知识大全教育的社会正向功能表现在哪些方面，试举例说明

Posted 2022-07-27 社会

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教育的社会正向功能表现在哪些方面，试举例说明

第三节教育的社会功能
教育功能指的是教育活动对个体发展和社会发展的影响和作用。
从教育作用的对象来看，教育功能分为教育的个体功能和社会功能。教育对社会的正向功能主要表现在促进社会政治、经济和文化的发展。教育对社会的作用不是无限的，而要受社会结构、社会发展规律和社会性质所制约。教育在不同的社会，表现出社会功能的重点不同。如：古代社会，教育的功能主要是政治功能，维护统治阶级的既有利益；现代社会，教育社会功能的重点转向了经济功能，通过“科教兴国”促进社会的繁荣和发展，成为教育社会功能的基本方向。
杜威认为，教育是社会的，教育的首要功能是社会化。他提出了“教育即生活”“学校即社会”和“儿童中心论”的观点。在杜威看来，教育是社会的，教育是一种社会过程，主要体现在教育要适应社会和教育改造社会两个方面。

一、教育对社会发展的正向功能经济与教育的相互关系 1、经济对教育的制约作用
1）经济发展是教育发展的物质基础
2）经济发展水平决定着教育发展的规模和速度 3）经济发展水平及结构制约着教育结构的相应变化 4）经济发展水平制约着教育内容和手段的相关方面 (设施、教育目的、目标、教学组织形式) 2、教育对经济的促进功能
1）教育通过劳动力的生产促进经济的发展
劳动力是劳动者在生产某种使用价值时所运用的体力和智力的总和，是负载在劳动者身上的劳动能力。当然，劳动力的数量和质量要保持统一，只有数量而无质量的劳动力是社会生产、经济发展的沉重负担，只有具有高质量的劳动力才能推动经济的快速发展。
马克思“要使人获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。” 据相关统计，一个熟练工人接受一年的科技文化教育，比工人在工厂工作一年平均能提高工作效率1.6倍；劳动者受教育年限每增加一年，合理化建议就平均增加6%；受过完全中等教育的工人在技术创造性上的积极性，比没有受过同等教育而工龄相同的工人要多4—5倍。
教育实现劳动力的再生产可以通过以下几个层次：首先是普通教育的层次（包括中小学教育）
其次是专门的、职业的教育（包括职业教育和高等教育）再次是之后的继续教育和岗位培训
2）教育通过生产科学技术促进经济的发展教育对科学技术的生产主要通过两个方面：
第一：教育传播科学文化知识和技术，实现科学文化知识和技术的再生产第二：教育生产新的科学知识和技术（尤其是高等教育）
高等教育有三种职能：教学、科研、服务社会，高等教育通过科研可以生产新的
2
科学知识和技术。“斯坦福孕育了硅谷”
·教育不仅通过教学实现科学知识的再生产，而且通过科学研究也能生产新的科学技术。
今天的教育就是明天的经济，要想成为经济强国，首先就得成为教育强国。
1979年诺贝尔奖获得者西奥多·W·舒尔茨是公认的人力资本理论的构建者。1960年，他在美国经济协会的年会上以会长的身份作了题为《人力资本投资》的演说，阐述了许多无法用传统经济理论解释的经济增长问题，明确提出人力资本是当今时代促进国民经济增长的主要原因，认为“人口质量和知识投资在很大程度上决定了人类未来的前景”。
1945年二战结束以后，战败国德国和日本受到很大的创伤。很多人认为，这两个国家的经济恐怕要很久才能恢复到原有的水平。但实际上，大约只用了15年左右，德国和日本的经济就奇迹般的恢复了，而且60年代以后，这两个国家继续以强大的发展势头赶超美苏，并最终使经济实力上升为世界第二和第三的位置。这其中的原因让许多人迷惑不解，人们开始探究传统经济学的不足。
经济领域中这些难以解释的特殊现象的出现，引起了西方经济理论界的高度重视，经济学家们纷纷提出自己的观点。舒尔茨的人力资本理论就是在这样的背景下应运而生的。他提出了著名的观点：在影响经济发展诸因素中，人的因素是最关键的，经济发展主要取决于人的质量的提高，而不是自然资源的丰瘠或资本的多寡。以此来解释上述的经济领域的疑难问题就很简单了。
关于德国和日本的经济奇迹问题。他认为，两国战后之所以出现经济复兴的奇迹，最主要就是因为人力资本的原因。战争虽然破坏了这两国的物质资本，但并未破坏其充裕的人力资本；再加上这两国悠久的文化传统和重视教育的现代国策为经济发展提供了大量高素质的劳动力，这使两国的经济发展得以建立在高技术水平和高效益基础上。

