知识大全怎么把中国传统文化融合到现代建筑中

Posted 2022-07-24 马克思主义

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怎么把中国传统文化融合到现代建筑中？

这可以根据设计者的构思将传统的文化和现代元素融合在一起，如镂花工艺可以使用在书房的隔断上，牡丹花可以使用在房顶吊灯位置等等。

如何将马克思主义与中国传统文化融合600字论文

马克思主义是我们党的理论武装，是我们党和国家事业发展的根本指导思想。中国优秀传统文化是中华民族的宝贵精神财富，是中国人代代相连的民族血脉和灵魂。习近平总书记高度重视马克思主义理论和中国优秀传统文化，先后指出：“马克思主义是人类迄今为止最先进的思想理论体系”， “党要始终坚持把马克思主义作为根本指导思想”。同时提出，“优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园”，“中国共产党自成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者”。上述重要论述，为如何认识和处理好马克思主义与中国优秀传统文化的关系，即“为什么两者能融合发展”和“两者怎样如何融合发展”的问题指明了基本遵循。
一、马克思主义与中国优秀传统文化融合发展的理论基础
有着深厚东方传统文化积淀的中华民族，为何能够迅速接受来自西方的马克思主义并最终选择其作为民族解放、革命斗争和国家建设的思想武器？这绝非历史的偶然。作为一种外来意识形态能够为中国人所认同接纳，除了起决定性作用的外部客观因素——中华民族救国图强的现实需要外，其内部主观因素是马克思主义与中国传统文化存在着融合发展的思想基础。
马克思主义产生于现代工业文明，根植于西方哲学思想，服务于无产阶级革命斗争；中国传统文化产生于古代农业文明，根植于东方思维习惯，服务于封建专制统治，两者在内容与形式上都存在显著差异。但从思想观点、理论特质分析，两者既相通契合，又差异互补，还互不排斥的固有属性，构成了两者融合发展的内在规定性。
（一）两者相通契合。剖析对比马克思主义与中国传统文化的主要思想观点，至少在以下四方面契合相近：一是辩证思维。马克思主义唯物辩证法的三大规律，对立统一规律与中国传统文化的“福祸相依”、“一分为二”等思想高度一致；质量互变规律与“千里之行，始于足下”，“善不积不足以成名”等论断相通；否定之否定规律则与“至则反，盛则衰”，“去故取新”等观点内涵相近。二是实践观点。实践观是马克思主义哲学首要的基本观点。中国传统文化同样注重实践，从春秋时期“知之非艰，行之惟艰”，到明清时期“行知合一”、“经世致用”，重视实践的思想一脉相承。三是民本思想。民本思想在中国文化中源远流长，孔子将“人”作为其仁学核心，提出“人者，天地之心也”；老子认为统治者须顺应民意，“圣人无常心，以百姓心为心”；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。这些民本思想与马克思主义重视人、重视群众的观点比较近似。四是社会理想。马克思主义提出的共产主义社会理想，与传统文化描绘的“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的大同社会十分接近，让中国人容易理解和接受。
（二）两者差异互补。马克思主义内容博大精深，但显然不能涵盖人类思想文化的全部，同理，中国传统文化也必然存在缺陷和不足，因而，两者的差异互补具有历史客观性。从理论特质上看，马克思主义民主科学、革命斗争、理性思维的特色突出，中国传统文化人生伦理、道德修养、悟性思维的特点鲜明。中国传统文化特别是儒家思想中，人生哲学、道德伦理居于主体地位，修齐治平、内圣外王，性善论、义利观、孝道观等思想，经过马克思主义改造并与时代精神相结合后，仍是中国人代代传承的精神支柱，而这些思想恰好弥补了马克思主义对社会伦理关注不足的缺陷。
（三）两者互不排斥。马克思主义是开放的发展的理论体系，是客观真理，不是僵化教条，必然会随着时代的变化、实践的发展而不断丰富自身的理论内容、完善自身的理论形态，在这一过程中，必定不排斥其他优秀文化成果对其理论的丰富与完善。同样，中国传统文化具有开放包容的显著特点，兼容并蓄、海纳百川使中国传统文化虽历经磨难仍生生不息、历久弥新。两者都具备的开放品格，为其融合互通提供了可能。
二、马克思主义与中国优秀传统文化融合发展的历史实践
在中国革命、建设和改革的历史进程中，中国共产党人高举马克思主义旗帜，不断探索、总结正反两方面的实践经验，持续推进马克思主义中国化进程，先后创立了毛泽东思想和中国特色社会主义理论作为党的指导思想。从其精神内涵和思想源泉来考察，马克思主义中国化的系列成果，既是马克思主义与中国革命、建设与改革实践相结合的产物，也是马克思主义理论与中国优秀传统文化融合发展的产物；既是对马克思主义的继承、创新和发展，也是对中国优秀传统文化的继承、创新和发展。马克思主义中国化的历史进程，也就是马克思主义与中国优秀传统文化融合发展的过程。在马克思主义中国化的过程中，马克思主义与中国优秀传统文化实现了联系统一、优势互补、融合发展。
