知识大全高分！坚定中国自信实现复兴梦想的机遇和挑战有哪些

Posted 2022-04-11 道路

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2012年11月8日，我国召开了中国共产党第十八次全国代表大会，十八大是中国共产党发展的又一个新的里程碑，是我国发展的又一个转折点。
很多人认为十八大是政府官员的事，和我们无关。其实不然，十八大就在我们身边，在我们的生活中，它指引着我们的方向，明确着我们的使命，引领着我们前进。
在十八大上，我们伟大的国家主席胡锦涛主席在报告中指出，中国共产党要以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想，坚持走科学发展道路。但是科学发展观与我们有什么关系呢？
顾名思义，科学发展道路就是要科学的发展我国的经济、科技实力，而科学是这个理念的重点。那么科学怎么来呢？是动嘴皮子就可以来的吗？当然不是，科学靠的是一代代包含科学家、科研技术工作者在内的劳动人民通过不断的实践和探索总结出来的正确的工作经验。只有这样，才能真正的做到科学发展。我们也是劳动人民的一份子，只有我们努力学习，才能为祖国的富强增一份力。胡总书记的报告从12个方面内容阐述了我国社会主义社会发展过程中存在的主要问题，并提到的“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗”而这一点，也正好应证了刚才的观点。所以说努力学习，报效祖国是青年人的使命。
胡锦涛主席在十八次全国代表大会的报告上指出，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建设小康社会而奋斗是十八大的精神，而凝聚力量，攻坚克难正是我们青少年应该学习的精神。也就是说，只有凝聚力量，攻坚克难，才能建成小康社会，才能使祖国繁荣富强。这一点正好警示我们，只有不怕苦，坚持不懈的朝着目标发展，才能取得最终的成功。报告中，胡主席还指出，要关注青年，鼓励青年成长，培养青年坚持不懈的精神，对我们寄予厚望，并且高度重视。要求青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，积极投身于中国特色社会主义社会的建设中。也就是说，确立正确的目标，坚持不懈，不怕困难是青年人的使命。
在胡主席的指示下全体团员干部作为党的得力助手，更加需要在工作中努力创先争优，严格要求自己，明确自身肩上的重任，增强责任意识与使命意识，为广大团员青年作出表率，体现精神引领魅力，凝聚周边团员青年的中坚力量，为实现党的科学建设、国家的稳定繁荣、人民的幸福生活发展奠定可持续性人才发展基础。也就是说只有明确了自己的责任，做出表率，才能为国家的发展奠定基础，才能为祖国，为党做出贡献。所以，增强责任，严格要求，作出表率是青年人的使命。
在十八大的报告上，胡锦涛主席对青少年又一次强调了现代荣辱观。其中，八荣八耻是一个标尺。它明确的指出了青少年应有的荣辱观，给青少年思想上做出了要求。广大青少年要严格按照八荣八耻的要求行事，做一个引以为荣的青少年，而不是一个令人可耻的青少年。所以说，明确荣辱，确立价值观，坚定思想是青年人的使命。
在十八大的引导下，我们找到了正确的道路，明确了我们的使命，在党的引导下，我们朝着正确的方向前进着，按照党的要求实践着，报效祖国是我们义不容辞的责任。其实，十八大精神离我们不远，它就在我们的身边，就在我们的生活当中。我们应该了解十八大，我们应该认真学习十八大精神，我们应该明白十八大与我们的使命的关系。
总而言之，十八大离我们不远，它明确的表明了青年人的使命和对青年人的要求，指引了青年人的前进方向，带领着我们更好的健康成长。
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坚定中国自信实现复兴梦想的机遇和挑战有哪些