人力资本理论主要包括：
（1）人力资源是一切资源中最主要的资源
（2）在经济增长中，人力资本的作用大于物质资本的作用。人力资本投资与国民收入成正比，比物质资源增长速度快。
（3）人力资本的核心是提高人口质量，教育投资是人力投资的主要部分。不应当把人力资本的再生产仅仅视为一种消费，而应视同为一种投资，这种投资的经济效益远大于物质投资的经济效益。教育是提高人力资本最基本的主要手段，所以也可以把人力投资视为教育投资问题。
（4）教育也是使个人收入的社会分配趋于平等的因素（首先，工资的差别
主要是由于所受教育的差别引起的，教育能够提高工人收入的能力，影响个人收入的社会分配，减少收入分配的不平衡状态。其次，教育水平的提高会使因受教育不同而产生的相对收入差别趋于减缓。）
政治与教育的相互关系教育不是随心所欲的 1、政治对教育的作用
1）政治制度决定教育的领导权
3
2）政治制度决定着受教育的权利
3）政治制度决定着教育目的的性质和思想品德教育的内容 2、教育对政治的正向功能
1）教育通过培养合格的公民和政治人才为政治服务这主要表现在两个方面：
一是对广大人民进行政治和意识形态教育，促使他们的政治社会化，并成为社会所需要的合格公民。（社会统治阶级总是要通过教育造就公民，使受教育者具备国家、政府或执政党所要求的政治理想与信念。）二是培养政治人才，以补充社会管理层的需要。（政治人才是指社会各个部门、各个领域的领导者与管理者。各级政治人才都需要通过教育培养。）
材料：英国历史上50多位首相中毕业于牛津、剑桥两校的就有30位以上。而且，牛津、剑桥两校作为国际名校还为其他国家培养出了杰出的政治领导人，如美国总统克林顿、菲律宾总统阿罗约等。有一份资料显示，英国当年399位保守党议员中就有94人毕业于牛津大学，75位毕业于剑桥大学。在美国，高级政治人才大多毕业于诸如哈佛、耶鲁大学、普林斯顿大学等少数名牌大学。在日本，70%的高级文职人员毕业于东京大学。 2）教育通过思想传播、制造舆论为统治阶级服务 3）教育是促进社会民主化的重要力量
教育对社会民主的推进主要表现在三个方面
第一，教育传播科学，启迪人的民主观念（古代社会和现代社会）
第二，教育民主化本身是政治民主化的重要组成部分（教育权利的平等、教育机
会的均等、教育资源分配的公平等既是教育民主的要求，也是政治民主化的重要体现。）
第三，民主的教育是政治民主化的“孵化器” 教育与文化的相互关系
文化是一个非常广泛的概念，确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
学校，就其本质而言就是一种文化机构。学校的出现，就是为了传承文化、传播文化和创新文化，通过对文化的传承、传播和创新，促使受教育者社会化、个性化和文明化，从而塑造出德、智、体、美等全面发展的人。教育对文化的正向功能 1、教育的文化保存功能文化有多种表现形式：物质文化、制度文化、精神文化。前两种都可以借助一些像名胜古迹、语言符号来保存，但是第三种就要通过我们的教育传播形式来保存。 2、教育的文化选择功能
教育不是对所有文化的传播，教育传播的文化是有选择的。没有选择的文化传播不能成为教育，尤其是学校教育。我们要选择系统的、科学的、基本的文化进行传播。 3、教育的文化融合功能
教育可以促进文化的交流和融合，像一些学校之间互派留学生、教师出国访问进行学术交流等都是文化的交流和融合。文化的融合，不是不同特质的文化的简单相加，也不是一方对一方的替代，而是要以某种文化为主去吸收其他文化的有益成分。
4、教育的文化创造功能（这是教育对文化最根本的功能，我们不仅要传递和保存已有的文化，还要不断的去创造新的文化）例子：抹杀
4
课堂上，老师问：“树上有十只小鸟，用枪打掉一只，还有几只？” 学生A：“还有九只。” 学生B：“不对，树上一只小鸟也没有了，这是因为其他小鸟听到枪声后都吓飞了。” 学生C：“还有两只，有一只聋哑的小鸟听不到枪声还在树上，还有一只没有长齐羽毛的小鸟被吓得钻进树洞里去了。” 老师：“你这孩子，竟说不着边际的话，鸟怎么会有聋哑的呢？” 教育与人口
人口对教育的影响
1、人口的数量和质量都会对教育产生影响
2、人口结构影响教育（人口结构包括人口的自然结构与社会结构。自然结构指人的年龄、
性别等方面；社会结构指人口的阶级、文化、职业、地域、民族等方面会影响各级各类学校的在教育系统中的分布、人们对教育的需求、教育机构的分配） 3、人口流动对教育的影响（城乡之间的流动）
老龄化社会带来的问题
根据联合国提出的标准，一个国家65岁和65岁以上的人口比重超过7%，就进入老龄化社会。
中国社会科学院最近完成的一项研究报告说：中国老龄化速度已逼近世界之最。未来中国人口政策将面临两难选择：放松人口控制会使人口增长出现反弹，继续控制人口将会加剧人口老龄化的规模和速度。研究报告显示，在未来二三十年间，中国65岁以上老年人所占总人口比例，将从现在的7.5%增长到14%。而根据联合国估算数据，如果目前人口发展趋势不变，到2040年中国60岁及以上人口的数量将占总人口的28%。
教育对人口的作用
1、教育可以控制人口的数量 2、教育可以提高人口素质 3、教育可以完善人口结构 4、教育可以促进人口合理流动
二、教育对社会发展的负向功能
教育可以促进社会的发展，但也未必都是这样。教育对社会发展的负向功能，就是教育系统与外部环境出现的失调乃至冲突的状态，就是教育的外部条件是教育的正向功能受阻。有两种情况会导致教育对社会的发展出现负向功能：
• 第一种情况，社会发展处于负向时，教育对社会出现总体的负向功能。 • 第二种情况，当社会发展处于正向时期，教育对社会发展的功能总体上是正向的，但也由于某种因素的影响，使得教育与社会的外部关系失调，出现了局部的负向功能。（盲目的教育先行、现行的教育不利于城乡差距的缩小）

教育的个体社会化功能表现在哪些方面

一、教育在个体发展中的主导作用突出地表现为教育能促进个体社会化，所谓社会化，其“基本涵义是指人接受社会文化的过程，更具体地说是指自然人或生物人的成长为社会人的过程”。教育的个体发展功能，首先表现促进个体社会化的功能。
二、教育的个体社会化功能表现在三方面：
1、教育促进个体观念的社会化
（1）、个体观念是指个体对于社会事物的看法和个体在社会活动中形成的思想。个体的观念也是其思维活动的结果。个体观念的形成受到社会文化前景和现实的社会实践活动的制约。个体从“自然人”成长为“社会人”的过程乃是接受社会文化的过程。而接受社会文化的过程，从某种角度看，正是个体内化社会观念的过程，即是人的观念的社会化过程。
（2）、在人的观念社会化的过程中，教育起着十分重要的作用。若对教育作广义的理解，可以这样认为，人的观念的形成一刻也离不开教育。即使对于任一具体的个体，其在社会化过程中可能会形成不同的观念，但这种不同的观念也是不同教育的结果。没有教育的参与，人的观念的形成便不可思议。
2、教育促进个体智力与能力社会化
（1）、个体智力的发展离不开教育，这一点早已成为教育学的共识。教育学关于人的智力发展的研究也揭示出教育所具有的社会性、历史性特征。
（2）、在人的智力、能力适应社会需要而不断发展的过程中，教育的功能与作用主要表现在两方面：教育指导或规范个体智力、能力的社会化；教育加速个体智力、能力的社会化。
3、教育促进个体职业、身份的社会化
（1）、社会职业分工是社会发展的必然要求，也是社会发展的重要标志。进入近现代社会以来，社会分工的发展与科技教育的发展紧密相联。科技推动社会生产变革客观上要求教育的变革。现代教育在很大程度上担负着促进人的职业社会化的使命。在现代社会中，个体谋求某种社会职业通常是以接受相关的教育和训练为前提的，教育是促进人的职业社会化的手段。
（2）、教育也是促进个体的身份社会化的重要手段。个体的身份是指个体在整个社会结构中的地位。身份社会化与职业社会化有相联系的一面。人所从事的职业与人在社会中所处的地位（即人的身份）往往相一致。在这种意义上，个体的身份社会化也是以接受相关的教育与训练为前提的。

