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Posted 2022-04-12 宇宙

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<启蒙>

穆斯林青年常见惑问解答信仰篇
1、【真主是否真的存在？】
对于长时间接受了无神论教育的你，告诉你真主的真实存在，可能一下子难以接受，还是让我们借助宇宙大爆炸理论来探讨这个问题。这一理论是20世纪宇宙学里程碑式的发现，现在已经被科学界普遍接受。
宇宙大爆炸理论告诉我们，宇宙是距今大约150亿至200亿年前由一个温度极高、密度极大、体积极小的火球经爆炸膨胀而成。这就告诉我们，宇宙不是本来就如此，而是从无到有产生的。既然宇宙是在200亿年前才开始出现，那么我们思考一下它究竟是怎么出现的？会没有外因自己出现吗？会自己从无到有产生吗？当然不会。因为任何物体，无论形成是多么偶然，其背后都有某一因素在作用于它。无论是飞机、火车、轮船，还是矿藏、大地、星球，都不可能无端出现。那么作为宇宙胚胎的火球也不可能无缘无故地生成。伊斯兰告诉我们，真主创造了宇宙，创造了我们所见到的和没见到的一切。
从概率上讲，宇宙从无到有的形成绝非巧合，一定是设计的结果。我们不妨做这样一个实验：如果把1至10这十个数字分别写在十张纸卡上，再把纸卡放进袋子摇晃均匀，一张连一张地拿，那么取出1的概率为十分之一，连续取出1和2的概率为百分之一，连续取出1至4的概率为万分之一，连续取出1至10的概率将是百亿分之一！如果我们把数字再扩大，要拿一至一百，或一至一千、一万、一亿做试验，那么按序取卡的概率将小得难以统计。实验几百亿年，也不可能有一至一亿偶然巧合连续出现的可能。我们知道宇宙年龄200亿年，如果说简单数字排序的概率都小得难以统计的话，那么，200亿年内最初的火球能偶然形成精密结合的天体，并且在地球上从无机物中产生了单细胞生物，单细胞生物不断进化变异，最后生成相貌相似和结构互异数量相同的男女和孕育出纷繁多彩的世界，这有多大的可能？了解天文学的都知道宇宙膨胀、星球运行经历着怎样的危险，学过生物的都清楚生物的变异往往带来的是缺陷而不是进步，所以，硬要认为如此精密绝伦的宇宙、如此生机盎然的世界不是从概率上讲创造而是自然形成的，那比说航天飞机是废料厂的原料偶然组合而成的更为荒谬！
理智告诉我们，秩序井然之事物往往来自设计与安排。当我们进入房间，看到房间干净整洁，往往赞叹主人的勤劳能干；当我们看到钟表走得分秒不差，往往夸赞厂家制造的精良。那么纷繁有序的宇宙，未经设计和创造能自己形成吗？
我们知道，物体在力的作用下，才会发生运动。有运动才会有宇宙。那么我们要问，作为宇宙胚胎的火球运动的推动力是怎么来的？是自身带的还是外加的？为何作用力的大小和方向竟如此恰到好处？比如，如果作用力太小，其就不会膨胀爆炸，而如果作用力太大，星球就会脱离运行轨道，如果作用力方向不一致，宇宙就会紊乱。整个宇宙能如此有条不紊的运转，说明不仅物质的出现是真主创造的，而且其第一推动力也是真主给的。
最后，让我们重温两位大科学家的感叹吧！《爱因斯坦谈人生》一书中说：“宇宙间的一切都受着同一规律的支配，日月星辰运行得是那样的有序，分子、原子的运动又是那样的精密，这一切都是受着同样的力学定律的支配，这难道没有一个智慧之主的安排吗？” 牛顿说：“宇宙万物设计得如此美妙，设计所依赖的法则如此和谐，这事实的本身就必须以神圣的、智慧之主的存在为先决条件。”
参考文献：
1、潘世杰/撰《造物主到底有没有？——造物主存在的八大逻辑证据》
2、阿卜杜•拉哈曼•兴哲理/著司马丁华/译《致询问真主在哪里的人们》
2、【如果真主存在，那我为什么看不到他呢？】
如果我们思考一下周围的事物，就会明白看不到的未必就不存在。
存在的事物，并不是都能看得见。因为我们的感官能力非常有限，因为我们的仪器还没有发展到可观测一切的水平。而那些不为我们所见的事物，确实就存在于我们的周围。如弥漫在我们周围的空气，太阳发出的红外线、紫外线，并不为肉眼所见。如宇宙中还有很多奥秘，等待着人类更先进的仪器去发现。既然依靠肉眼甚至凭借仪器依然有不为所见的事物，那么我们为何一定要强求见到真主才相信他的存在呢？退一步讲，即使我们认为感官能力再强，仪器再先进，也不能以此肯定感官世界之外没有别的事物。
《古兰经》上记载，先知穆萨曾要求真主显现，“当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的，穆萨晕倒在地” 。（7：143）设想，若真主在今世显现的话，那么人类也一定昏晕无法看见他。真主若想显现，对于他自然是容易的，但真主在今世不为我们显现是为了考验我们。若真主显现了，人的归信也变成强迫的了，这样就无法凸显归顺者的高贵了。
真主虽不能为目所见，但并不妨碍我们获知真主的存在。如我们虽看不到磁铁的磁力，但把磁铁放到一堆铁屑旁，看到磁铁把铁屑吸过去了，就知道磁力存在了。再比如我们没见过拿破仑在滑铁卢遭遇惨败、没见过秦始皇倾全国之力修筑万里长城，但我们在可靠的史书上见到了记载，我们就相信事情的存在了。真主虽然不为我们所见，但我们观察宇宙和自身的诸多迹象，这些迹象表明宇宙不可能自然而然产生，人不可能如此巧合地进化，这一切必然由全能的真主所创造。真主虽不为我们所见，但真主通过给人类派遣使者降示经典来告诉我们真主的存在。伊斯兰的先知穆罕默德（祈主福安之）是个值得信赖的人，他的言论在1400多年来还没有被证伪过。伊斯兰的经典是无谬的经典，没有谁能真正指出经典存在的问题。因此我们有理由相信世界上存在着造物主，虽然他现在还不为我们所见。
真主并不是永远不为我们所看见。伊斯兰的信条告诉我们，在后世中我们将得以与真主相会。这是真主和我们的约会。要想见到真主就要到后世，这是真主设定相见的前提与条件，如同在黑夜中无法看到黑布，当燃起灯火时，我们就看到它了。因此，你非要今世见到他，就像你要求一定要在常态下，在水温20度的时候就想见到水沸腾一样过分。
教育的误导使得中国人总爱将真主物化或者人化，非要“眼见为实”。以这种“眼见为实”的思维模式去寻找创造宇宙的真主，就像寻找建造宫殿的工程师一样，如果没有在宫殿里找到工程师，就说明工程师不存在，宫殿是钢筋、水泥、木料、砖瓦自己组合而成的！
参考文献：
1、阿卜杜•拉哈曼•兴哲理/著司马丁华/译《致询问真主在哪里的人们》
2、潘世杰/撰《造物主到底有没有？——造物主存在的八大逻辑证据》
3、阿卜杜勒•麦吉德•赞达尼/著尔萨•马明亮/译《伊玛尼（正信）》

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