胡锦涛同志在党的十八大报告中，科学地总结了中国共产党90多年来的奋斗历程，对中国特色社会主义新的实践经验作出了理论概括，要求全党坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。这对于我们正确把握中国未来的发展方向和前进路线具有重要的指导意义。
一
对于一个政党来讲，自信是对于自身存在和发展的历史必然性和前途命运的自我意识、肯定信念、坚定意志和实践信心，中国共产党对于中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信首先来自于对中国近代以来历史发展主题和任务的自觉认识和把握。
1840年第一次鸦片战争以后，中国逐渐成为半殖民地半封建社会，改变贫穷和落后的民族复兴作为中国各族人民的共同愿望成为了中国社会近代史的主题和任务。从此以后，中国一切社会政治力量和政党派别，其社会作用的进步与否，都要在实践民族复兴的问题上接受检验。
民族复兴的时代含义是指：解决帝国主义和中华民族、封建主义和人民大众的矛盾，走出半殖民地半封建社会的困境，使中华民族重新以强大的地位和形象屹立于世界民族之林。为此，必须完成三个历史性的转型：一是在文明形态上，完成从农业文明向工业文明的转型；二是在制度安排上，完成从封建专制向民主制的转型；三是在社会生活上，完成从古代向近现代的转型。
那么，通过什么道路去实现民族复兴？鸦片战争的教训首先启示先进中国人的就是：向西方学习，走西方强国之路资本主义。在帝国主义和封建主义的双重遏制下，这条路走得极其艰难，先有“师夷长技”、“中体西用”的洋务运动；继之有“君主立宪”、“中西会通”的戊戌变法；最后在“推翻帝制”、“民主共和”的辛亥革命中做了总结，其间，还发生过轰轰烈烈的太平天国运动。然而，这些试图走资本主义道路的努力都失败了。
辛亥革命是中国人致力于民族复兴事业的一次重要历史性总结。一方面，它终结了统治中国几千年的君主专制制度，为中国未来的新发展开启了可能性；另一方面，它又以自身的历史局限性和最后的流产，说明了西方式的资本主义道路已经不适用于中国的国情。
辛亥革命的最后结局，使中国人在民族复兴的道路问题上陷入了困惑，正是在这个过程中，发生了第一次世界大战和俄国十月革命。第一次世界大战使中国人更加清楚地看到了资本主义发展到帝国主义阶段暴露出的剥削与掠夺的本质。毛泽东指出，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路这就是结论。
这个结论通过五四运动开始付诸实践。
五四运动促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为1921年中国共产党的成立做了思想上和干部上的准备。在中国共产党的领导下，经过28年的艰苦斗争和浴血奋战，建立了中华人民共和国，取得了新民主主义革命的伟大胜利。
新民主主义革命的胜利是中国人致力于民族复兴事业的另一次重要历史性总结。一方面，它以实践的结果证明了辛亥革命以后，中国人民在十月革命的影响下，选择马克思主义的指导、选择中国共产党的领导、选择社会主义的前途是正确的；另一方面，新民主主义革命的胜利，也标志着自1840年以来，民族复兴第一阶段任务的基本完成，这就是国家的独立，人民的解放；民族复兴第二阶段任务的开始，这就是国家的富强，人民的幸福。
以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体在带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命后，不失时机地进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，在社会主义建设中取得了独创性理论成果和巨大成就，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。
“文化大革命”结束以后，通过恢复和发扬党的实事求是思想路线，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，成功开创了中国特色社会主义。
世纪之交，我国进入全面建设小康社会，加快社会主义现代化的新的发展阶段，面对国际形势、中国社会和党的历史方位的深刻变化，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民坚持党的基本理论、基本路线，在国内外形势十分复杂、世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前捍卫了中国特色社会主义，成功把中国特色社会主义推向21世纪。
新世纪新阶段，世界经济、政治、文化和科学技术的发展呈现新的态势，以胡锦涛同志为总书记的党中央抓住重要战略机遇期，在全面建设小康社会进程中推进实践创新、理论创新、制度创新，成功地在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。
90多年的历程中，中国共产党在团结带领人民完成和推进新民主主义革命、社会主义革命和改革开放新的伟大革命三件大事中，形成了中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，实现了中国历史上翻天覆地的变化，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。这是中国共产党确立道路自信、理论自信、制度自信最深厚的历史根据。
二
中国共产党对于中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信还来自于在实践中对历史经验教训的正确概括和总结。
新民主主义革命中，中国共产党围绕“什么是民主主义革命，怎样搞民主主义革命”的问题，将马克思主义的基本原理与中国的实际相结合，进行了艰苦的探索。在几次重大危机关头，及时总结了经验教训，纠正了来自“左”和右的错误，最终形成了党的新民主主义理论、路线和纲领，带领中国人民取得了胜利。
新民主主义革命胜利后， “什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题摆在了党的面前。在借鉴苏联经验的过程中，毛泽东发现了一些问题，强调要坚持独立自主，调查研究，摸清国情，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的实际结合起来，制定我们自己的路线、方针、政策。他说：“不可能设想，社会主义制度在各国的具体发展过程和表现形式，只能有一个千篇一律的格式。我国是一个东方国家，又是一个大国。因此，我国不但在民主革命过程中有自己的许多特点，在社会主义改造和社会主义建设的过程中也带有自己的许多特点，而且在将来建成社会主义社会以后还会继续存在自己的许多特点。”（《建国以来毛泽东文稿》第6册，中央文献出版社1992年版，第143页）在讨论苏共20大问题时，他提出要继新民主主义革命以后，进行马列主义的基本原理同中国实际的“第二次结合”，找出在中国怎样建设社会主义的道路。
