知识大全谢谢啊~快点1小时内回答我再+50分

Posted 2022-04-10 草原

篇首语：大道之行，天下为公。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全谢谢啊~快点1小时内回答我再+50分相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

关于狼图腾的读后感，要刚刚写的没发表过的！谢谢啊~快点1小时内回答我再+50分

今天读了姜戎的<狼图腾>,与其说读,不如说补.因为几个月前就在家乐福的书架前读过一半.从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了,那些文字把我带进了广袤额仑草原.让我和那里的人,那里的狼,那里的一切亲密接触.于是平生第一次为了一本书而足足站了半天,不觉得累,也不觉得饥渴,全神贯注,象是着了魔.最终还是一个电话把我从书里拉了回来.今天补读这本书,却是越读越不忍心看下去.不是别的原因,而是因为狼的命运.
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.
狼是团结的.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.
狼是勇敢的.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵.朝鲜战争结束后,艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事,一是永远不要进攻莫斯科,二是永远不要和中国军队在陆地作战.然而,他可能忘记了这组矛盾其实在一千年前就有了答案.当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾的血性中国人.
说起草原,大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象.湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气.但又有几人知道,狼为这幅美景所立下的功劳.
因为狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原.因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化.狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所.所以狼也间接的控制着蚊虫的数量.
可见.狼是处在草原生物链上最重要的一个环节.如果没有狼,草原也就不复存在.生活在草原的牧民是非常了解这一点的.所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼.人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年.狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系.毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!
然而,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了.他们开着大马力的吉普车,抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲.当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻.我再也读不下去了.这时的狼是英雄,而人,成了最卑劣的动物.
罢了,罢了,不读也罢,就让草原的腾格里来惩罚那些在草原展开屠杀的人好了,就让黄沙掩盖那些所谓的文明好了.种什么样的因就得什么样的果.人类......哎~~~~~

小学六年级寒假读后感，是写狼图腾的读后感还是写简爱的读后感？

还是写《简爱》吧~对于《狼图腾》，小学生很难写出深度，要想完全领悟也需要一定的生活经历~~

狼图腾的读后感应从哪些论点写议论文

草原的灵魂
——读《狼图腾》有感
从小在《东郭先生》、《狼外婆》等童话故事的重陶下，印象中的狼总是凶狠、狡诈、可恶的，也从来没有想过在我们心中“声名狼藉”的狼，会成为蒙古人的图腾，被蒙古人像神一样地崇拜、学习。于是，以作狼的漂亮的图腾形象在我心中不断地堆砌、崛起。
狼是忍者，是勇士。
面对硕大的美餐——黄羊，它们在草丛中一动不动，连呼出的白气也极轻极柔，耐心的等待最佳的时机。那一刻的它们，是忍者，在挑战自己忍耐的极限。当黄羊吃地走不动时，它们又幻化成勇士，像几十枚破浪高速前行的鱼雷，运就着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和的目光，向黄羊冲去。
狼是谋略家。
“在蒙古草原，平安后面没有平安，危险后面有危险。”狼坚信这一点，于是它们在不断的进化中升华自己的谋略。还记得那个“飞狼”的故事吧，那么具有传奇性，有那么令人钦佩，连毕利格老人也对狼佩服得五体投地，在人与狼的残酷与反抗中，狼成为谋略家，一个精锐的眼神去令人心动。
狼是纯洁的，是腾格的宠儿。
“在一个人生命的终点，将躯体当成裸露坦荡的供品，从而把自己解脱的如此干净、彻底.”这就是天葬。蒙古人以死后被狼吃了为荣，把狼当作神的宠儿。他们坚信狼是神的使者，是草原的守护神，维持草原的平衡与昌盛。好一个“以肉换肉”，蒙古人的纯洁、虔诚可见一斑。
狼是游牧精神的浓缩。
在与狼的斗智斗勇中，我们总能看到成吉思汗的形象，充满血气方刚，充满狼的野性，狼的不屈，狼的坚韧，蒙古人把我们比作“吃草的羊”，真是准确极了，农业文明将我们的狼性变成了羊性，真是可悲。好想像陈阵一样，与狼共舞，体会狼图腾的魅力。崇拜狼，崇拜狼图腾。
狼也是可悲的。
人是多么的愚昧，只看到狼的凶残，对它们进行斩草除根。随着农耕对草原的掠夺，人心变得越来越毒，毒药，兽夹子>
不尽其数，它们像嗜血的恶魔向狼逼近，无视毕利格老人的愤懑和呐喊，无视腾格的心痛与无奈。看着老人为了保护狼，破坏打狼运动，在那一刻，仿佛一只饱经风霜的老狼他的头顶屹立，朝天哀嚎，安慰这死去的狼的灵魂。外来户的侵略，使得草场不断沙化。草原在戮狼声中不断地衰老、衰老，快要油尽灯枯，今天草原少了野味，感受不到天神的守护，这是怎样的一种残酷，狼的可悲，又何尝不是人类的可悲呢？
看完了这本书，心中激流澎湃，陈阵他们，感受着狼，感受历史，也体会着历史，体会狼图腾的意义。他们挖掘血液中狼的野性，提取灵魂中狼性的魅力。
然而，最令我震撼的四季那些草原上的狼，那么勇敢，那么聪慧，那么坚韧，都最终毁灭于人类的手中。我想起毕利格老人的泪，想起陈阵的泪，那泪，包含着多么悲哀，无奈和撕心裂肺的痛苦。
突然的，对草原失去了希望，那里再也没有了人与狼之间的斗争。再也没有“飞狼”的神话，有的只是宁静，可怕而又虚假。
但愿，草原上的狼，最终会飞向腾格里。
但愿，狼图腾的精神和灵魂在人们心中扎根。
但愿的但愿，只剩下冗长的叹息，还有老人留下的泪光。

