知识大全新约圣经《启示录》的主题是什么

Posted 2022-07-24 圣经

篇首语：四方食事，不过一碗人间烟火。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全新约圣经《启示录》的主题是什么相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

新约圣经《启示录》的主题是什么？

启示录是整本圣经中最难懂的一卷书，其中的主题总得来讲便是：末日预言。
其中可以分为三部分：
一、耶稣写给众教会也是全世界教会的信。其中写了包涵了教会各种现象教大家要警醒。
二、末日来临前的各种异象与实际景象。
三、末日来时圣徒被提与基督第二次降临，及最后的千禧年、新天新地。
启示录中内容是很多的，并且内容很难懂，许多人读了以后不知所谓。其实启示录内容是直白的，读不懂的原因有三个：
一是因为启示录是在拨摩岛上神给约翰看末日影象，天使叫约翰记录下来，所以约翰看到什么便记下来，他看到许多自己从未见过的事物只能用自己见过的东西来比，所以使人难以理解。例如直升机\\战斗机被他描述成：“蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴着的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。”
二是因为启示录是未整理过的笔记，因为神在最后说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去干什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。”
三是因为其中描写了许多异象，这异象是指一些事或人，由于讲得是未来的事所以难以理解。

新约圣经启示录五章的讲章怎么讲

圣经启示录的经文与其他经文不同，其他的是已经发生的事，但启示录里的经文大多是还没有发生的，还没到时候。圣经本来就是神启示给谁，谁才能明白。神若不启示给人，就无人能够明白。所以，启示录里的经文，如果没有圣灵的启示和感动就不要讲，免得传达错误的资讯给信徒，这就是得罪神了。

新约圣经启示录第六章的经文解释

6:1-8 出现四匹马和骑这些马之人的异象,这异象以撒迦利亚先知所见的四匹马和马车的异象(亚6:1-8)为背景。它们是成就神审判的工具,在末日到来之前,具有强大的破坏力,这审判将在神主权的许可之下发生。
6:1 七年大患难的开始部分,描述了七印的灾难。本书的6-18章中出现关于大患难的记载,这是本书的中心部分,审判的主体是神。内容可分为:①七印之灾(6:1-8:1);②七枝号之灾(8:2-14:20);③七碗之灾(15:1-18:24)等三大段落。这三重灾难都出自七印,采用了七印到七枝号,七枝号向七碗发展的形式。尤其七印之灾与耶稣讲述过的末世征兆非常相似。下面是符类福音中所出现的灾难和七印灾难的比较图。
以上的灾难有几个共同点: 第一是末世的事情,将发生在基督再临之前,在大患难时实现。第二,这些灾难都在神所允许的范围;第三,灾难的物件是全地的一切,影响波及全世界。
6:2 有一匹白马,骑在马上的:指属于敌基督和恶势力,将来出现的某个征服者(诗46:9;耶49:35;何1:5)。白马:象征战场上的胜利,弓:象征强大的军事力量。骑白马者的出现,预先告知我们地上将要发生的悲剧性事件。有时,神甚至把恶势力当作审判的工具。
6:4 另有一匹马……那骑马的:象征大屠杀和战争(王下3:22,23),骑白马的人象征全世界范围的战争,骑红马的人象征内乱和革命。到那时人与人之间的信赖关系将完全被破坏,由于极端的利己主义和相互竞争,和平将从地上消失(赛19:2;太10:21)。
6:5-6 有一匹黑马,骑在马上的:表示贫穷和饥荒,“黑”通常象征战争,流血带来的结局,即悲伤、哀痛和荒凉(赛50:3;哀5:10)。而且贫穷和缺乏带来极大的通货膨胀,人们的生活陷入极度悲惨的景况。油和酒不可糟蹋,有两种解释: ①油和酒是一种奢侈品,当贫苦穷乏的人在饥饿中流离彷徨时,少数富人却享受奢侈的生活。富人的利己主义和贪婪,更加深了贫富之间的两极分化,并且多数人陷入在最低层的贫困状态中;②油和酒意味着神的恩典,即在大灾难中,神为了减轻信徒的痛苦而赐下的爱和恩典(太24:22)。这里,第二种解释更符合原文的意思。借此,我们可以明白:①神在任何环境下都鉴察、保护他的选民;②大灾难的目的并不是单纯对世人的审判和他们的灭亡,而是罪人的悔改和救赎(路3:3-10)。
6:8 死(qanatov):除“死亡”以外,还有“瘟疫”之意。灰色马:喻指在战争、饥荒和瘟疫中许多人将死去(耶14:12;结14:21)。阴府:原先指旧约时代,一切死亡的人死后居住的世界,而到新约时期其概念发生演变,是指为不信者死后,在末日的审判之前暂时居住的中间状态。
6:9-11 因福音和见证耶稣的缘故而受死的殉道者,为公义的审判而向神呼求。特别要指出的是本文内容发生的地点是天,而不是四印之灾发生的地。满足了数目:指神通过信徒所要成就的事工结束时,或者大灾难结束,基督再临的时候。
6:12-16 本文四段描述了因着第六印之灾而逼近的预告基督再临之前的宇宙性变动:①由于地震,太阳和月亮失去光亮;②天上的星辰坠落于地;③天被挪移,地壳发生变动;④极大的恐怖临到这地上。其中的部分灾难是按古代宇宙论的立场记述的,为的是强调将要临到这地上的灾难(赛10:21;番1:14-18)。
6:15-16 论及审判的物件。凡拒绝悔改、崇拜撒但和偶象、逼迫基督徒的罪人将受这个审判(赛13:6,8;弥1:1-4)。从本文中,我们同时可以认识到,犯罪的人不由自主地躲避神,因为他们惧怕自己的罪完全呈现在神面前,甚至胜过惧怕死亡。

