知识大全丰县丧葬习俗之三——破孝

Posted 2022-07-13 知

篇首语：树老根子深，人老骨头硬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全丰县丧葬习俗之三——破孝相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

戴孝是丰县民间丧葬礼仪的主要表达形式，在丰县民间丧葬仪式上，缝制孝衣和孝帽的过程并按照亲疏远近正确穿戴孝服，称为“破孝”。

在丰县，地方不同，孝服的制式也有着区别，本文中所讲述的丧服制式和破孝的范围以丰县北部，主要以顺河周围为例。

逝者的儿子、儿媳、女儿为重孝子，儿子的孝服标准为孝袍一件、孝帽一顶、孝抹（音ma）子一条、孝绳一根、孝鞋一双，儿媳和女儿了孝服标准为孝袍一件、顶布一块、孝抹子一条、孝绳一根、扎腿带子一付、孝鞋一双。

其儿子的孝帽同其他的孝帽不同，后面缀有麻穗，重孝子的孝抹子上缀有棉花，父逝，缀在左，母逝，缀在右，父母皆去逝，左右各缀一朵，此为“捂耳朵眼”，意为专心守丧，不问杂事。

还有的说，丧事办好办差，难免不合众人的心意，旁人说三道四，孝子听不见。

孝绳是用三股麻绳编制，两边留穗，用以束腰。

在以前孝鞋是用白布在现有的鞋上裱护，父母一方去世，鞋后跟不裱全留一块，父母双方都去世，则裱全，麻绳沿口，儿子的孝鞋前有的还缀以麻缨，现在则是买的成品白鞋，儿子的孝鞋不能提上，要趿拉着。

父母一方去世，重孝子的孝抹子是用半幅布，五尺半长，垂在脑后一股长、一股短；父母双方都去世，重孝子的孝抹子是用整幅布，五尺半长，垂在脑后两股一样长。孝袍缝制的毛边朝外，就这一条，还符合“斩衰”的规制。

孝袍的制式以前是大襟式，现在好多地方都改为套头式。

它的做法为：一丈布出俩袖不算驮肩，意思是一丈布中包括袖子不包括领子。用一丈布从一头布幅对折，撕下两块以半布幅为边长的方布，这是俩袖，剩下的布按照长处对折，从上边对折处两边上袖，缝上，下面开叉，领口中间撕开，头能套进去且宽裕即可，后面再用一只袖大小的布，对折从一头撕一小口，沿领口缝一片领子，称为驮肩。如果上大襟，则从领口往下前面全部撕开，再用一块半幅布缝在左面作为大襟，右边再订三付带子系上。现在的孝袍除了重孝子和直系侄、孙辈的外，皆改为披风式，即用一丈布对折，在其长边中间处间附隔缝两条带子，带子系上，披在身后。

逝者的侄子、孙子、侄媳、孙媳的孝袍毛边朝里，不缝驮肩，孝抹子五尺。侄子、孙子为孝帽一顶、孝抹子一条、孝袍一件、孝鞋一双；侄媳、孙媳为顶布一块、孝抹子一条、孝袍一件、孝鞋一双。

孝帽的做法为：以布幅宽的一半为边长撕一块方布，两边对折，从一头缝至3/4，再把线缝放到一面的中间，把缝到头的一端缝上，两头抹角，翻过来，留口的一端戴在后套在头上，多余的垂在脑后，俗称为“相帽子”。如逝者有重孙子，重孙戴的是缀有红穗的孝帽，其做法为：依前所述撕一块方布，对角折成三角形，再把其三个角缝在一起，在上面的两角上缀上红穗。

逝者的女婿的孝服为孝帽一顶、孝抹子一条（五尺）、系腰子一块。系腰子布四尺长，如岳父母一方去世，用半幅，双方都去世，则用整幅，中间订两根带子，从腰后面往前系，盖住屁股，两边下垂。其他的如侄婿、孙婿、侄孙婿、外孙婿、甥婿等皆用半幅布，侄、甥辈女婿的系腰子用白带子，孙辈女婿的系腰子用蓝带子。如果有未结婚的新亲，其女婿则用蓝系腰子红带子。

逝者儿子仁兄弟的丧服依照当初结拜时的缔约，分为棚里和棚外，棚里仁兄弟同重孝子一样参与守丧，其丧服制式除孝抹子上没有棉花、孝帽上没有麻穗，其他的同重孝子一样；棚外仁兄弟的丧服相对递减，没有孝绳和孝鞋，其他的同棚里仁兄弟。孙子仁兄弟的丧服制式同孙子一样。

时至现在，破孝的范围和孝服的多少也是随着亲属关系的疏远逐渐递减，来跟随吊丧的家族男女客人，每人只有孝帽一顶或者孝抹子(四尺）一条，破孝的时候仅限成殓时当天，下葬时来的客人一律不破孝。但是有一点，娘家或岳家的人除外，娘家或岳家来吊丧的客人全部重孝，即孝帽一顶或顶布一块，孝抹子（五尺）一条，此称“娘家的人没远近”，且随来随破孝，不受吊丧时间的限制。

在丰县的孝服中，孝袍子用布最多，孝帽子用布最少，所以有人在赌博赢少输多时曾戏说：“一赢赢个孝帽子，一输输个孝袍子”，一是表示调侃，二是表示对结果的无奈。

关于孝服还衍生了一个习俗叫“讨孝”。

讨孝是对于出嫁的闺女说的，如果娘家父母病危，自己一直在娘家照料，父母一旦去世，如果婆家还有婆婆健在，或者伯母、婶母健在，要专门回婆家讨孝，去时光是头上戴孝，孝袍不穿抱着，由一名晚辈的小伙子带着回婆家给婆婆或伯母、婶母磕头讨孝，回来时再把孝袍穿上，来回路上都要大声痛哭。

讨孝是一个男尊女卑的产物，因为一个女子出嫁以后，就不再属于娘家的人，完完全全归属于婆家，俗话说“嫁出去的闺女泼出去的水”说的就是这个道理。娘家的人去世，女子当然要回娘家服孝，在以前要经过婆婆批准，如果婆婆批准了，可以回娘家服孝，如果婆媳关系不好或者其他原因，婆婆则推三阻四，女子便不好服孝。

当然，时至今日，没有哪个婆婆不批准儿媳回娘家服孝的，不管怎么说，礼要做到，有的媳妇娘家有丧事，给婆婆磕头讨孝，大部分婆婆则是一把拉住不让磕头，说免了免了，这也是时代进步的结果。

破孝在过去比较复杂，在丧葬活动中经常因破孝违礼或不当而发生争争吵吵，有时大打出手，往往几经协商才能协调解决。

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