求狼图腾的读后感800字，求原创，发到1-2-1-1-1-8-7-6-6-2

狼图腾读后感
苍茫沙漠，风呼啸而过，却不见一丝精灵的身影。
曾经，这里是一片草原，生活着腾格里的精灵，大自然创造出的智慧——狼。
《狼图腾》的作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了半生的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。
读完《狼图腾》这本书，引发了我深刻的思考。
宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上演绎着生生死死。物竞天择，适者生存，《狼图腾》不仅讲述了蒙古草原狼的故事，草原环境的变化，人性的弱点，狼的精神，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
我们要从大自然，从蒙古草原狼身上学习的东西太多了。在书中不仅有群体作战的蒙古狼，还有住仍工陈阵心爱的小狼，他们无一不体现着卓越的精神。书中睿智的毕利格老人说过：“狼的本事好学，可狼的齐心就难学喽。”狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的胜利，大家的安全，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现危险时，为了保护狼群，会有两只狼做诱饵把危险引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拼杀，以命换命；狼还可以亲口咬断自己受伤的脚爪，壮士自断臂，只为争取一些宝贵的时间。狼的狠辣、决绝、无坚不摧，是人难以做到的。社会如战场,危机四伏，如果没有坚韧，你就很难生存下去。有了坚韧，还要有狼一样的血性，毫不畏惧的迎接挑战。只有以狼一样的性格斗争，人才能像狼一样无坚不摧。
除了狼以外，狼的家园就是人需要注意的重点了。人对蒙古草原的过度开垦，不善待环境，对动物的残忍捕杀，使草原生态环境急剧恶化——草场严重沙化。草原，草是草原的生命。草没了，草原谈何存在？当几十年后陈阵等几个知青再回到草原，已经物非人非，没有了当年水草丰茂，没有了当年叱咤草原的蒙古狼，没有了旱獭、天鹅湖、马群、蒙古包、游牧生活；增多的是摩托，汽车，拖拉机和圈起来的“草场”——几乎寸草不生的“草场”。
故事的结尾是凄凉的，让人肝肠寸断的凄凉。蒙古狼的逝去，沙尘暴的哀嚎，以及永远存在与记忆中的，不羁的草原蒙古狼群。
整个故事看完之后，能带给你的只有震撼。书的后记也十分精彩，牵扯到中华文化五千年的文明历史，哲理、真理蕴含于其中。这本书我不只读过一遍，每读一遍都会有新的收获。
但愿“狼性”这一不羁的活力，会凭借《狼图腾》这本书，传递在每一个中华人的手中。

Ps：但愿采纳哦，我写了很久呢。关于《狼图腾》这本书我的确是感触颇深。我是内蒙古的人，从小在牧区长大，过过不怎么纯正的“游牧”生活。不，算不上游牧，只是在房子里，白天把羊群赶出去吃草，晚上再赶回来，不会担心有狼，也不会担心羊会跑丢——草场有网围栏呐。一年的草好不好全看雨水，不过跟人类破坏环境也有很大关系。我母亲说四十年前坐在出租车上，伸手就能摸到齐腰深的草，而我从没见过这场景，我从出生起就只认为草仅仅到膝盖——还算是很高的草。

森林大熊读后感(没有发表过的)