词义的特点具体表现在哪些方面试举例说明

一是具有概括性。词义所反映的任何一种客观事物或现象都是进行了概括的。例如：“书”这个词，它的语音是shu55，意义是“装订成册的著作”。“成册的著作”是各式各样的书的共同特点，它舍掉了线装、平装、精装的区别，厚薄、大小的区别，中文、外文等形状不一，颜色各异的区别，从各种各样的书中，保留下区别于其他事物的特点，概括出来的共同的本质的特征，那就是“装订成册的著作”。
二是具有模糊性。词义的模糊性指的是词义的界限有不确定性，它来源于词所指的事物边界不清。例如：“凌晨”与“早上”、“早上”与“上午”、“上午”与“中午”、“中午,,与“下午”、“下午”与“黄昏”、“黄昏”与“晚上”、“晚上”与“夜里”的界限是模糊的，到底是几点几分，没有标准。各个季节也不一样。
三是具有民族性。词义的民族性源于语言同文化的同化融合过程，同类事物不同的语言用什么词、用几个词来表示可以不同，词义概括的对象范围也可以不同，它体现了词义的民族性。例如梵语的“塔”原指“高僧的坟墓”，到了汉语就成了“佛教的建筑”，其意义按汉族的文化理解给予改造，带上了民族性。

艺术意象的审美特质表现在哪些方面，试举例说明

艺术意象分为很多种，戏剧，音乐，文章
每种都有一定的意向
帮你找了个
本世纪英国美学家克莱夫·贝尔提出了“有意味的形式说”，他认为艺术的本质在于"有意味的形式"。他所谓"形式"，就视觉艺术而言，指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系，它把通过形式组成的画面所可能有的现实生活的内容全部排除在外；他所谓的"意味"，乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感，审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即"有意味的形式"。
这种说法突出了艺术的审美本质方面，比表现说更进一步，但把"意味"及"审美纯形式"与现实和主体的现实情感的联系完全切断，完全脱离人类的社会历史实践，抽象地谈论审美情感和有意味的形式，则陷入了形式主义和神秘主义。
而所谓艺术品是人工制品中一种审美的精神产品，他以创造非现实的意象世界来传达人类的审美经验。艺术品是以审美意象为中心、传达审美经验为目的的多层次开放系统。
审美是艺术最核心的功能
（1）艺术的本质特征决定了艺术的首要功能是审美。
艺术品以意象世界作为核心。艺术家创造艺术品，首先是创造意象，意象的生成，伴随着艺术创造的全过程。艺术意象的最根本的特征是它来自实在的世界却追求虚拟的审美效应。接受主体在对待艺术品这一精神产品时，在作品中意象的导引、暗示下，主体不断重构意象、趋向虚拟境界。这是一个超功利的、审美的过程，艺术在其中实现的也主要是其审美功能。同时，艺术意象的营构主要也是为了传达人类的审美经验。
（2）艺术的多元功能须通过审美功能间接实现。
因为艺术的核心是意象世界，艺术的种种非审美因素在作品中不能单独存在，只能体现在意象体系中。艺术的多元功能正是在艺术欣赏过程中间接实现的。在鉴赏艺术意象过程中，审美经验的传达始终是最主要的，但也不排斥消遣娱乐、认识效应、道德教育、思想启迪等功能同时发生。贺拉斯所说的"寓教于乐"，是指寓教育功能于审美功能中，通过审美功能的实现间接地实现教育功能。
（3）应当恢复审美在艺术诸功能中的首要地位。
艺术的首要功能是审美，但是，在实际生活中，审美功能却往往被人们忽略、遗忘、甚至有意贬低。如"文革"与"文革"前十七年，由于极"左"路线的干扰，艺术的审美功能遭到了曲解。虽然人们一般把艺术功能归结为认知、教育、审美三个方面，但在实际操作中，往往只重视教育、认识功能，而忽略审美功能；在某些情况下，甚至把艺术的政治宣传、教化功能提高到无以复加的高度，而审美的功能却被打入冷宫，成为可有可无的东西。我们反对艺术的"唯美主义"或"艺术至上主义"。但在我国的艺术和审美实践中，忽视审美这种不良倾向根深蒂固，影响更大。因此我们应重视审美在艺术诸功能中的首要作用。
上述内容剪切于：自考_考试大
详细内容请参阅：
:examda./zikao/note/Wenxue/0037/111429308.

