知识大全谁能给举出几个例子啊！用于辩论的！多多益善

Posted 2022-04-12 文化

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外国文化对中国文化的影响的弊大于利！谁能给举出几个例子啊！用于辩论的！多多益善！

先说品牌的影响，比如肯德基，日本的汽车文化。
恩……你是写东西还是想了解？外国文化对中国的文化侵蚀实在太大了，我有时间给你介绍篇文章，
是王景思写的，我有辛上次与他在卢沟桥时候一起宣传抗战纪念，他写的文章适合你，你可以在网上搜索他的名字，
我也对这些很感兴趣，有机会一起聊聊答案补充呵呵，我知道了。
算了我不要分了，洋文化是程序化，节约化的，中国的是长久具有实际内涵的。照这个方向找。
虽然是辩论，祝你有个有的成绩，

辩论：外国文化对中国利大于弊求二辩发言稿急用

二辩就是把问题拉开`不知道一辩如何谈啥二辩?

举些日本受中国文化的影响例子

日文中可以看到很多中文,日本也是用筷子,日本的和服就是汉服的一种翻版,日本京都的建设是完全按照唐朝长安的排列建设的,日本人是跪着而中国人最早也是跪着,日本人鞠躬等礼节也是来自中国这个礼仪之邦...........

急!在线等！明天辩论，反方，外来文化对中国文化的影响弊大于利。四辩的总结语如何做？帮忙写写呗，三分钟

刚才对方辩友说的外国文化对我国影响有利的地方，我不可全盘否认，但是在我方看来，比起不利影响来看，是瑜不掩瑕。人无远虑必有近忧，说道影响，要看看对我国未来的影响。第一：外国文化植入。日本当年侵略中国的时候打出的旗号就是建设东亚新秩序，共同繁荣体，看看他们都做了什么，不让中国人学中国文化，一定要学日语，从文化上侵略中国。再看看我们现在的体制，英语重要不言而喻，但是过分强化英语的重要性已经严重影响到我们自己文化的传承。中文系的同学英语比中文好，是说他学识高呢还是说他忘根了呢？第二：劣根文化影响祖国下一代。哈韩哈日风太流行了，现在说道90后，人人都觉得是脑残的代言词，为什么会这样，去看看那些被说成脑残的同学，无一不是哈日哈韩文化的代表，他们是祖国的未来，是中国的未来，绝不是日本韩国的未来。第三：人才流失。中国人才外国文化的渴望已经可怕，这种可怕是中国未来高端人才的绝对流失，美国每年以交换生、自助培养等手段吸引着高材生，而他们大多去了就不回来，我们本来要对中国文化产生影响的高材生都出去了，你说我们还拿什么拯救我们自己的文化，所以外来文化的影响已经相当可怕，没有辨别能力的同学拿什么抵抗这样的侵入？

分析科举制的利弊（着重对中国文化的影响）

1.使儒家思想的正统地位更加稳固
2.使人们的思想日益僵化，儒家思想根深蒂固
3.是一种文化专制的手段，维护了统治者的阶级的利益，严明的封建等级制度。
4.存天理，灭人欲的思想压抑了人的天性
5.维护了小农经济的体制