篇一、
漫漫生活长无边，偶尔会觉得怅然若失，在茫茫人生中独自徘徊，却依旧找不到自己。甚至有一瞬间，会彷徨，会黯然神伤，害怕找不到似乎已在远方漂泊很久的“自我”。是呀，你是否也和来自森林的大熊一样，迷失了自我？那么，你找到了么？
冬眠的大熊一觉醒来，惊奇地发现整座森林消失了，取而代之的是一个现代化的工厂。整座工厂的人被真相蒙蔽住了双眼，误把大熊当做是偷懒耍滑的工人，喝斥他立刻开始工作。大熊一次次为自己辩解，却一次次遭到否定和嘲笑，甚至于自己的同类也不认识自己。于是他自己也渐渐动摇起来，忘记了自己究竟是谁，来自哪里，离开工厂后又该干些什么……
这本绘本深深地震撼了我。这是一本寓意深刻、心酸悲凉的书，带给了我无限的遐想：人们的嘴边常常会挂着一句话“江山易改，本性难移”，今天，我在这本绘本给予的启示中否定了这一系列的看法，瞧，森林大熊由于饱受同类和人类的嘲笑和否定，信心渐渐地动摇起来，终于从一只躲在山洞里睡觉的熊变成了一个在工厂中日复一日，年复一年工作的“工人”，是呀，“谎话说一千遍也就成了真理”，大熊在揶揄讽刺中渐渐迷失了自我，渐渐熟悉了工作环境，真正地变成了专职工人。又有什么比迷失自我，苦苦找寻却毫无结果更为悲哀的呢？何为“自我”？我认为，所谓的“自我”便是自己的举止、言语、神态、思想……大熊被言语和现实所蒙蔽，要知道，我们的眼睛不会思考，我们的耳朵也没有这项功能，大熊之所以失去了自我，是因为他没有用自己的大脑思考，盲目地听信别人，他人说一便是一，说二便是二，以至于大熊最后被解雇，像个流浪汉似的挑着小包袱，又一次本能地走进森林时，甚至不知道自己是来冬眠的了。看，像一座冰雕似的大熊半卧在洞口，身上落满白雪，却依然盲目、呆呆地仰望苍天：“我是谁？”“我是人还是熊？”“我究竟忘记了什么？”“我是来干什么的呢？”……我想告诉大熊：“你真正忘记的是你的头脑，你真正丢失的是你的辨别能力，而你真正迷失的是你的‘自我’！”
我觉得现在的孩子就是真正迷失了自我。考试的压力，升学的忙碌，父母的期望，成天奔波于各类学习的培训班，疲于奔命，似乎没有任何一刻可以休息，时间的紧迫，让他们失去了孩子的本性，真正的变成了一只只会整天“打卡”的“熊”！
不要让假象蒙蔽你的双眼，不要让嘲笑刺伤你的心灵，从明天起，收留在外闯荡已久，无家可归的“自我”。“自我”，你找到了么？
篇二、
翻开《森林大熊》这本书认真的阅读后，我便深深地喜欢上了这本书。
故事说的是有一只大熊冬眠过后，惊讶地发现森林不见了，变成了一座工厂。它也被别人看成了一个不刮胡子，穿着皮毛大衣的大懒虫。后来，它还被逼着在工厂里当工人。因为冬天来了，大熊要冬眠了，所以，他每天早上都要别人叫才能起床，还工作着就睡着了。有一天，他被赶出了工厂，因为人们都不相信它是熊，所以，它迷失了自己，也不再知道自己是熊了。
故事里的熊是无辜的，是谁夺走了它的家园，又是谁剥夺了它生存的权力，其实，元凶就是我们人类，要不是工人把森林给砍了，大熊也不会没有家。这本书没有结尾，它让我们想到大熊可能在困惑中冻死了，因为雪地上看得见它的一部分尸体，也或许大熊最终还是在回归自然的本能的召唤下醒了过来。
动物是我们人类的朋友，我们要爱护他们才对！
篇三、
你有没有因为自己的个人感受，就认为别人也这么想，这么做呢？我就做过这样的事情。只不过，在那时候，我一点儿也不觉得这样有什么错。直到我看了《森林大熊》这一本书，我才明白了如果因为自己的个人感受，就认为别人也要这么想，这么做，会闹出多么大的笑话来。
这本书讲了一只大熊在冬眠醒来时，发现自己所在的森林，成为了一座工厂，大家都说他不是一只真正的熊，是这座工厂的员工。当又一个冬天来临的时候，因为管理员觉得大熊十分懒惰了，就开除了他。大熊想要住进旅馆时，旅馆老板说他是一只熊，让大熊十分欣喜。但他不久以后，就找到了一个洞，进去好好地睡觉了，因为大熊抵挡不住想要冬眠的本能。
当我读完这本书以后，我的第一感觉就是想要好好地笑一场。因为，一只真正的大熊，居然被书中的人物说成是一个工人。但是，在笑完以后，我同时也觉得，书中的人物真的十分可悲。他们仅仅因为自己的习惯和感受与大熊不同，就说他不是一只熊。以自己的想法或者思维，去判断别人也是这么想的，是我们很多人身上都有的毛病。因为我们都以自己为中心，认为自己想的就一定是对的，别人的话只要和我的不一样，就是不对的。可是，在当我们用自己的想法去批判别人时，有没有想过，我们这么去认为别人也这么想的时候，别人的心里一定也是这么想得吗？有没有想过，当别人这样对待你时，你的心里会很高兴吗？肯定不会。所以，在我们以自己的思想，替别人“思考”的同时，也好好地想一想，别人不会因为你替他“思考”就感谢你的，相反，他还会觉得你这个人以自己为中心，不和你成为朋友。
“千万不要以自己的想法，认为别人也是这么想的”，这，就是当我读完《森林大熊》这本书以后，所明白的道理。