毛泽东的这些看法，实质上提出了中国特色社会主义道路问题，代表着中国共产党对这一重大问题最初的自觉意识，是探索和建设中国特色社会主义的开篇宣言。但是由于缺乏客观条件、历史经验和思想准备特别是党的“八大”以后，由于对形势的判断出现失误，党的工作的指导思想发生了“左”的倾向，偏离了“八大”的正确路线，使建设中国特色社会主义的探索经历了严重曲折，直到22年后党的十一届三中全会以后，这个具有极其重要意义的开篇才有了在实践中开创性的发展。
在中国共产党自己纠正“文化大革命”错误的过程中，邓小平指出：“现在的方针政策，就是对"文化大革命"进行总结的结果。最根本的一条经验教训，就是要弄清什么叫社会主义和共产主义，怎样搞社会主义。”（《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第223页）这是在国际共产主义历史上第一次明确提出“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题。
160多年以前，马克思恩格斯创立了科学社会主义理论，在谈到这个理论时，他们一方面指出，社会主义是工人运动的价值目标，这个价值目标是通过一定特征的制度和体制实现的，他们按照唯物史观，对未来社会主义社会基本制度和体制的特征提出了科学的设想；另一方面又告诫人们：未来社会是不断发展的，我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。 “所谓"社会主义社会"不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第693页）
历史的确是复杂的，欧洲社会主义革命没有在英、法、德等典型的资本主义国家实现，而是首先出现在俄国。当列宁在俄国这个生产力发展水平远不及欧美发达资本主义国家搞社会主义革命和建设时，情况与马克思恩格斯关于社会主义社会的设想有很大的不同。落后的经济政治文化状况，复杂的多样性的经济成分并存，残酷的阶级斗争现实使列宁清醒地看到：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代也已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈论社会主义。”（《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年，第466页） “现在一切都在于实践，现在已经到了这样一个历史关头：理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。”（《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年，第381页）列宁的这些看法，蕴含着对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的发问。
列宁去世以后，斯大林领导苏联人民继续列宁开创的事业，对社会主义革命和社会主义建设所面临的一系列重大问题进行了分析和判断，形成了比较系统的观点和看法，在实践中建立起了以高度集权和计划经济为主要特征的“苏联模式”。
邓小平后来说：“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了。”（《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第139页）这个看法，是很中肯的。
在中国共产党带领中国人民进行改革开放的过程中，邓小平一直在探索、思考和回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个问题。它的重要性，正如江泽民所指出的那样：“我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失败，改革开放以来在前进中遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。”（《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》第7页，中央文献出版社）2002年在党的十二大开幕式的讲话中，邓小平第一次明确提出要把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。1992年，邓小平在“南巡讲话”中，总结改革开放以来的经验和苏东剧变的教训，将社会主义的本质概括为：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这标志着我们党对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。
“三个代表”重要思想和科学发展观的相继提出，从推进党的建设伟大工程和实现我国经济社会又好又快发展上进一步深化了对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”问题的认识。
党的十八大总结了10年来党和人民在实践中对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”新的经验，对中国特色社会主义做出了新的概括：即建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国大建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题。
报告还从新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握基本要求上，更加明确地提出了关于社会主义的八个基本特征：
第一，在社会主义事业的主体问题上，提出了必须坚持人民主体地位；第二，在社会主义根本任务问题上，提出必须坚持解放和发展社会生产力；第三，在社会主义的发展道路问题上，提出必须坚持推进改革开放；第四，在社会主义的内在要求问题上，提出必须坚持维护社会公平正义；第五，在社会主义根本原则问题上，提出必须坚持走共同富裕道路；第六，在社会主义本质属性问题上，提出必须坚持促进社会和谐；第七，在社会主义的国际关系问题上，提出必须坚持和平发展；第八，在社会主义的领导核心问题上，提出必须坚持党的领导。