新约圣经马太福音第工十一章的主题是什么？

感谢主！
马太福音二十一章的中心主题是：耶稣就是弥赛亚（救世主），却是被犹太人弃绝的。
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愿神祝福你，阿们！

新约圣经马太福音第十四章描写的主题是什么？

马太福音第十四章描写的主题：
一、施洗约翰的殉道（十四1～12）
二、耶稣的神蹟（一）（十四13～36）
1.喂饱五千人（十四13～21）
2.耶稣走海面（十四22～33）
三、耶稣医好害各样病的人（十四34～36）

新约圣经启示录第九章十七节紫玛瑙和硫磺怎么讲

《启示录》九章十七节
紫玛瑙——“紫色”权柄，“玛瑙”珍贵之石，宝贵。
“硫磺”——引火之用。

新约圣经启示神是独一的经句有哪些

【林前8:6】然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
【弗4:4-6】身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
经文中的“只有一位神，一神”，这就启示了神是独一的。

圣经新约启示录中做出了哪些预言?启示录中说世界末日是什么时间?

圣经新约启示录中做出了哪些预言?
科学家找到了伊甸园
创世纪3章24节:“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
天上人所爱的亚当、夏娃因违背了造物主，吃了善恶果，造物主把他们赶出伊甸乐园，神照样还是爱世人，差遣独生子救人类，目的是要把人类救回到原来的起点伊甸园。使世人重新复活得到真生命！
有人曾经说：“伊甸园就是沉没于海中的‘特兰蒂斯’，”有人说：“在云南”。对吗? 也许不错，的确桂林有四条河，而且四条河的名称有一个字音都与《圣经》相妨。若是桂林就是“伊甸园”，那么“伊甸园”照样有人住着。而且海中的‘特兰蒂斯’或云南“伊甸园”谁也没看见过“四面转动发火焰的剑”?
凡《圣经》中有的，宇宙中就有，只是时候到了自然会给人开启。
大约在1961年首先被我们的科学家发现。银河系中除了星团、黑洞之外还存在一个非常奇特、圆圈形的东西──光子带，正是《圣经》中“四面转动”的圆圈的基路伯。
光子带富含高能量的光子，震动力非常强。也正是《圣经》如“发火焰的剑”。
这光子带就是当年亚当和他的妻子夏娃因违背了造物主，吃了善恶果，被赶出了“伊甸园”后安设在东边的基路伯。
创世纪3章21节:“耶和华上帝为亚当和他的妻子用皮子作衣服给他们穿。”
创世纪5章2节:“并且造男造女。在他们被造的日子，上帝赐福给他们，称他们为人。”
《圣经》若指的是把“亚当和他的妻子”二个“人”赶出去，耶和华上帝处处称呼“亚当和他的妻子”复数的“他们”，不可能只赶出去一个亚当或一个夏娃，因为两个人都亏损了天上人。
而《圣经》创世纪3章24节:“于是把他赶出去了”。这决不是造物主的疏忽，更不是作者或印书的人失手。而是明明地告诉世人，不是指把人赶出地球上叫“伊甸园”的地方，仍旧放在地球的另一个地方。地球上也没有一块“伊甸园”有四面转动发火焰的基路伯。这个把单数的“他”就是指连亚当和夏娃一起的整个地球，赶出远离宇宙中心，放在第三次元。因为在神的手里万物都是活的，都只是造物主的一颗细胞而已。