思想政治教育的社会性功能表现在哪些方面

思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动
（一）研究人的生理、心理因素，研究需要---动机---行为的发展过程，揭示人的自身思想、行为的发展规律。
（二）研究普遍联系、错综复杂的社会因素与教育对象的人生观、世界观的形成发展的关系，揭示、探索如何调节社会环境对教育对象的交叉立体作用，以及教育对象在受环境影响时的能动作用。
（三）研究思想政治教育的管理体系和领导职能，研究思想政治教育工作者的素质，研究思想政治教育如何渗透到业务领域中去，以及促成社会、学校、家庭相互配合形成教育合力的问题。

职业教育的经济功能表现在哪些方面

职业教育的经济功能

（一）生产力发展对职业教育的制约性

生产力发展水平影响和制约职业教育目标和培养规格，
生产力的发展水平影响和制约着
职业教育的规模和速度，第一，生产力的发展必然导致社会对高素质职业人才的大量需求，
这样就会刺激职业教育发展的规模和速度；
第二，
发达的生产力水平为职业教育的发展提供
了必要的物质基础和技术条件，
政府和社会有能力追加对职业教育的经费投入，
社会和企业
不断有新技术的诞生通过职业教育得以传播和应用。
最后，
生产力的发展水平影响和制约着
职业教育的结构和内容生产力的发展所引起的人类科学知识的不断积累，
特别是大工业时代
的到来，
既为职业教育教学内容的丰富和更新创造了可能，
同时它又要求职业教育培养出来
的人能够适应当时生产力发展状况的需要。
因此，
随着生产力的进步，
职业教育的内容也随
之进步。
（二）职业教育提高劳动力资源配置的效率

职业教育能将具有不同能力倾向、
不同兴趣爱好的人导向相应产业的职业岗位，
使劳动
者个体需求与社会需要相结合，
从而充分发挥人的潜能，
提高劳动力的配置效益，
促进经济
的健康发展。
（三）职业教育提高劳动生产率

第一，
职业教育能够对技术技能加工改造，使之成为简约化的精华。第二，
职业教育对
这种技术技能的传播是一种高效的而扩大的劳动力再生产活动，
它通过有效的组织形式和教
学方法使原来为少数人所掌握的技术技能为更多的人所掌握。
第三，
职业教育正是通过技术
技能的传播将科学技术这种一般的、
潜在的生产力转化为现实的生产力，
从而创造出新的生
产力，促进经济的发展。

（四）职业教育促进科技进步
职业教育是科技进步的产物，。我国《职业教育法》明确规定：“为了实施科教兴国战略，发展职业教育，提高劳动者素质。”当代智能科技的发展将使劳动力结构向非体力的智能化演变的趋势进一步加强，脑力劳动的主导作用将进一步明显。这对职业教育提出了向高层次发展的要求，整个职业教育出现了高移化的趋势。发展职业教育，提高劳动者素质，培养适应社会发展所需要的高质量的专门人才和大批熟练劳动者，是促进科技进步的主要手段。职业教育对科学技术发展的促进作用主要表现为，一方面职业教育承担着一些科学技术研究和开发活动，这主要以高等职业教育为主，直接进行科学技术的“生产”，为社会提供有价值的科学技术成果；同时，也是最主要的是通过培养各种技术人才和熟练劳动者，从而保证科学技术“生产”部门的“再生产”得以有效的进行。