这八个论断，将中国共产党对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的认识提高到了一个新的历史水平和时代高度，是对社会主义道路、理论、制度的根本原则和根本价值的高度概括，与新中国成立以来特别是改革开放30多年以来中国共产党对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一重大问题的认识既是一脉相承，又是接力探索的结果。
90多年来，中国共产党在致力于马克思主义与中国实际相结合、推进马克思主义中国化的过程中，已经在警惕右、更要防止“左”的问题上，从国际共产主义运动和中国革命、建设的实践中积累了丰富的经验教训，对于举什么旗帜、走什么道路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标继续前进有了更加清晰的认识。强调既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路；强调党的基本路线是党和国家的生命线，必须坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于中国特色社会主义伟大实践。这是中国共产党坚定道路自信、理论自信、制度自信的深厚实践根据。
三
中国共产党对于中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，也是依据对时代大势和历史发展机遇与挑战的清醒判断和全面把握。
中国特色社会主义的开创，是在和平和发展已经成为世界新的时代主题、马克思所肯定的“世界历史”过程在全球化中深入展开、改革开放已经成为中国大势所趋、中国共产党的历史方位必将发生重大变化的历史条件下发生，又是对这些历史条件的正确认识、判断和把握。
改革开放30多年来，中国社会发生了巨大的变化。党的十六大在综合分析进入新世纪后国际国内形势发展的基础上，作出了本世纪头20年是我国必须抓住并且可以大有作为的战略机遇期的重大判断。十六大以来，由于积极抓住和用好发展机遇期，认真应对各种挑战，改革开放和现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。我国经济总量从世界第六位上升到第二位，国家面貌发生新的历史性变化，是经济持续发展、民主不断健全、文化日益繁荣、社会保持稳定的时期。英国广播公司网站近日刊文说，中国过去30年来的经济腾飞，是自英国工业革命在18世纪末开始后，世界见证过的最令人惊奇的经济变革，世界正越来越多地被中国改变。
10年过去了，世情、国情、党情都在继续发生深刻变化，党的十八大报告指出，纵观国际国内大势，我国发展仍然处于可以大有作为的重要战略机遇期，我们要准确判断重要战略机遇期的内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来。
战略机遇期是由一系列复杂的国内外历史、现实因素和条件构成的，从国际大局上看，近年来发生的国际金融危机影响深远，世界经济政治发展不稳定、不确定、不平衡的因素和现象增多，霸权主义、强权政治和新干涉主义有所上升，粮食安全、能源资源安全、网络安全等全球性问题更加突出，世界仍然很不安宁。但是时代主题没有变，和平、发展、合作仍是国际动态的基本趋势，世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化深入发展和持续推进，科技革命孕育新突破，国际力量对比朝着有利于维护世界和平方向发展，保持国际形势总体稳定具备更多有利条件。从国内大局上看，随着改革开放的深入和社会转型的展开，我国发展中的不平衡、不协调、不可持续问题突出，社会矛盾增多，保障和改善民生任务繁重，资源环境约束加剧，反腐败斗争形势严峻，改革发展稳定的压力仍然很大。但是我国正处于工业化、信息化、城镇化、农业现代化工业化发展阶段，国内市场潜力巨大，科技创新能力逐渐增强，转变经济增长方式和调整经济结构步伐加快，各方面体制机制不断完善，经济长期向好的发展趋势和社会政治稳定是基本的、主导的方面。
综合研判国内外形势，虽然发展机遇和风险挑战前所未有，但是机遇大于挑战这个我国发展的重要战略机遇期存在的基本条件没有发生根本的变化。我们完全有可能继续实现经济社会又好又快发展，在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这是中国共产党坚定道路自信、理论自信、制度自信的深厚时代根据。
四
办好中国的事情，解决好中国的问题，关键在党；加强和改进党的领导，关键在为民。中国共产党对于中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，最终取决于自身建设。
新中国成立以后，特别是改革开放以来，随着党的历史方位的变化，党的建设出现了一系列新的情况、新的问题。党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。党赖以生存的最大政治优势是密切联系人民群众，党随时警惕的最大危险是脱离人民群众。新时期，这个最大优势和最大危险同时存在是党的建设面临的基本情况。在党的建设新的伟大工程中，坚持马克思主义的群众观点和群众路线，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，是党巩固执政地位、实现执政使命必须解决好的重大课题。
中国共产党是来自人民、依靠人民、代表人民、服务人民的政党，除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。习近平总书记在中外记者见面会上指出：人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。这是对中国共产党执政理念的朴实表达。坚持为人民服务的宗旨，立党为公，执政为民，紧紧依靠人民群众，是中国共产党坚定道路自信、理论自信、制度自信的深厚力量根据.
面对人民的信任和重托，面对新的历史条件和考验，中国共产党只有植根人民、造福人民，才能始终立于不败之地；只有居安思危、勇于进取，才能始终走在时代前列；只有求真务实，艰苦奋斗，才能团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴。

