天人合一环境观
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中国古代哲学关于天人关系的一种学说。中国古代很多思想家认为，人与自然是相通、相类和统一的。反对天与人相互为敌的观点，而讲求天与人的统一，并以天为本，即人应服从于天。当代西方某些环境理论中常见这一思想的再现，如《增长的极限》一书中对于世界人口和经济模式所设想的“全球均衡状态”，其指导思想就是天人合一的环境观。它深刻地揭示了经济增长同环境的对立关系，强调人类的经济活动方式、行为规范以及价值观念等，应该而且也必须要适应环境演化的客观规律以及环境条件可能提供的基础，反对无视环境限制盲目促进经济增长，无止境地追求物质享乐的消费行为。但是该环境理论存在着严重的片面性，对环境危机和矛盾促进事物转化的能动作用认识不足，因而遭到激烈反对。当今强调人与自然的和谐，并非是与自然过程直接同一，而是指经济效益、环境效益与社会效益的统一，即追求更深层次上的“天人合一”。
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道教是中国土生土长的传统宗教，于东汉末年创立。道教在人与环境的关系上，继承了先秦以来的天人和谐共生思想，提出“天人合一”的命题，即人与环境是一个相互依存的整体，人的一切活动都要以不损害这个整体的和谐为
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