教育的社会性表现在哪些方面

最早提出教育功能概念并对教育的社会功能进行专门系统的研究的学者是法国的涂尔干(Durkheim，E．)和美国的帕森斯(Parsons，T．)。前者从社会本位论观点出发，认为教育的全部作用就在于使受教育的青年一代社会化，首提教育的根本功能就在于使“个体我”转化为“社会我”，从而开辟了教育功能的研究领域；后者通过对社会结构功能的深入研究，构架出一系列功能理论分析框架，揭示了功能的一般原理，创设了具体的功能作用模式，从而为教育功能研究进行了理论填补。二次大战之后，有关教育功能的研究得到广泛发展。⑴
但是，以往对教育功能的研究，意力主要集中放在教育的正向功能上，而对教育负向功能问题的研究以前，少有人问津。
对教育的负向功能进行前期开拓性研究的是美国社会学家默顿(Merton，R·K．)。默顿在批判帕森斯的功能分析理论的基础上首次提出了负向功能论。由于默顿的结构功能理论基于整个人类社会系统而提的，他并未深入地探究教育的负向功能。
首先运用默顿的结构功能理论讨教育的负向功能问题的西方学当推日本的柴野昌山。柴野昌山在其年代发表的《学校的负向功能》一文利用默顿的结构功能理论，将学校的功能作了逻辑的构设，把学校教功能划分为四类，即：显性正功能，负功能，隐性正功能，隐性负功能。但是，尽管柴野昌山在结构上设置了的负向功能，可是，也许由于教育在功能上显现的众多的正向(积极)性过于迷人，结果使柴野昌山“不情愿将教育的‘显性负向功能’同‘教育’活动联系在一起”⑵，故而柴野昌山未能就教育的负向功能展开整体性研究。
在我国，明确提出应对教育的负向功能进行研究的是张人杰先生⑶。张先生之后，我国出现了为数不多的研究教育的负向功能的论文。如吴康宁先生的《教育的负向功能刍议》、《教育的社会功能诸论述评》诸文，但已有的论文重点多在引申和解释教育的负功能之上，对究竟什么是教育的负向功能，教育负向功能的性质、分类、机制及特点，教育负向功能的表现是什么等，并未给予令人满意的解答，甚至有的论者误把对教育的不恰当利用所造成的不良后果当作教育的负向功能⑷。
鉴于对教育负向功能的把握有助手使我们对教育进行哲学上的反思及构建新的教育理论分析框架，并能在实践中帮助我们思考怎样的教育才能促进人和社会的健康发展这一实际问题，故笔者欲在前人的研究基础上对教育的负向功能进行再探讨，以求梳理出教育负向功能的理论脉络。
一、功能的定义以及默顿的结构功能分析理论
“功能”一词的词典含义是“功效、作用”⑸。很显然，此项定义只适于我们对功能的初步了解，本文所使用的功能含义系指：表征系统和事物与环境相互关系的范畴，它侧重系统和事物对环境产生作用的可能性和现实性。概言之，功能是系统和事物对环境作用的反应能力和行为，它体现了一个系统或事物与外部环境之间的物质、能量和信息者⑹。从功能的这一定义可以看到，系统和事物对环境的作用是一向量，呈多方向性。也就是说任何功能的指向既有正的，也有负的。在社会系统内不存在单一的正向功能；也不存在单一的负向功能。
在对功能的此种理解上，我们引入美国社会学家默顿的结构功能分析理论作为本文讨论教育负向功能的理论前提。
默顿(merton，R·K．)，美国当代著名社会学家。他在对传统功能理论批判的基础上，提出了具有划时代意义的结构功能分析理论。
默顿认为，传统功能理论的根本错误在于其三个基本假设，即：“功能一体的设定”(postulate of functional of society)，“泛功能主义的设定”(postulate of universal functionisn)，“不可欠缺性设定”(postulate of indispensability)。默顿指出，“功能一体的设定”假设任何社会文化要素对所有社会成员都履行等值的功能，只适应于范围狭小，整合度较高的原始部落社会，而不适应现代工业化社会；“泛功能主义的设定”假设凡社会文化要素都具有正向功能，是由于忽视了即存文化形式的非功能后果的缘故；而“不可欠缺性设定”假设某一功能的施行，必须有相同的文化要素则完全有违于理论推导且难于解释不同的文化群体的实践结果。
基于对传统功能理论三项不当假设的批判，默顿强调，任何社会文化要素对不同的社会文化体系和不同社会成员的作用会产生不同功能。默顿认为，任何社会活动或文化事项对整个社会或文化体系的功能都呈三种功能形式，即，一社会文化要素相对于某一社会文化体系而言，可能有正向功能(function)、负向功能(dysfunction)与非功能(non—function)。正向功能即有助于体系之顺应或适应的客观后果；负向功能即削弱体系之顺应和适应的客观后果；非功能即与此一社会文化体系无关的后果。现存的社会文化要素即是这一文化要素之正负向功能抵消之后的净值。⑺
依据功能的定义及默顿的结构功能理论，我们认为，作为一“系统”或“文化活动”的教育，其对社会和人的功能呈现出三种样式：即正向功能、非功能和负向功能。也就是，教育对社会和人的发展有促进作用，教育对社会和人的发展有零作用，教育对社会和人的发展有消极作用。本文着重讨论教育的负向功能。
二、教育的负向功能的内涵
1．教育负向功能的概念
根据默顿的结构功能理论，我们所指称的教育的负向功能是指，教育这一系统和文化活动在作用于社会和人(环境)时，在其对人和社会的发展起促进作用即产生正功能时，它对社会和人(环境)产生的消极作用。所谓消极作用是指，教育在作用于社会和人时，所产生的与主观期望结果不一致，非参与者所明确知晓的后果。在这里，特别需要指出的是，教育对社会和人(环境)的消极作用及对社会和个人(环境)的积极作用是同时发生、相伴产生的。在以往的历史中，常常由于教育的积极作用大于消极作用，并且在主观上我们更关心教育的积极作用，因而我们忽视了教育的消极作用，从而未能将教育的负向功能置入我们的研究视野。
2．教育负向功能的性质
教育负向功能的一个根本性质是其非目的性。教育作为人类一项意识的能动活动，一切的教育实践都在人的有目的、有计划、有步骤之下以进行的。人们运用教育的根本目的就是要发挥其正向功能。但是，人类目的的教育活动在作用于受教育者后，并不能完全如愿地实现预期目(某一具体的教育活动结束之后必然会产生两种结果：其一，教育后果正如教育者所意图的而且是早已预料到的；其二，教育后果并不与教育者的目的预设相一致，这一后果即非教育者有意如此，亦非教育者早先知晓的。前者是教育的正向功能的发挥，后者是教育的向功能的展露。教育负向功能所展露出来的巨大的不可把握性即是其非目的性质的表现。教育的负向功能正以其非目的性的性质深刻地影响着我们的教育结果。
简括地说，教育的负向功能不在的预料之中，它隐含于教育的最后结果之中，它是教育活动之后的连带物，教育这一文化活动或系统的属项。教育的负向功能的非目的性质向我们表明，教育的负向功能已不会因人的正确当的运用而消失。正如默顿所指出“在社会结构中，既存要素的反功能后果逐渐积累所形成的紧张与压力，绝非任何社会计划所能压制的”⑻，人们对教育的合理运用只可一定程度地限或减弱教育的负向功能而不能消除
3．教育负向功能的机制及其组成部分的相互关系。教育的负向功能机制可简要地表述为：
(1)教育负向功能掩藏于教育本身，且在教育系统活动展开中发生作用，并在教育结果中表现出来。所谓教育的负向功能掩藏于教育本身是指，教育负向功能在一开始并不是显露地存在于教育本身的，教育总是以其夺目的正向功能而展现在人们的意识之中的，教育的负向功能在理论形态的教育中并没有立足之地，它只呈现为一种人们无法预料的可能。只有当某一教育理论具体地运用于实践，在实践中，人们主观目的预设与最后的客观结果发生了部分扭曲，这时，教育的负向功能才得以表现。因此，一般来说，教育的负向功能产生的根源在于教育的具体实践，而教育负向功能作用的后果最终是在教育的结果中予以表现的。