机遇：经济全球化，促进资金，人才，产品···的流动，在国外高科技革命的推动下，刺激中国科技和经济的大力发展，推进中国市场经济改革。加大对教育的投资力度，加快现代化建设的步伐。在相对稳定的国际环境中，有利于我国综合国力的提高。
挑战：无论在经济，科技，军事力量和教育等等中国与发达国家还存在很大的差别。人口综合素质不高，企业转型慢，污染环境严重···国家对经济干预的力度过大，不利于市场经济的发展。与周边国家经济贸易，领土争端等摩擦多，不利于经济发展。
总算写完了，看在是南华得份上写的

中国梦

2012年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。2013年春天的两会，因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。承载亿万人民的梦想和重托，将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。

请以美国崛起为鉴,抓住机遇,走向复兴,实现中国梦为主题写一篇历史小论文

吸收国外先进的理念和机器、科技等，重用人才，发战争财，不要把战争带入自己的国土范围内，大胆的去做，要去开发未知的地方（美国西部开发），国家机制健全，军队强盛，严惩贪官，不要平等崛起，吃大锅饭，各干各的但目标是一致的，多劳多得，少劳少得，不劳不得。要开放，即使以前对方曾是你的敌人或是手下败将，都要懂得和他合作，（美日珍珠岛之战和朝鲜战争美日同盟），要懂得创新，要充分发掘人的潜意识（教育要人性化，尊重人才），懂得吸收人才（犹太人），不要给列强低头，要自身强大（波士顿倾茶，美国独立战争）基本就这么多，以上都是思路。

