知识大全圣经里非利士人是指什么

Posted 2022-07-12 知

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圣经里非利士人是指什么

因为摩9:7节宣告说非利士人来自迦斐托，所以绝大多数的圣经注释家认为“迦斐托人”一词应被安放在“从中出来的有非利士人”这句话的前面。由于迦斯路希和迦斐托是同一位父亲的儿子，所以非利士部族的一些人可能起源于迦斯路希，其他的起源于他的弟弟迦斐托。从克里特岛经过小亚细亚和叙利亚进入巴勒斯坦的非利士人可能最初居住在北非。作为南巴勒斯坦沿海地区的居民，他们在希伯来人的历史当中扮演了一个非常重要的角色。非利士人不仅在圣经中经常被提到，而且也在埃及文献中被称为Prst。埃及的浮雕描绘了他们的相貌、衣着以及旅行和打仗的方式，从而补充了圣经对他们的描述。他们也在楔形文字的碑文中被提到，称为帕拉斯土（Palastu）。希腊人称非利士地为帕莱斯丁（Palaistinē）并用此名称来称呼整个国家，从此这里被人们称为了巴勒斯坦。

圣经中非利士人的去向

现在应该在巴勒斯坦。
埃及的浮雕描绘了他们的相貌、衣着以及旅行和打仗的方式，从而补充了圣经对他们的描述。他们也在楔形文字的碑文中被提到，称为帕拉斯土。希腊人称非利士地为帕莱斯丁并用此名称来称呼整个国家，从此这里被人们称为了巴勒斯坦（见赛14:29，这里的Peleshet在英文译本中被译为“巴勒斯坦”）。

圣经中的非利士人预表什么

感谢主！弟兄，主内平安！
从出埃及的记载，非利士人并不是迦南地的原住民。那么，他们究竟是从什么地方来的呢？根据创世记十：14 说：“含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。。。麦西生。。。迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。(英文圣经是..Casluhim (from which came the Philistines) and Caphtorim)亚伯拉罕和以撒都曾经跟非利士人打交道(创二十一：32、34，二十六：1、18)，但他们只是昙花一现，在迦南地并没有什么显著的地位。但在士师记，我们看到非利士人已经成为以色列人的死敌。
有人说，圣经中的非利士人预表当今的巴勒斯坦人，因为他们和以色列人一直敌对、纠缠不清；严格说来，现在的“巴勒斯坦人”并不是过去的非利士人。他们跟以色列人的恩恩怨怨，大概要等到主再来的时候，才能获得解决。
非利士人实际就是不信神、貌似强盛的人，泛指被撒旦利用、不知悔改的一群蒙昧无知的百姓。
愿神赐给我们智慧、光照我们！阿门！