（一）毛泽东思想与传统文化。毛泽东思想与中国传统文化的关系密不可分，传统文化为其提供了丰厚滋养。毛泽东指出，“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”，“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”。实事求是、独立自主、群众路线均可在传统文化中找到根源，实践论、矛盾论则是将马克思主义实践观、辩证法与传统文化相关思想结合起来，等等。
（二）邓小平理论与传统文化。邓小平理论坚持解放思想、实事求是，继承前人又敢于突破陈规，从传统文化中汲取了大量思想营养。如改革开放战略传承“革故鼎新”、“通变救弊”思想；小康社会战略布局继承“大同小康”的社会理想；“和而不同”思想被吸收在“一国两制”的战略构想之中，等等。
（三）“三个代表”重要思想与传统文化。“三个代表”重要思想立足实践，继续挖掘和发展优秀传统文化。如“与时俱进”,发展了来自马克思主义又融入中国元素的“实事求是”思想；“始终代表中国最广大人民的根本利益”，发展了融马克思主义与传统民本思想为一体的“为人民服务”理论；批判地吸收传统文化的修身养德思想，提出党建理论，等等。
（四）科学发展观与传统文化。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，同样大量吸收了传统文化的优秀基因。如“以人为本”，继承了传统民本思想、官德思想的精华；和谐社会理论，则继承和谐相处、天人合一、道法自然等理念，等等。
（五）习近平治国理政思想与传统文化。党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列重要讲话，运用马克思主义立场观点方法，充分吸收借鉴中国优秀传统文化的珍贵资源，提出并形成了一系列新思想、新观点，进一步升华了党对执政规律、社会主义建设规律的认识，是马克思主义中国化的最新成果。习近平指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”。在习近平治国理政的系列讲话和战略部署中，如“四个全面”战略布局、“三严三实”作风建设、“忠诚干净担当”干部素质要求、“为民务实清廉”群众路线活动等，都批判吸收了优秀传统文化的革新、民本、官德、教化等思想。
三、当前马克思主义与中国优秀传统文化融合发展的思考
理论分析和实践经验都告诉我们，坚持中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信，要求我们必须坚持马克思主义这个“老祖宗”不能丢，中国优秀传统文化这个“老祖宗”也不能丢。同时，按照时代和实践发展的要求，对两个“老祖宗”进行创新发展，发挥马克思主义与优秀传统文化在意识形态和思想道德建设中的独特优势，共同构建当代中国人的精神家园。因此，马克思主义与传统文化的融合发展，应当解决两项历史性任务：其一，用中国优秀传统文化资源进一步丰富和发展马克思主义，推进马克思主义的中国化、时代化、大众化。其二，运用马克思主义的立场观点方法，对中国传统文化进行科学梳理、总结概括、提炼升华，推动优秀传统文化的科学化、现代化、大众化。
当前，两者融合发展，存在着两种误区：一是从两者融合发展的领域看，在党领导的主流意识形态领域，坚持推进马克思主义中国化，成功推进了两者的融合发展；但在面向社会大众的公民道德建设领域，马克思主义宣教与弘扬传统文化明显脱节。二是从两者融合发展的内容看，主要是用传统文化来解释、表述、宣传马克思主义，较少采用马克思主的立场、观点和方法来批判、创新和发展传统文化。
依照上述分析，当前推进两者的融合发展，首要的任务是学习好、贯彻好习近平总书记的系列重要讲话精神，用讲话精神来指导和统领马克思主义与优秀传统文化的融合发展。在具体工作层面，应着力作好三方面工作：
第一，抓紧开展优秀传统文化的挖掘整理、总结梳理和创新发展工作。运用马克思主义的立场观点方法，遵循时代发展的新要求，对浩若烟海的传统文化进行系统研究，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，扭转当前一些地方和部门盲目照搬照抄传统的错误做法，由宣传文化部门尽快编撰出适合干部、群众、学生等不同群体需要的优秀传统文化读本，让优秀传统文化进党校、进课堂、进电视、进网络、进教材、进头脑，实现以文化人、以文育人。
第二，不断创新马克思主义宣传、教育和普及的内容与形式。适应信息化、市场化、全球化的新形势，摈弃空洞乏味、陈旧说教的政治宣传形式，进一步创新思想教育方式，以党员干部和青年学生为重点，以学习运用马克思主义哲学为重点，以提高运用马克思主义立场观点方法的能力为目标，打造符合时代精神、人们易于接受的新语言、新表述，采用大众化、现代化的方式方法，提升思想教育工作的针对性和实效性。
第三，持续加强以马克思主义和优秀传统文化为主要内容的公民道德建设。从其思想内涵和理论特性来看，马克思主义用于认识世界、改造世界，中国传统文化用于指导道德修养、构建伦理关系，开展公民道德建设两者都不可或缺。要进一步推进两者的融合发展与创新升华，实现民族精神、社会心理和文化传统与马克思主义的深层次融合，构建当代中国人的精神家园。