红楼梦有哪些论点可以写，要写一篇3000字论文

红楼梦中我最喜欢五个人，三玉：妙玉宝玉和黛玉还有就是晴雯和尤三姐，我取舍了半天就说说妙玉和宝玉还有晴雯吧，最后我在做个比较。
最美丽和最有才华的妙玉：在其红楼十二曲《世难容》中曹雪芹用“气质美如兰，才华阜比仙”来形容妙玉。可见妙玉是绝对的气质美女。在脂砚斋的批语中称其为妙卿，可见此女在脂砚斋心中的地位。在10个脂批本中的靖藏本里面有这些一条批语：妙玉偏僻处此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨。这就和高鄂续的后四十回妙玉的表现和结局完全不同。高鄂续书说妙玉喜欢宝玉，不安心佛法，虽在红尘外却动凡心，最后被强盗所掳不知所终。这个续书有明显问题，妙玉做为金陵十二钗排名第六的唯一非贵族女性，她如果在故事中毫无作用，性格气质也无明显超越其他女性的地方，她进入正册的原因又何在？妙玉实在是高鄂糟蹋曹雪芹红楼梦的一个例证，不足为信。根据靖藏本的批语妙玉应该最后是冒险回家乡来到瓜州渡口解救某人（很有可能是宝玉和湘云），牺牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艳的外表，和大多数人保持距离，和谁都不太亲近，又莫名其妙的自负。看似一个讨厌的无情人，但是正是这种人才是内心有无限的能量，甚至为了别人可以牺牲自己，距人千里之外更多是对自己的保护，只因内心过于干净，容不下这肮脏的人世，这世界自然也容不的她。此所谓“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”一个因为自己内心干净为被人嫉妒恶嫌的人，活在着肮脏人世不愿与其为伍，只能把自己封闭在自己的世界里，免受伤害，妙玉之人既可敬也可怜，但是人都有求得认同的本能。这也是她强调自己品位甚至到了不近人情的地步，她对刘姥姥的厌恶实在是她内心缺乏认同感的表现，有人因为这个讨厌其人，我倒是因为这个感到一种哀伤。
红楼梦里面要搞个民调,谁的人缘最差,那非这位孤高傲气的妙玉不可.但是作者曹雪芹却给了妙玉"气质美如兰，才华阜比仙"的至高评价.不但让她进入了金陵十二钗,而且排名第六,妙玉说到底就是个家养尼姑,但是她并不妄自菲薄,她第一次出场给贾母泡茶用次好的水而给黛玉宝钗泡茶则用最好的水,她把黛玉等人当成懂得自己的朋友,而并不因为贾母地位高就一味奉承她.这是妙玉之奇,不为世俗地位所累,信仰世人平等,在她看来只有知己的朋友,和不知己的俗世人.没有权贵和贱民的思想太超前,行为很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行为在今天也是出格的,不要说是在当时社会,当你和别人都不一样的时候,别人不会认为是社会的问题,只会觉得是你的问题,妙玉面对的就是这个问题,对于普通人来说我们遇到这种情况一般是通过改变自己,让自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和别人不一样的就是她依然故我,坚持自己,永不改变,哪怕别人都讨厌她,这个人绝对配的上君子兰.但是她并不是内心很强大的人,和世俗的对抗让她很疲惫,很受伤,人的自我保护意识让她下意识采取了保护自己的方式就是少和人言,少和人交.这种态度让别人觉得她是个拒人千里之外的人,所以她很难得到社会的认同,而人是一种想要得到认同的生命.妙玉经常强调自己的品位,不惜做一些出格的事,比如要把刘姥姥喝过茶的被子摔掉,比如说林黛玉是个大俗人,但是她这种是没有攻击性的,她本质还是一个高尚的君子兰,才华横溢的她心里其实比任何人都干净,而且这种孤独性的人格,却有比世俗人更具有飞蛾扑火的牺牲精神,当他救下和自己志同道合的宝玉的时候,我真是被这朵兰花感动,美人如玉且如兰,这样一个气质独特的美人,又是如此文采出众,想到这些你还会在意她的孤傲吗?难怪宝玉对她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是个学识出众的气质美女,是道德和人性的至高标杆,那怕她是有瑕疵的,她的美丽也是如此光彩夺目!如此高贵的少女,进入12钗实至名归。
妙玉判词:欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，落陷污泥中
<<世难容>>:气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻？视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌.可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕美玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘！
晴雯：“心比天高，身为下贱”这就是晴雯最大的可爱之处，“勇晴雯”就是她的标签，十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性，在那样一个等级森严的封建礼法社会她的地位是非常低的。但是晴雯并不妄自菲薄，拼命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的。她心属宝玉，但是并不像袭人那样迁就宝玉，她是用真心换宝玉的痴心。“寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 ”这是可爱的晴雯最终的结局，追求心境的自由，人格的平等让她得罪众小人，导致她被王夫人赶出贾家，在贫病交加中死于非命，亲人冷眼冷心，只有宝玉为她牵挂。勇晴雯的勇气精神气质让人觉得可敬，而“风流灵巧”让我们看到了她的可爱。