(2)教育负向功能与教育的正向功能同时发生，一般说来其在势能上小于正向功能。自古至今，我们之所以一再强调教育对人类社会的巨大功用正是由于教育的正向功能大于教育的负向功能，教育能够在极大程度上依照人的主观设计发生其正向作用。从教育的本质上来看，教育的负向功能机制大大地弱于教育的正向功能机制。这是教育之成为教育的本性所在。
(3)教育负向功能的强弱依赖于外部环境，即在有利条件下趋于增大，在不利条件下趋于减小。有关这一点，我们从以往的教育史上能够非常清楚地看到。在中世纪，一切思想文化活动都围绕着上帝进行，教育以进行宗教观念灌输为主旨，结果使教育沦为宗教的附属品，教育变为极大地束缚社会和人自身发展的工具。文艺复兴之后，人的解放成为人类所有精神文化活动的主题，在这一主题下，教育充分发挥了正向功能，从而极为有效地推动了社会和人类自身的发展进步。
(4)教育负向功能的作用介质通常是潜在课程。我们所有的教育目的都是建立在教育的正向功能之上的，我们的一切教育努力和我们设置的所有教育科目都是为了实现教育的正向功能。但是，我们在具体的教学活动中总会在无意识中施行一种潜在的课程，如某种情绪爱好，某种价值偏向等，由于这种潜在的课程教育是在无意识中进行的，而受教育者也是在无意识中接受的，因此，这种潜在的课程教育在作用于受教育者时既可能促使受教育者进一步发展，同时也可能会对受教育者产生消极影响。教育的负向功能正是以这一潜在课程为介质发生着作用。
4．教育负向功能的分类
关于教育负向功能的分类，我国学者依据教育的内容、范围、效应和时间等划分多达十余种。⑽而日本学者柴野昌山依照默顿的功能理论从总体把教育的负向功能分为显性负向功能和隐性负向功能。⑾上述两种分类虽能使人进一步理解教育负向功能的表现形式，但并未廓清教育负向功能类上的区分。笔者认为划分教育负向功能的类型从其本身质的规定性着手似乎更合适。据此，笔者把教育负向功能分为两类：
第一，常态负向功能，即人们在正确运作教育时，教育活动本身所产生的负向功能。
第二，非常态负功能，也就是人为的教育负向功能，即人们带有主观的故意所产生的教育负向功能，如军团主义教育、法西斯教育以及某些宗教教育等。
在这里，需要特别指出的是，人们不恰当的运用教育所产生的不良后果不属于教育本身的负向功能，那只能称为对教育的误用。
5．教育负向功能的特征
由教育负向功能的性质可以看出，教育的负向功能至少有以下三个特征：
(1)教育负向功能的难以消除性，借用默顿的话来说便是“现存文化形式对社会整体或对某一次团体具有一种功能后果(function consepuences)的净值(balance)，”[12]也就是说任何文化要素(如教育的结果)都是正负向功能抵消后的结果，显然默顿此观点暗含着负向功能的无法消除性之意；
(2)教育负向功能的延迟性，即通常情况下，教育的负向功能并不在教育的结果上立刻表现出来，它常常以一种令人难以觉察的潜在形式在教育结果中表现出来；
(3)教育负向功能的可减低性。这正是人们不断探究教育规律的理由所在——更为科学合理地利用教育可大大减低教育的负向功能。
三、教育负向功能在现实中的表现
1．传递保守的文化传统
教育的基本使命是传递人类以往的智慧结晶，人类社会得以进步的重要因素便是教育可以使人类新生代接纳前人的经验智慧，进而在前人的基础上更进一步发展。但是，教育在向人类新生代传递以往智慧结晶的同时，也不可避免地向后人传承着保守的文化因素。谁能说今天的很多文化劣习是人类新生代自然而然创造出来的而不是由教育传递过来的呢?
2．造成人们唯科学主义思维模式
科学使人类社会得以迅速发展并成为当今主宰我们生活的主要力量，正是由于科学在人类社会中具有的神奇力量，近代以来，各种推崇科学的哲学如实证主义等极力把科学作为人类精神的极致。而教育一直承担着锻造人的科学精神和科学态度的使命，结果在人的头脑深处逐渐浇铸出唯科学是真、是善的思维模式。科学果真是人类智慧的唯一标准吗?对这一设问的回答如果不是否定的话，那么至少这一标准也是可疑的。事实上，人们对世界意义的探求，对生命本体的体验绝不能完全依赖于科学，而对人生的理解、对人类终级目标(如正义、公平等)的追求更不是科学能够达成的。
3．强化种族中心主义
迄今为止，各个独立民族国家的教育无不以塑造下一代的民族自豪感为己任，爱国主义教育成为各独立国家教育的基本法则。这种教育的结果是，西方民族以其技术和富裕普遍认为他们处于优越地位，而非西方民族以其悠久的历史和特殊的智慧认为他们才真正优越，特定的政治集团和独立的民族国家则固执地强调自身的文化价值和道德准则。毫无疑问，各个国家都在极其恰当地利用教育的正向功能，然而在教育的这一正向功能充分地发生作用时，它的负向功能却明白无误地显示了种族中心主义倾向。其产生的后果是：一方面巩固了民族国家，另一方面却使人类社会走向逆向发展，造成分裂和蒙昧主义。
4．在特定的范围和地区阻碍社会经济的发展
发展中国家大力发展普及教育，其本意是提高全民文化素质，促进经济发展，而结果却导致大量的农村人口外流，使落后地区经济更趋落后，不仅如此，发展中国家还在有限的财力状况下投入大量的资金发展高等教育，结果在落后国家出现了非常奇怪的现象，一方面极需人才，一方面又出现了教育过度和大量的教育浪费，这一由教育引起的负向效应严重地阻碍了经济的发展。
四、几点启示
1通过对教育负向功能的分析，应当看到，尽管教育在促进社会发展进步方面起着重要作用，但我们也不能忽视教育有其阻碍社会发展进步的一面。教育在给人带来知识、智慧的同时也一定程度地限制着人的思维(使人格式化)。教育再生产着人类社会的一些弊端，如不平等、特权阶层等。
2通过对教育的负向功能的深入认识，我们似应对许多早已肯定的教育观点进行反思．例如我们一贯认为既然教育能够促进经济腾飞，那么教育就应越多越好．事实上，过度的教育不仅不能促进经济的发展，而且还会造成巨大的人力浪费，进而阻碍社会经济的发展。
3作为教育本身所具有的一项特质——教育的负向功能应当成为教育基本理论研究者关注的变项。教育的负向功能在教育中的实际存在，是任何教育研究者都无法回避的一个问题。我们必须确切地认识教育的负向功能，才有可能正确地把握教育的功能本质，而只有在正确地把握了教育的功能本质之后，我们才能对教育有更深刻的认识。多年来我们在教育理论和教育实践中的众多失误，不能不说与对教育的负向功能的模糊认识有关。
4对教育的负向功能究竟如何制约，这仍是一个使人迷惑且颇为引人注意的课题。
注释：
⑴⑵吴康宁．教育的社会功能诸论评述．华中师范大学学报(哲学版)，1996(3)：77—78
⑶张人杰．教育与社会变迁的关系的理论之质疑．华东师范大学学报．教育科学版(沪)，1992(3)
⑷⑽郝文武．教育负功能探析．教育理论与实践，1996(4)
⑸⑼辞海．上海辞书出版社，1978：508，1250
⑹雷鸣强．教育的功能、价值、功效辩析．江西教育科研，1996(3)
⑺冀棋瑞编译．现代社会学结构功能论选读．台湾巨流图书公司，1984：17—51
⑻⑿⑺同上：21，47
⑾吴康宁．教育的负功能刍议．教育研究，1992(6)
论发展中国家教育的负功能
作者：伊焱主题类号：G1/教育学【文献号】1-642
【原文出处】江西教育科研
【原刊地名】南昌
【原刊期号】200007
【原刊页号】8～11
【分类号】G1
【分类名】教育学
【复印期号】200010
【标题】论发展中国家教育的负功能
【作者】伊焱
【作者简介】作者单位：曲阜师范大学教育科学学院
【正文】
教育的负功能问题近年来日益受到理论界的重视，但对发展中国家教育负功能的研究却涉及甚少。与发达国家相比，发展中国家教育的负功能问题更加突出一些。教育与社会变迁的密切关系以及发展中国家谋求社会进步和人的发展的迫切性，使这些急需“继续发展”的国家难以绕开教育的负功能问题。因而，对发展中国家教育负功能问题的深入研究无疑具有重要的理论价值和实践意义。