如何在现代建筑设计中传承中国传统建筑文化

通过所做仿古建筑所在的地理位置，充分了解当地文化特点，地域特色、民族特色等，并适当参考遗留下来的古建筑，以此决定仿古建筑风格。远景设计研究院仿古建筑设计专家道：仿古建筑沿用传统古建筑的样式，采用现代先进的设计、施工、材料技术，使得仿古建筑既能展现传统古建筑的宏伟气势，同时也具有现代结构的可靠性、安全性，更好的传承传统文化。

主张把中国传统文化精髓融合到西方现代设计中的设计师是谁

中国传统文化和西方文化的差别在哪里呢？如余秋雨先生所说：当我们在搜集古代文献，他们在探索现代未知；我们在注释，他们在设计；我们在抄录，他们在试验；我们在缅怀，他们在创造。中国的传统文化集中表现在哪里呢？中国是世界上典籍最多的国家，一直到19世纪为止，小孩从小开始接受中国传统文化教育。他们的主要知识框架是四书五经，加上二十四史，加上历史上的经、史、子、集各个方面的东西。主要是跟科举制度结合起来的四书五经，以及由此延伸的一些知识。这些知识在社会结构方面起到什么作用呢？对建构中国传统社会作用很大。中国的传统社会归根结底以三纲为基本架构。这跟自然经济基础息息相关。一个农业社会，它需要有一个稳定的社会结构。但是，国外同样是以自然经为济基础的社会，没有像中国这样完整的所谓三纲的架构。差别很大。这里面，有文化的影响，思想的影响。中国古代的儒学，特别经过东汉的“白虎观会议”，编出一部法典：《白虎通义》，以后所定的法律，从现在完整保留下来的《唐律》，一直到大清律例，都是巩固和发展它的精神和具体的规定，并且演变成为社会的规矩和风俗习惯。从此以后，你要是对孔孟之道有所非议，你要是对皇上或者是尊长有所不敬，都是大逆不道，要砍头或坐牢的。一进入转型期以后，麻烦就来了。中国老是发展不起现代科学技术、现代经济，原因在哪里呢？它那个结构不允许你发展这些东西。对比一下就知道了。我们讲西方的中世纪也是有专制的，甚至有人讲是黑暗的中世纪，其实西方的中世纪不完全是黑暗的。它有一些东西，是我们中国没有的。以知识结构来讲，它对青少年的教育有一些内容是我们根本没有的。它有数学教育，我们没有。它有形式逻辑教育，我们没有。它有法学教育，我们也没有。科学技术发展，除掉社会原因以外，很重要的是要讲形式逻辑。否则，科学技术很难发展。此外，西方它没有科举制度，甚至在日本学中国，也不学科举制度。所以，精通各种各样学问，你都可以上升。在中国你想提升自己的社会地位，做官吧，你读四书五经吧，考科举吧。途径非常单一。这样一来，社会发展动力不足。思想压杀了创新的力量。文化压杀了生机。中国要向现代化国家转型，死抱“中体西学”的中国学到的只是浅薄的技术枝节，没有真正学习到西方的精髓，如果没有理念更新，无从脱胎换骨，也无法转型。正如一位学者所说，日本人是把“外来的东西当饭吃”，积极消化，强壮了自身；而中国却把“外来的东西当衣穿”，虽然抵御了一时寒冷，却无从改变根本体质。从两国文化的心理传统来看，日本文化的基本形态是“利我即存型”，中国的封建文化则属于“非并存型”；从文化的摄取形态来看，日本是“全面摄取型”，中国则是“部分摄取型”。美国人类学家本尼迪克特说:“日本人既是保守的，又是欢迎新东西的。”这种以“无我”为中心型文化的心理传统，为近代日本吸收西方文化奠定了思想基础。明治维新主要摄取西方的科学技术。但也未忽视法律和制度等方面的建设，包括欧美的近代思想和文学艺术。这种“全面摄取”方式，是日本文化能够后来居上，迅速跳出封建囚笼跨入资本主义世界的一个重要原因。科技是第一生产力，所以，说白了，中国的传统文化对社会向现代化转型没有多大的贡献，但对维护封建专制到是起很大作用。希望采纳