晴雯机敏而又尖刻，对袭人被王夫人暗许做宝玉的妾，虽然作者没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有的话语不用作者介绍，读者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而顶撞宝玉的时候，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”“哎哟！这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。有些事情也只有晴雯敢于做出来，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇补孔雀裘。比如冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，一个顽皮、灵巧、任性的美的形象确实赢得了许许多多读者的怜爱。可敬可爱的晴雯你喜欢吗？虽然我也很喜欢蹦蹦跳跳的湘云，一到那里那里就是笑声，但是想来想去，我还是觉得最可爱非晴雯莫数。
宝玉：我先找一个切入点，这样能更好理解宝玉。警幻仙姑给他的评价是意淫，什么叫意淫，我在生活中听过几次别人半开玩笑说另一个人意淫，显然他认为意淫是个贬义词，这人要么是没看过红楼梦，要么就是没仔细看，很多人都觉得这词是不是跟色鬼这些是一类的，其实如果你有看脂砚斋的批语本红楼梦的话你就知道，脂砚斋有批语，意淫是曹雪芹创造的一个词其实就是体贴的意思，但是又不同于一般的体贴，是十分细致的体贴。而且宝玉体贴是没有目的性的，他并不是为了要有什么，才那样做，就是出于对美丽事物的珍视。比如宝玉对他堂哥贾琏的通房丫头平儿，第四十四回中邹二家的和贾琏偷情被王熙凤和贾琏撞见，两口子闹矛盾结果把气都撒到了无辜的平儿身上，两人都打了平儿，平儿委屈到了极致，袭人把她姐到了怡红院安慰，宝玉细致的关爱和安慰让平儿很是感动。原文如下：平儿在那委屈的哭，宝玉忙劝道：“好姐姐，别伤心，我替他两个赔不是罢。”平儿笑道：“与你什么相干？”宝玉笑道：“我们弟兄姊妹都一样。他们得罪了人，我替他赔个不是也是应该的。”又道：“可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。把头也另梳一梳，洗洗脸。”......平儿素习只闻人说宝玉专能和女孩儿们接交，宝玉素日因平儿是贾琏的爱妾，又是凤姐儿的心腹，故不肯和他厮近，因不能尽心，也常为恨事。平儿今见他这般，心中也暗暗的敁敠：果然话不虚传，色色想的周到。......宝玉一旁笑劝道：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒像是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。”平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”。。。。。。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。忽见李纨打发丫头来唤他，方忙忙的去了。
宝玉因自来从未在平儿前尽过心，──且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物──深为恨怨。今日是金钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。这两段文字把我们这位宝玉公子对平儿的细致入微的体贴可以说是写活了，而平儿不过别人的侍妾，他对她体贴并无其他目的，仅仅就是为了体贴而去体贴。宝玉实际上是曹雪芹对自己人生观的总结和升华。曹雪芹他想要追求的是一个情的世界，当然不止是爱情，在情的世界中人才能更真实，更洒脱。宝玉他生在豪门，淡泊名利不接受世俗世界的价值体系，内心单纯简单，他期待的美好世界就是情人和被人所情，可惜这并不现实，直到现在沟系世界的主要都是利益链条而非情。正如司马迁的那句话“天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往”。何人曾为情所忙？只存诗书中罢了。
这三个人都是对世俗有所不满之人，当然他们不满的世俗未必完全一致。妙玉采取的是和世俗世界不合作来解脱自己灵魂，在内心世界建立一个属于自己的世界。晴雯则像个英雄一样和世俗战斗，最终为自己追求的美好事物牺牲。宝玉和他们两人都不一样，他和世俗世界有契合面，但是原则上的东西他有极其反对，比起前面两人，宝玉意志力最弱。

制约我国实现中华民族伟大复兴这一梦想的因素有哪些

①国际竞争日益激烈，我国在经济、科技上与发达国家差距较大；
②面临着严峻的资源、人口、环境等问题；
③不公正不合理的国际政治经济旧秩序没有根本改变，影响和平与发展的不确定因素增加；
④我国周边的安全形势比较严峻；
⑤面临着分裂势力、宗教极端势力、恐怖势力的威胁。

什么是文化自信，如何坚定中国特

所谓“文化自信”,指的是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念,是对既有文化优良传统的肯定与坚持.文化自信是民族自信心和自豪感的源泉,中华民族正是有了对民族文化的自信心和自豪感,才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来,形成了独具特色的中华文化.

平时要好好努力奋斗，不消极怠慢，为中华之崛起而读书。

以“经济危机下中国汽车市场机遇与挑战”为题写一篇不少于5000字的论文

又是一个上汽车概论课的可怜娃啊。。

知识大全 高分！坚定中国自信实现复兴梦想的机遇和挑战有哪些

高分！坚定中国自信实现复兴梦想的机遇和挑战有哪些？写一篇2000字论文 求大神 今晚就要