读狼图腾有感：《狼图腾》的内涵探索，读后感，很着急，要是有的或可否给我，谢谢！

作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会想宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。
是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且,狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职......。然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。
非常感谢《狼图腾》的作者，他让我读到了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。
掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续......
“狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长......真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了“我们赢了！”
“世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。”“如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切？”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换......”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人！
国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！男儿当自强，做人当自强，中华当自强！解“狼”之谜，重识华夏文明；与“狼”共舞，方显英雄本色！

关于狼图腾的读后感！要求写的像演讲稿，高二学生生演讲，切合生活实际！字数要求1500一上！

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对学习环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
.讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
.团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

谁给我《狼图腾》的读后感。要自己写的。

我看这本书还是挺好写的,主要是要由感而发。你可以从以下几个角度入手：蒙古人对大自然的崇拜与敬畏（你也可以往保护自然的方面写）、草原人民的豪放气概与坚强的精神、狼的团结。
你还可以把蒙古人彪悍与汉人（作者）的懦弱（说的有些过，请见谅）相比较，从而总结出逆境使人坚强之类的道理。
或者你还可以把这本书开头时所写的草原上生机勃勃的景象，人与自然和睦相处的状态与后来人类对自然的破坏作比较，突出保护自然的重要性。
下面是对文章结构的建议：
写读后感吧，开头来一段感想，下一段概括书的主要内容，这是标准格式，在下就不多说了。第三段分析一下其中的一些语句（最好是印象比较深，很有感悟的），抓住关键字词作些分析，最后再总结中心，升华，突出主题，回应开头，要达到500字也不是什么难事。
作文成品我就不给你了，看了上面应该可以很容易写出来了，只有自己的作品才是真正符合自己水平的，别人很难度量，要模仿就更难了。我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功

关于狼图腾的填空、简答题主要做前六题

原名：吕嘉民北京人 1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队
《狼图腾》是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
:baike.baidu./view/254038.

蒋勋美学之图腾的读后感

蒋勋的《品味四讲》，港台版书名为《天地有大美》。我更喜欢《天地有大美》这个书名。蒋勋在序言中写道：“天地有大美而不言”是庄子的句子，我很喜欢，常常引用，，就移来做了书名。庄子谈美，很少以艺术举例，反而是从大自然、从一般生活中去发现美。
我是从今年6月份才知道美学大师蒋勋的，是听“改变自己”辉哥的语音才知道的。当时，上网搜了蒋勋的文章，看了《美是一种信仰，忙是心灵死亡》这篇文章，被蒋勋“生活美学”的理念吸引，如获至宝。开始看蒋勋的文章，一发不可收拾。
在当当买了蒋勋的《品味四讲》，《生活十讲》，《孤独六讲》。封面很淡雅，我也很喜欢。我小心翼翼得打开封面，排版也是很简朴的风格。这套书我如获珍宝，留着慢慢地看，即使每天只看一页，也会让自己浮躁得心平静下来。
看完了蒋勋的《品味四讲》这本书，对我而言，是美的觉醒。之前我是一个活得很粗糙的女子。很少关注生活中的美学。
自从知道了蒋勋，知道了生活美学。感觉自己是被开光了，意识里的美开始觉醒。开始关注生活中的美学，并且写了一系列生活美学的文章。恍然回首，发现，自己对生活的品质越来越关注。也会给生活创造美。让自己生活在一个美的环境中。
美的觉醒什么时候开始都不晚。一旦开始觉醒，便会一发不可收拾。让自己沉浸在美的环境中。开始忍受不了不美的状态。
读蒋勋的文字，总是想读得慢一些，细细得品味，怕读得太快，把他的文字一下子都读完了，就像有一块很漂亮的橡皮，总是不怎么舍得用，想慢慢的一点点使用。
蒋勋的生活美学，给我的工作，生活都带来了一些改变。我会开始刻意慢下来，看看风景，等等自己的灵魂。忙是心灵死亡，多么深刻的警醒，我一定会牢记在心。

知识大全 谢谢啊~快点1小时内回答我再+50分