如何在社区管理中将中国传统文化与维吾尔族文化融合在一起

有教养的维吾尔人的正常传统价值观和有教养的汉人的正常传统价值观其实差不多。世界上，坏法可以多样；好法，基本相同。
宗教，我看是分成2个部分内容：1.世界观、价值观；2.仪式。汉人，主要是没有形成仪式的东西，价值观还是有的。但仪式是提醒人经常检点自己行为的方法，汉人这一点还是有所欠缺。近20－30年来尤其明显。

中国传统的榫卯结构，为什么在现代建筑中用得这么少

榫卯结构，中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式

日本建筑传统美学和现代建筑怎样融合

现代建筑进入日本初期建筑创作和理论界就存在“如何使现代建筑在日本的现实中生根”，即如何实现外缘向内核的转化，面对全盘引入的外缘文化，起初是那样生疏和束手无策，只是在钢筋混土建筑上加上破屋顶，称之为“帝冠样式”、“详和折变”。后来勇于探索的建筑师用现代建筑理论为过滤器，重新审视日本传统的文化“内核”本质特征，发现其空间的流动性，简明的意匠，构造和表现的一致性，使用材料与自然融合等都与现代建筑不谋而合，从而肯定了日本建筑的价值，为文化“外缘”向“内缘”转化奠定民族自信心。继而日本建筑师广采博收，从整个历史长河中找素材，多元的、全方位地挖掘文化“内核”与“外缘”的联系，如提倡从空间来把握传统文化，从中提炼出“空间的无限定性”概念，将“外缘”与“内核”的联系和转化成为可能现代建筑使用的物质材料主要是混凝土。它可以容易自然地表现以“石”材为主，西方建筑“凝重”的文化特征，但通过钢筋混凝土来刻画表现木构架的造型形式，难以从本质上表现日本建筑特有的“轻盈”文化特征，日本建筑师通过钢、木、混凝土的复合型现代建筑材料，综合运用结构形式的表现，尤其是对细部构造的大量研究，将日本的建筑文化特征表现的淋漓尽致，从根本上解决了传统文化与新技术、新材料之间的关系，成功地实现了文化的“外缘”向“内核”的转化。同属东方文化范畴的日本，其建筑文化“外缘”向“内核”文化的成功转化，值得我们研究和借鉴。华夏文化经过五千年的历史沉积，内核质量亦趋庞大，表现出了巨大的独立性、纯正性和遗传性。在为悠远的历史文化而自豪的同时，这种“内核”文化又显得负荷过重、进程缓慢，对外来文化的反应能力及接纳能力相对不足。因此为摆脱其自身文化“内核”过于负重的不利因素，站到吸收“外源”文化的有利地位，接纳人类所共同拥有的现代文明精华，并将其消化、吸收、革新，使之溶入为中国建筑文化的“内核”之中，并加速实现这一转化。日本有着与众不同的强烈的传统文化，有着固有的独特的建筑观，同时又存在着对外来文化的包容和吸收。在创作方法上，日本存在着多种理论和流派，比如老一辈建筑家村野藤吾就始终和现代建筑保持着一定的距离；丹下健三则一直致力于日本的的现代建筑运动，使之逐渐在日本建筑界占统治地位；矶崎新使用的视觉语言，是在世界的文脉中找出他认为适当的语言；黑川纪章则要在东洋的思想中表现现代日本的主题；安藤忠雄清水混凝土最简洁的质感体现了低技——高手工技术。

