知识大全 世间何缘称极乐，只因众苦不能侵，道人若要寻归路，但向尘中了此心。是什么意思
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篇首语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全 世间何缘称极乐，只因众苦不能侵，道人若要寻归路，但向尘中了此心。是什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
请问：世间何缘称极乐，只因众苦不能侵，道人若要寻归路，但向尘中了此心。是什么意思
尘世间所说的极了之地，只是因为所有的苦痛都不能侵犯，学道之人，修道之人，如果要寻找回归的道路，只有在尘世中了结这个心愿。
意思就是说：尘世间所说的极乐是可以抵挡的住所有苦难苦痛困苦的侵袭，修道之人要是想寻找回归极乐的路途，必须在尘世中了结这个心愿，也就是了结尘缘。
此类偈语类的文字，比较难说的通透，大多属于只可意会不可言传的，我不知道我这么解释了，楼主能不能明白，只是希望能打开你的思路，对你有帮助
世界缘何称极乐只因众苦不能侵道人若要寻归路但向尘中了自心什么意思
就是求开悟的意思。
开悟了，就知道什么才是极乐。
否则只能在相上打转转。
众苦只因不觉极乐无过明心什么意思
明心：发现自己的内心。
释义——人世上原本有各种各样的苦痛，只是因为人们感觉不到才不觉得怎么样，西方佛界是非常快乐的地方，但要能感受其中的快乐还得靠人们的悟性，最高的悟性无过于发现自己的内心。
若真修道人不见世间过，是什么意思
净空法师---六祖说，“若真修道人，不见世间过”，
“不见”，不是眼不见，是阿赖耶识里头不收藏这些垃圾，不收藏这些不善。眼见色、耳闻声，我们要懂得过滤，不善的不放在阿赖耶识里，这个话说起来容易，做起来难，要相当功夫。
《无量寿经》上，佛教给我们“洗心易行”，我们怎么落实？依照经典的教诲，如理如法地修学。从哪里做起？从不收集一切不善，从这里做起。六祖说，“若真修道人，不见世间过”，“不见”，不是眼不见，是阿赖耶识里头不收藏这些垃圾，不收藏这些不善。眼见色、耳闻声，我们要懂得过滤，不善的不放在阿赖耶识里，这个话说起来容易，做起来难，要相当功夫。
阿赖耶识，就是我们今天讲的习气、印象；没有放在阿赖耶识里，就是不落印象。我们见色闻声，能不能做到不落印象？你能够做到不落印象，用心如镜，你就转识成智，把六根所见闻的全变成智慧了，恭喜你，你功夫得力了。功夫要在生活当中做、在工作里面做、在应酬里面做。我们这个宗派用什么功夫？在一切境界里面，如如不动，就是一句阿弥陀佛，这是《无量寿经》上讲的。
学佛，学佛要真做！每天诵经念佛而不做，那个不叫学佛，而是佛学。佛学没用处，对自己了生死、出三界不相干，求生西方极乐世界也不可能。
一定要学佛，佛是什么心，佛是什么样的行，我们要学得跟他一模一样，这才行。佛的心、佛的行，都在经典上，所以了解经典的意思，依照它的话去做，这叫学佛，这才管用。
心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间。这句话是什么意思
就是说：生活中的事，就有让你心乱的。只有离开尘世，你的心自然就心静了。
千里寻归路,一苇乱平原什么意思
翻译：走了千里路只为寻找回家的路，小船扰乱了平静的河面。
一苇： 一根芦苇。借指小船：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，喻指渺。又有“谁谓河广，一苇杭之”，含技高心阔轻薄可得。
源：水流所从出的地方：河～。泉～。发～。～远流长。～头。
此句出自《晚渡黄河》是由唐代大诗人骆宾王创作的一首唐诗，脍炙人口，流传至今，现已收藏于唐诗宋词之中。
正文
骆宾王《晚渡黄河》
千里寻归路，一苇乱平源。通波连马颊，迸水急龙门。
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。
作者简介
骆宾王（约627—约684) 字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。 唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。兵败逃亡，后不知所有踪。著有《咏鹅》《冒雨寻菊序》《野史逸闻》等。
极乐人间是什么意思？
极乐，梵文本意是幸福所在之处。净土三经（即《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀佛》）中对极乐世界的描述，是阿弥陀佛的净土或者阿弥陀佛的世界，是阿弥陀佛成佛时，依因地修行四十八大愿所成就的佛国净土。《佛说阿弥陀经》中说：“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
极乐人间、就是佛家里的极乐净土
“不归路”是什么意思？
就是如果选择了这条路就要一条路走到黑，没有回头的机会
有因有缘集世间 是什么意思？
阿弥陀佛！师兄，一切现象界的规律皆离不开因缘二字！
一切世间的生起，无非是因缘和合而成。因缘具足，则世界成。世界既成，一切的有为造作，亦会结下新的因与缘。若一切因缘散失，则世间亦随缘而灭。即便是出离世间，也不离出离世间的因缘！
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