越靠近造物主宇宙的中心，能量就越高，体现出无穷大。因为能量来自创造主。哪里不受时间的限制，不会衰老，所以刚赶出伊甸园东、基路伯外的初期祖宗时代，人还能活900多岁。
离那宇宙中心越远、能量就越低，时间速率就越快。在宇宙的边界，时间的速度为无穷大，而能量却体现出无穷小。在人类所生存的空间里，时间的速度等于可见光速。因人越来越恶，离造物主宇宙的中心越来越远，一直来到今天低能量的第三次元，人类寿命仅100岁多点。
所以现今处在第三度空间的人类生命，还谈不上叫生命。只停留在狭隘的唯物世界观的人类尚还属低阶生灵。
神造天造地为的就是人，所以天上人忍耐人的七十个七次的最后一个七，以圣子身份亲自降临，道成肉身替代了人的死，拯救人类回归造物主当初造人的原点──“伊甸园”。
当初下到这个地球的目的之一，天上人计划就是帮助凡是信耶稣的，奉耶稣的名这次转换，能顺利完成，把人类带回天堂。
用人的任何方法，没有一个血肉人能逃离光子能的震动，火的试炼。直等待地球完全净化，善恶彻底分开，模拟生命到此结束。
顺从堕落的天使，否认造物主的人类，意识中拒绝了灵效能量的纳入，无法完成高层次的转换，灵魂体将经不起强能量的光子震动（即基路伯“四面转动发火焰的剑”），一进入光子带就被强能量击散，从此世界再没有这个人的影子。
所有的宗教信仰都被自身的假所净化，如同见到光后就看不到黑暗一样，谎、假都将在高震动力的光子能下变为乌有，再没有立脚之地。1000年后第二次所有地上的人都复活受审判结束。

新约圣经问题！

《马太福音》第五章第四十三节和第四十四节中阐述了一个十分鲜明的观点。
你听人说过：你要爱自己的街坊，恨自己的敌人。
但是我想告诉你：你要爱自己的敌人，祝福诅咒你的人。
对恨你的人行善，为虐待你的人和迫害你的人祈祷。
在这一段的前几行中有这样的话：“不要反抗恶行，谁要打你的右脸，把左脸也伸过去。”
这些观念现在当然算是曾出现过的最著名的、最富有创新精神的道德观念。这些观念不是耶稣时代的犹太教的一部分，也不是大多数其他宗教的一部分。
但事实上它们并非被广为遵循，甚至不为一般人所公认。大多数基督教徒把“爱你的敌人”的训令最多看作是在某种完美的世界可以实现的理想，但在我们生活的现实世界里却不是一部中用的德行指南。我们通常并不把它付诸实践，也不希望别人把它付诸实践，也不教导我们的孩子把它付诸实践。因此，耶稣的最明确的教导仍然是一条有趣的、基本上无人听的启示。

新约圣经难题（3）

博士说他们看见“他的星”，旧约巴兰却称之为“雅各之星”（参民24:17）。有些人认为这颗星可能是在公元前六世纪时，由木星、土星和火星汇合而成的，也有其他不同的解释，但难道这不可以是由创造天地的神，特别为宣告他儿子的降临而创造的一颗星吗？无论如何，这些博士千里而来寻找这位君王，并且寻见了。

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