如何将中国古代的传统应用到现代建筑中

后现代思潮的影响和冲击，令现代建筑千篇一律的玻璃钢骨黯然失色。人们越来越重视对于不同文化的深度发掘，并使它成为建筑创作的源泉。
中国古代建筑以其多种多样的时代和地区的鲜明特征，具备着丰富的资源可供开发。
目前，传统建筑已为现代建筑创作提供越来越多的灵感，其突出体现在三点：一，形式。二，概念。三，体系。
一，形式：在后现代风潮的影响下，多有建筑，部分的或极端的使用古代建筑造型的局部来表现其文化意味。
对于建筑元素，或者采用抽象简化，或者取其意向，或者重组再造，也有全盘复古的伪古典。
这是最为普遍的应用模式。但这种对于形式的直观应用，其局限性在于：形式必然受限于对文化脉络的诠释，而必须使用令人可以唤起记忆的形象特征（符号）。
二，概念：充分开发古代建筑理念，研究各地域风格基础上，提炼文化核心理念，再加以运用。
如传统院落的深层含义，还原探索它提供人与人的亲密生活关系。应用到现代建筑中，多数是还原空间的概念，用现代建筑的设计手法，重现传统空间概念的精髓。这种应用有相当大的难度，
因为它可能改变了人们可以识别的符号系统，而深入到人们生活的核心，注重精神的传承，但需要建筑师深度的诠释。
三，体系：成体系的开发和运用传统建筑的环境学理念，主动复兴具备东方和谐智慧的设计体系。如强调建筑中人本位的空间，材料的设计理念，人与自然天人合一的和谐体系，园林中道法自然的奇正关系，乃至到风水学的现代应用，平衡生态体系在小区的运用等。
这是在大的设计体系中提出东方独具特色的声音，在后现代建筑强调文化脉络，民族特色的思潮里，一定大有可为。
后现代给人们带来的思考，正是文化的体系和鲜明的民族地域特色，它将大大地冲破盲目模仿西方的拿来主义的流弊。
中国古代建筑有着丰富的人文理念和高度的和谐体系，是具有珍贵价值的文化宝藏。在有志探索中华精神的新一代建筑师的努力下，必将在现代建筑中绽放异彩。
中国的复兴，不仅应该只是经济上的强劲，而应是文化的复兴。一个文化大国，必须有与自己地位相应的鲜明的文化建筑。

在概念设计和建筑设计的时候进行设置啊,主要是靠设计师自己的把握.例如金茂大厦就是中国传统宝塔的一种意向化~!101大楼也是一种佛教法器的意向化.你可以在节点上做文章,也可以在概念上下功夫,即形似、神似或者神形兼备~

新建筑中的文化融合100字英语作文

with china\'s joining in wto,we have more chances to learn about western cultures and we are being influenced by these foreign cultures as never before. some people like western cultures and they aept some western ideas and cultures,like christmas and thanksgiving day. however,some people think it is not a good phenomenon ,because that will make more people fet our own traditional cultures.
the following are some of my ideas.

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