举出日本受中国文化影响的几个事例

7世纪以前，日本学习中国文化主要靠中国移民的传播。至推古天皇在位(593—629)、圣德太子摄政期间，日本开始直接向中国派遣“遣隋使”、“遣唐使”以及大批留学生和留学僧，主动学习中国文化，成为最早派人到中国留学的国家，隋朝也是中国开始大批接收外国留学生的时期。
随使节一同来华
日本最重要的“遣隋使”是圣德太子于隋大业三年(607年)派出的。他派小野妹子携带日本天皇的国书到达隋朝东都洛阳，谋求与中国建立外交关系，借以提高日本的国际地位。这是当时日本在外交上一项重大的措施。从开皇二十年(600年)至大业十年(614年)，日本派“遣隋使”达5次之多。公元608年，开创了随团派留学生来中国学习的先例。这不仅仅是基于政治上的考虑。圣德太子汉学功底深厚，很重视发展同隋朝的关系，希望通过这种措施，积极地从中国导入各种先进的文化和制度，以建立完善的国家体制，因而所派遣的遣隋使团中有许多留学生和留学僧。
唐朝的时候，中国同日本的友好往来更是盛况空前。从贞观年间开始，日本先后派遣了13次“遣唐使”，还有6次迎送唐朝的使者。每次所派遣唐使团规模都很大，最多的时候达到了600人。留学生和留学僧都是跟随使团到达中国，使团回日本时，留学生(僧)们则仍留下来学习中国文化。
日本留学生一律被安排在国子监学习。唐朝国子监有六学：国子学、太学、四门学、律学、书学和算学，各学招生对象不同。唐玄宗命国子监的四门助教赵玄默在鸿胪寺教授这些留学生们的功课。日本留学生们在中国学习几年甚至几十年，再回到日本传播中国文化，促进日本政治、经济、文化各方面的发展。他们中间最有名的是从奈良来到中国的阿倍仲麻吕和吉备真备。
日本留学生在中国的墓志铭
晁衡：留唐任职，一住54年
阿倍仲麻吕(698—770)是中日友好关系史上的重要人物，他的中国名字叫晁衡。唐玄宗开元五年(717年)，晁衡因汉文修养良好而被选为遣唐留学生，当时他还不满20岁。入唐以后，他的学识和品行，很快受到唐朝皇帝和学界的赞赏，先后任校书、左补阙、秘书监、左散骑常侍和镇南都护等职。秘书监相当于国家图书馆馆长，左散骑常侍是从三品，可见他很受唐朝的重用。
晁衡和唐朝著名诗人王维、李白、储光羲等都有过亲密交往。储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡》相赠。晁衡曾经送给李白一件日本裘，李白很受感动。
天宝十三年(753年)，晁衡想随“遣唐使”回国探亲，唐玄宗许之，并且命他为回访使者。他和遣唐大使藤原清河等，共乘一舟回国，途中遭遇风暴，李白误闻晁衡在归日本时翻船遇难，非常悲痛，写下了著名的《哭晁卿衡》一首，情意深厚：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶，明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”成为中日友谊史上传诵千年的名作。
晁衡后来东渡失败，辗转漂泊后又回到长安，继续在唐朝任职，直至大历五年(770年)以73岁高龄在长安逝世。晁衡在中国生活、工作长达54年之久，为中日友好事业做出了杰出贡献。日本人民为其在东京的护国寺建了雕像和纪念堂。
吉备真备与唐人对弈图
吉备真备：用汉字偏旁创片假名
另一个著名的日本留学生是吉备真备，原名下道真备，开元五年(717年)随“遣唐使”来华。他在长安就学于四门助教赵玄默，深通五经三史、历算、刑律、漏刻、军制、阵法、韵学、书道等诸艺。他在唐朝留学17年，开元二十二年(734年)十一月携带中国典籍1700多部归国。与吉备真备同时回国的留学僧玄防，受到日本圣武天皇的重视，吉备真备也因此受到器重，官至右大臣。
吉备真备在华期间，精研经史，博学多闻，成为饱学之士，回国后被天皇拜为大学助教。当时日本的大学设有明经、文章、明法、算学、音韵、书法六科，学生有四五百人。吉备真备为六科的学生讲授学自中国的各种新知识，教读《史记》、《汉书》、《后汉书》。高野天皇也跟他学习《礼记》、《汉书》。
对于日本文化传承，吉备真备最重要的历史功绩之一是根据部分汉字偏旁部首创制了日语片假名。这些汉字共50个，被称为“母字”。古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，著名的《万叶集》就是用这种方法写成的，因而称为“万叶假名”。用汉字作音符，书写很不方便。吉备真备利用汉字偏旁创造了日本表音文字———片假名，从此，日本有了自己的文字。后来，留学僧空海(弘法)又利用汉字行书体创造日本行书假名———平假名。
回国受重用，影响日本文化
入唐留学生大多为日本统治阶级中的中层官吏子弟，和朝廷关系密切，回国都受到重用。如膳大丘在唐长安国子监学经史，归国后被任命为日本大学寮助教。他向天皇奏请按照中国之例，以孔子为文宣王，获准。这是日本政府尊孔之始，对日本奈良时代儒学的发展起到推动作用。出身法律世家的大和长冈，入唐后潜心学习唐律，回国后曾与吉备真备共同删定律令二十四条。营原娓成入唐学医，造诣较深，回国后被任命为针博士，对日本的医学发展极有贡献。
许多日本留学生经历了隋朝的灭亡和唐朝的繁荣，看到了唐朝的先进制度对周边的影响。他们回国后就对日本的部民制提出了改革要求。公元645年，日本孝德天皇任用从唐朝归来的留学生高向玄理做国博士，仿照中国唐朝的政治制度，在日本实行了大化革新。
入唐留学的僧人和留学生一样，回国后在政治、文化和佛教等方面，起了巨大作用。留学僧除本身的天赋外，与朝廷达官之间关系密切，也是基本条件之一。最早回国的僧人玄防就是与改革派发生关系得到重用。大多数在唐留学回国的僧人，都在宣传佛教和传播唐文化方面做出了贡献。公元653年入唐留学的道照，在中国学习法相宗，回国后在奈良右京建立禅院，在日本创立法相宗。留学僧智藏在唐朝学习三论宗，回日本后即创立三论宗。公元743年左右，佛教各宗派如华严宗、法相宗、天台宗、禅宗都传入了日本，与佛教有关的建筑、雕刻、绘画工艺都在日本有了新的发展。
留学生和留学僧作为中日文化传播的载体，对中日文化的交流起了很大的促进作用。

宗法制度对中国文化的影响！

中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记·杂记》）的说法。这种结构表明宗法关系渗透到社会各个方面，它掩盖了阶级关系、等级关系，家国同构直接导致了家庭或家庭成员和国家子民品质的统一，这就是忠、孝同义，也即“求忠臣于孝子之门”之说。忠的内容和孝一样都是对权力的绝对顺从，所不同的仅仅在于他们所顺从的对象不一样。中国古代《孝经》称：“君子之事亲孝，故忠可移于君”，忠和孝成为中国的道德本位。

儒道两家对中国文化的影响，急呀，

中国文化是以儒家精神为主导，以道家思想为补充的，儒家思想是入世的、功利的，道家思想则是出世的、超然的；儒家主张阳刚，道家强调阴柔。二者的互补与融合，对铸就民族的文化心态和民族文化精神产生了极大的影响。一般来讲，封建社会的士人和官吏，处于顺境，儒家意识占上风;处于逆境，道家意识来抚慰。或儒或道，各取所需。道家的贵柔守雌学说作为儒家刚毅进取精神的补充，作为一种智慧，是以柔克刚，以退为进，以静制动，“无为而无不为”，强调的不是无为，而是迭到“无不为”的手段和方式。从这种意义上讲，道家思想为中华民族的文化提供了丰富的政治策略，至今依然具有借鉴意义。

日本文化受中国文化的影响的具体事例

日本的文字是受到中国的影响，而且鉴真在日本修建了唐招提寺，日本的茶道也是受到了中国人喝茶的习俗而来的。

2008北京奥运对中国文化的影响

对中国文化其实没什么影响，也就是到了哪个时候学校来个什么庆祝而已，最多以后会搞个什么周年庆，不过对于中国经济上的影响会很大，特别是北京的。

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