟，今朝有酒今朝醉，他日无酒冷风吹。也许偶尔会去光顾一两次彩票站，渴望改变命运的金蛋砸到自己头上，也许偶尔会把陡生的一丝希望寄托在“顺其自然”的命运上。

在《故乡》的结尾，鲁迅把希望寄托在他的侄儿宏儿和闰土的儿子水生身上，希望他们能有新的生活。

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① 外貌对照：
少年闰土：“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
②动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺猹，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：说话前的神态是欢喜――凄凉――恭敬；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
③闰土对“我”、对生活的态度前后对照：
对我：
少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”。——情真意切，亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。—— 将希望寄托于神灵。

少年闰土与中年闰土的生活态度的区别

聪明活泼，情境记忆力强的少年，变成一个木讷甚至麻木的中年少年闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的：
而中年闰土像一个木偶人

有关课文故乡里杨二嫂的外貌、动作、语言、对我的态度、对生活的态度

故乡描写“我”与杨二嫂的片断： "哈！这模样了！胡子这么长了！"一种尖利的怪声突然大叫起来。我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。我愕然了。 "不认识了么？我还抱过你咧！" 我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说："他多年出门，统忘却了。你该记得罢，"便向着我说，"这是斜对门的杨二嫂，......开豆腐店的。" 哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊"豆腐西施"。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说："忘了？这真是贵人眼高......" "那有这事......我......"我惶恐着，站起来说。 "那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。" "我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......" "阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。" 我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。 "阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......"圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。杨二嫂一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她。尊重她。她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧！”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德，牢牢记住她的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。
豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。

中年闰土中闰土对我恭敬的态度和对我的称呼?

因为闰土虽然也很兴奋,但是当时他迫于社会尊卑之分和社会背景已经变得麻木\\呆滞了,而且当时的礼节是主是主.仆是仆,不能越界.
闰土当时受社会影响已经有了一种封建尊卑的观念，认为我做了官，他是民，所以按照他的观念，我要比他高贵，所以他叫我老爷
成失去了童年的纯真和朝气，成为封建制度下不折不扣的的受害者和拥戴者了
身份的隔阂，以及闰土的自卑。

少年闰土：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中年闰土：　外貌、神态、动作的不同

少年闰土：健康，朝气蓬勃，热情开朗，纯真善良（小英雄）
外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——健康、壮实
动作语言：手捏钢叉向猹尽力刺去很高兴说话脱口而出滔滔不绝——活泼机智
态度：只是不怕“我” 不到半日，便熟识了告诉我许多稀奇事分别时躲到厨房哭着不肯出门送“我”贝壳和很好看的羽毛——建立了淳朴的友谊（对我）；热爱生活，农村生活知识丰富——无忧无虑，快乐纯真（对生活）
中年闰土：苍老，贫困，麻木迟钝，因循守旧（木偶人）
外貌：脸色灰黄，很深的皱纹，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂——饱经风霜
动作语言：现出欢喜和凄凉的神情只是摇头默默地吸烟说话吞吞吐吐断断续续——苦不堪言、
态度：态度恭敬，称“我”为“老爷”——隔了一层可悲的厚障壁（对“我”）；麻木迟钝要一副香炉和烛台——悲苦无奈，寄希望于神灵（对生活）

故乡中描写少年闰土的动作语态描写的是?

一自然段：
其间有一个。。。。。尽力地刺去。
六自然段八自然段十自然段 13自然段 15自然段
17自然段：
我急的大哭，他也。。。。。。带走了。

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