一、何谓教育的负功能
什么是教育的负功能呢？结构功能主义学派的代表人物之一默顿认为，所谓负功能，是指“削弱体系的适应或顺应”（注：罗伯特·金·默顿著，何凡兴等译：《论理论社会学》第138页，华夏出版社， 1990年版。）的功能。由此，负功能概念正式出现。之后，日本教育社会学家柴野昌山在默顿所提出的正向——负向功能、显性——隐性功能的基础上，提出了学校教育功能的理论分析框架。（注：转引自蒋凯：《试论教育的负功能》，《江西教育科研》，1994年第1期。）在这一分析框架中，柴野昌山所说的“负向功能”是指没有实现人们主观愿望的非理想功能。在我国，真正开展对教育负功能的研究始于20世纪90年代初。（注：张人杰：《教育与社会变迁的关系的理论之质疑——兼论教育的负功能》，《华东师范大学学报》（教育科学版），1992年第3期。）（注：吴康宁：《教育的负向功能刍议》，《教育研究》，1992 年第6期。）1992年，张人杰教授指出：“在教育与社会变迁的关系的研究成果中，另一个常见的理论缺陷是鲜见负功能的论述”（注：张人杰：《教育与社会变迁的关系的理论之质疑——兼论教育的负功能》，《华东师范大学学报》（教育科学版），1992年第3期。）。呼吁人们应重视教育负功能的研究。此后，教育的负功能便以“负向功能”（注：吴康宁：《教育的负向功能刍议》，《教育研究》，1992年第6期。）、 “负效应”（注：林良章：《教育负效应探微》，《教育评论》，1993年第1期。）、“负效功能”（注：雷鸣强、符俊根：《必要的张力：教育正负功能的矛盾》，《教育理论与实践》，1996年第1期。）等形式开始进入研究者们的视野。尽管我国学者对教育负功能的称谓不同，但对教育负功能涵义的理解基本上一致：所谓教育的负功能，是“构成某一社会系统的要素对系统的维持和发展所产生的‘损害’性的作用和影响”（注：吴康宁：《教育的负向功能刍议》，《教育研究》，1992年第6期。）；是“对社会和人的发展的消极作用”（注：黎君：《教育的负向功能与新教育理论分析框架的构建》，《教育评论》，1998年第1期。）的功能；是“教育实施所产生的期望效应之外的不良功能”（注：蒋凯：《试论教育的负功能》，《江西教育科研》，1994年第1期。）等等。
基于以上认识，并结合对现行教育发展状况的思考，我们认为，教育的负功能是指教育对个人、社会和教育自身发展的消极否定作用。教育对个人、社会和教育自身发展的这种消极否定作用普遍地客观地存在于各国教育的运作之中，而在发展中国家，教育的这种消极否定作用尤为明显。
二、发展中国家教育负功能的显著表现
当今社会正处于一个急剧变化的时代，人类的生产方式和生活方式已出现了许多根本性进展，世界发达国家正在由工业社会进入后工业社会。在这种背景之下，面对新时代对人和社会发展的客观需要，大多数发展中国家普遍对教育寄予了厚望，以期通过教育的进步来促进人和社会的发展。但是，由于发展中国家外部环境和教育系统本身种种不良因素根深蒂固的影响一时难以消解，“教育系统变成了一个失调的制造者而不是增长和发展的因素。学校的贡献看来对儿童的福利和对国家共同发展方面起着负作用。”（注：S·B·埃卡纳亚克：《农村教育：农村发展的根本途径》，《教育展望》中文版第25期，1990年11月。）发展中国家因其在社会发展各个方面的“欠发达”特点而使教育在促进个人和社会的发展、教育本身的发展的同时也表现出明显的消极否定作用，我们可以从以下几方面说明发展中国家教育负功能的显著表现：
（一）教育对个人发展表现出的消极否定作用
在发展中国家的教育进程中，在许多方面取得重大进展的同时也出现了大量的病理现象，而这些病理现象的产生与存在很大程度上限制了作为个体的未来生存与发展空间。例如：在我国，从20世纪60年代以来，长期受到片面追求升学率的困扰，高考成为教育的指挥棒，考什么则教什么、学什么，“片追”一度成了难以克服的教育顽症。在巴西，小学留级现象在拉美和加勒比地区处于前列，从而使巴西成为留级率最高的国家之一，全国留级率超过20％，仅次于苏里南。这种令人吃惊的比率已经持续了40年以上。（注：玛丽亚·伊萨贝尔·达维科：《留级和退学问题：关于巴西教师作用的研究报告》，《教育展望》中文版第25期，1990年11月。）在印度，学生流失问题严重。应当说，这些病理现象的产生非一日之事，而它们给这些国家人的发展所造成的危害也非同小可。
（二）教育对社会发展表现出的消极否定作用
在发展中国家，接受普通中等教育和高等教育的学生人数迅速增长（尤其是非技术学科），而接受中等职业技术教育的学生人数在发展中国家仅占10.2％，不足发达国家的一半（联合国教科文组织1981年统计），对高科技人员的培养也远未满足第二经济部类不断增长的需求。（注：拉塞克、G·维迪努着，马胜利等译：《从现在到2000 年教育内容发展的全球展望》第46页，教育科学出版社，1996年版。）对文凭的盲目追求和专业结构设置的不合理使这些国家无法真正获得充分有效的发展动力。我们看到，有些社会因而开始“拒绝制度化教育所产生的成果”（注：联合国教科文组织国际教育发展委员会编著，华东师范大学比较教育研究所译：《学会生存——教育世界的今天和明天》第37页，教育科学出版社，1996年版。），拒绝使用学校的毕业生。“在拉美许多国家中，学校的很多毕业生很难找到工作，处于失业的困境，以及人才外流和就业不足、缺少适合所学专业的工作等状况。”（注：黄志成：《拉美国家发展中的问题及经验教训》，《外国教育资料》，1995年第5期。）非洲国家已普遍出现越来越多的受教育失业者，同时人才流失严重，科技人才供不应求。（注：汪凌：《非洲高等教育发展的特点、问题与经验》（下），《外国教育资料》，1995年第1期。）在亚洲的发展中国家，失业与就业不足、人才的流失、各级各类技术人员的短缺以及其它的社会问题等也极为普遍。在广大发展中国家，教育内部结构的不合理造成了人才既过剩又缺乏的矛盾状况，使得教育对社会的经济、政治、文化等方面发展发挥作用的观点失去了说服力。因为事实情况是，社会并未从教育中获得所期望的发展资源，从而在相当大的程度上表现出发展后劲的不足以及发展速度的相对缓慢。
（三）教育对自身发展表现出的消极否定作用
在发展中国家，教育系统的不良运作对其本身发展所造成的损害典型地表现在：教育因脱离个人和社会发展需要而未能获得持续有效的发展，教育质量低下，效益不高，教育经费短缺，教师队伍不稳定等。在亚洲的广大发展中国家，缺乏必要的财政资源、缺乏社区发展所需的合格人才、缺乏适当的监督和管理、缺乏必要的人身安全保障、缺乏起码的基础设施等成为这些国家农村教育的主要问题和障碍。（注：石伟平、郜云雁：《亚洲农村教育的紧迫需要与对策》，《外国教育资料》，1995年第1期。）在拉美的发展中国家，“到目前为止，拉美国家的教育系统仍没法克服教师培训、督导、技术帮助、班级适应等有关的最基本的困难”（注：黄志成：《拉美国家发展中的问题及经验教训》，《外国教育资料》，1995年第5期。）。在非洲国家，高等教育的盲目扩充和基础教育的发展不足，也暴露了这些国家教育体制的不完善和教育结构的失衡。种种情况表明，在发展中国家普遍存在的教育运作的不良状况致使这些国家在教育自身的发展上面临着重重困难。
正是为了迅速摆脱个人、社会以及教育自身发展的困境，发展中国家普遍表现出强烈的教育改革意识，变迁与革新精神渗透在这些国家各级各类教育之中，形成了一股强大的教育改革潮流，而这些教育改革在很大程度上不能不说是出于对发展中中家的教育负功能问题的关注与考虑。1985年，我国通过了《中共中央关于教育体制改革的决定》，在这一纲领性文件指导下，我国的教育改革已经获得了一系列成果。1986年，印度政府颁布了《国家教育政策》，指出：“在目前和将来，教育都是一种极好的投资，这个基本原则是国家教育政策的

教育的社会属性表现在哪些方面

1．教育的永恒性
2．教育的历史性
3．教育的相对独立性

举例说明宗教用于旅游的价值表现在哪些方面？

宗教文化对旅游业的影响它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。并渗透到文学艺术、天文地理等领域．是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象．现代旅游是一种大规模的各种文化的交流。它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用．随着旅游业的发展．已越来越受到有关方面的关注。所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的．是互相联系、互相影响的。一、宗教文化对旅游业的影响宗教文化不仅是人类文化的组成部分．而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源．极具旅游价值。宗教文化资源的利用和开发．有利于形成有特色的旅游产品．开拓新的旅游市场．吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前．各种宗教信徒总数约占世界人的6O％以上。许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撒、烧香拜佛和考察研究为主题的旅游线路处处可见。宗教文化旅游也是一种非常重要的旅游形式。但自“文化大革命”之后，由于宗教这一词语一直带有很强的政治敏感性，所以宗教文化旅游一直是我国旅游业不愿正视的问题，并且直到现在也没有提出一个适合我国国情的宗教文化旅游发展理念和规划。随着我国“十五”旅游规划的完成，我国已经成为当／4-111：界的旅游大国。在“十一五”期间，我们将进一步增强旅游产业竞争力，把旅游业培育为国民经济的重要产业，为建设世界旅游强国奠定基础。旅游产业的高速发展，国际、国内政治、经济、文化和社会发展变化的形势，都要求我们必须面对宗教文化旅游存在的客观现实，深入研究宗教旅游的特点和发展规律，科学合理地进行宗教文化旅游的开发和建设，为全面提升旅游产业素质，综合发挥旅游产业功能，为社会主义经济、政治、文化及和谐社会建设做出积极的贡献。一、我国宗教文化旅游的表现形式随着市场需求，我国宗教文化旅游活动也产生了多样化的趋势。根据旅游活动的目的，形成以下五种宗教文化旅游的形式：1、宗教圣地文化古迹观光游。我国的宗教圣地大多都在自然风光秀美的地方，由于历史久远，历代建筑风格各异，气势非凡，吸引了大量的中外游人，他们游玩于山水之间，叹天地之无穷造化，感宗教文化之博大精深。

宗教之于旅游有相应的旅游价值。所谓价值就是通过发挥其旅游功能，使其价值得以体现，以满足旅游者的旅游需求。通常来讲，宗教的旅游价值主要在于：1、观赏价值，如宗教建筑；2、休验价值，如焚香祈祷；3、教化价值，如心灵洗涤；4、文化价值，如宗教知识等物质和非物质的文化。也可以有其他方面价值的总结。

知识大全 教育的社会正向功能表现在哪些方面，试举例说明