圣经里讲的非利士人的阳皮是什么

就是包皮了。圣经的受割礼就是割包皮。犹太人规定男孩生下来第八天要受割礼。

圣经里的非利士人是那个族的后代

非利士人（希伯来语 פלשתים, plishtim）是居住在迦南南部海岸的古民族，其领土在后来的文献中被称为“非利士地”。非利士人的起源引起许多学者的争议，现代考古学认为与希腊大陆的迈锡尼文化有着早期的文化联结。在非利士人留下任何文字资料之前已采用迦南当地的文化和语言，非利士语的词汇中有许多证据证明其起源于印欧语系。
简介说明
从十世纪开始，非利士人就很显著地在地中海东南岸的一块平原上落户。他们有五个大城，就是迦萨(Gasa)、迦特(Gath)、亚实基伦(Ashkelon)、亚实突(Ashdod)和以革伦(Ekron)。(图四)参孙跟非利士人的争战是大家所熟悉的。以后，他们一直都是以色列人的大敌，在非利士人最强之时，曾入侵到伯珊、基利波山、密抹等地。
从出埃及的记载，非利士人并不是迦南地的原住民。那么，他们究竟是从什么地方来的呢？根据创世记十：14 说：“含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。。。麦西生。。。迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。(英文圣经是..Casluhim (from which came the Philistines) and Caphtorim)亚伯拉罕和以撒都曾经跟非利士人打交道(创二十一：32、34，二十六：1、18)，但他们只是昙花一现，在迦南地并没有什么显著的地位。但在士师记，我们就看到他们已经成为以色列人的死敌。从圣经以外的资料，我们可以知道他们是从哪里来的。
原来古埃及是第一个跟非利士人打交道的国家。兰塞II(Ramesses II，1279 - 1212BC)和他儿子Merneptah 两个法老在任期间，就曾跟他们打过战。埃及称他们为“海上之民”(The Sea People)。他们似乎源自爱琴海地区，乘船侵入埃及尼罗河畔、地中海沿岸的赫人(Hittites,在土耳其)地区、Carchemish、Cyprus(塞埔鲁士)，和迦南地。出没的时间大约在铜器时代后期(1400 - 1200BC)和铁器时代前期(1200 - 1150BC)，刚好是圣经的士师记时代。在埃及兰塞III(Ramesses III)当法老的时候，他就曾在1175BC 与非利士人大战，并杀死近12000名士兵。在埃及的壁画上，我们还可以清楚看到非利士人兵士的模样，他们头戴羽毛状的头饰，手持长矛和锥形的剑，以及一个圆盾。
埃及人把俘虏的非利士人迁徙至迦南地的西南，那里也是非利士人落户之地。从出土的物件，特别是陶器(图二)，我们可以看到非利士人很快的就融入当地的文化。开始的时候，他们制作的陶器还有过去在爱琴海岸时的特色，但以后发掘的陶器就渐渐自成一格。图一所示是一副在Bethshean 发现的非利士人的土制人像棺材，很像埃及人的木乃伊。
撒上十三：19 - 20 “那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。”从这节经文可知，非利士人是精通铁器制作的，是他们引进了冶铁技术和大量的铁器到迦南地。
非利士人不断的搅扰以色列人，一直到撒下八：1，我们才看到大卫王把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。但在大卫王国分裂之后，非利士人又重新抬头。在摩一：6 - 8，先知预言他们“所余剩的必都灭亡。”经过了亚述帝国的统治后，历史上“非利士”的名字就不再出现了。主前五世纪的希腊史学家希罗多德(Herodotus)提到迦南地西南部分的住民时，他说那里住的是阿拉伯人(Arabians)，可见非利士人已经被取代了。
从1996年开始，在Dr. Aren M.Maeir (Institute of Archaeology, Bar Ilan University) 的率领下，考古学家们在非利士地的迦特(Gath)土丘，Tell es - Safi 进行挖掘，收获颇多。挖掘显示，在主前八世纪左右，此城受到极大的破坏，跟圣经王下十二：18 “那时，亚兰王哈薛(Hazael)上来攻打迦特，攻取了。。。)的记载很吻合。在土丘周围，还发现攻城时敌军所挖掘的壕沟(trenches)，研究工作还在进行当中，相信不久的将来，石头还会对我们说话。
严格说来，现在的“巴勒斯坦人”(Palestinian)并不是过去的非利士人(Philistian)。他们跟以色列人的恩恩怨怨，大概要等到主再来的时候，才能获得解决。
语源学
英语的非利士人一词来源于古法语“Philistin”，法语又来源于拉丁语“Philistinus”，拉丁语又来源于希腊语“Philistinoi”，希腊语又来源于希伯来语“P\'lishtim”，见撒母耳记上17章26、36节，撒母耳记下1:20节；士师记14章3节，“people of P\'lesheth”("Philistia")；比较：阿卡德语：“Palastu”，埃及语“Palusata”；这个词可能是这个民族的自称
圣经学者通常将这个词追溯到其闪族根源“p-l-sh”（希伯来语：פלש‎），意为“分开，经历，蜂拥而来，覆蓋或侵略”，
琼斯认为非利士人这个名称是希腊语“phyle histia”的变体（“炉边的部落”，爱奥尼亚拼法为“hestia”）
历史
如果非利士人被确定为“海上民族”之一（见下述“起源”部分），那占领迦南发生在埃及第二十王朝的拉美西斯三世统治期间（前1180年代—前1150年代）。可能是他们的海洋知识使得他们对于腓尼基人非常重要。
在埃及，有一个称为“Peleset”（或“prst”）的民族，通常认为他们就是非利士人，出现在拉美西斯三世的题字Medi Habu中
非利士人征服了沿着迦南西南部沿海带状地区的5座城市：加沙、亚实基伦、亚实突、以革伦和迦特，那里直到埃及第十九王朝结束（结束于公元前1185年）都属于埃及。圣经中参孙、撒母耳、扫罗和大卫的故事都涉及了大量的非利士人与以色列人冲突。非利士人长期垄断了锻造铁的技术（他们可能在征服安纳托利亚期间获得），圣经中描写的歌利亚的装甲就是利用了这些锻造铁的技术。
这些部落组成强有力的同盟，抵抗希伯来人的频繁侵入。这2个民族之间进行着几乎始终处于战争状态。
公元前732年，非利士人被亚述的Tiglath-Pileser III征服，丧失独立，此后的历次反叛均被镇压。最终，巴比伦国王尼布甲尼撒二世征服了犹大王国和整个叙利亚，前非利士人城市成为新巴比伦帝国的一部分。在这时期以后，非利士人就很少出现。不过，以西结书25章16节、撒迦利亚书9章6节和I Macabees 3 还提到了非利士人，表明他们在巴比伦征服之后仍然作为一个民族存在。最后，非利士人作为一个民族的所有痕迹都消失了。后来这些城市先后处于波斯帝国、犹太人（Hasmonean王国）、希腊（塞琉古王朝）、罗马帝国等帝国的控制之下。
“巴勒斯坦”的名称起源于非利士人的希腊语和拉丁语形式；见巴勒斯坦历史。
起源
大多数学者都同意，非利士人并非巴勒斯坦地区的土著。圣经中大约有250处涉及到非利士人或非利士地，并再三说到他们是“未受割礼的”，与闪族不同，例如以色列人在出埃及之后遭遇的迦南人（撒母耳记上17章26、36节，撒母耳记下1章20节，士师记14:3）。
有人认为非利士人是伟大的海军同盟“海上民族”的一部分，在公元前12世纪初，他们从在克里特岛和爱琴海岛屿的家乡来到地中海海岸，在埃及第十九王朝后期一再攻击埃及。尽管拉美西斯三世最终击退了他们，但是他又重新安置了他们，重建起迦南的沿海城镇。
Papyrus Harris I 详细叙述了拉美西斯三世统治时期的成就。他简短地叙述了8年战役的成果，战败了海上民族。拉美西斯将俘虏的海上民族带回埃及，他“将他们安置在以他的名字命名的要塞。我对他们所有人征税，每年从仓库和谷仓收取衣服和粮食。”一些学者认为很可能这些要塞就是迦南南部的防御城镇，并且最终成为非利士人的5座城市（Pentapolis)(Redford 1992, p. 289)。Israel Finkelstein认为非利士人城市遭到洗劫25-50年后，又被非利士人收复。很可能在这期间的初期，非利士人居住在埃及，直到拉美西斯三世统治的衰落的后期，他们才被允许回到非利士地。
考古学
通过在亚实突、亚实基伦、以革伦和Tell es-Safi（可能就是迦特）的考古发掘，弄清了迈锡尼文明与非利士文明之间的联络，5座非利士人城市中的4座位于迦南。第5座城市是加沙。特别显著的是，早期的非利士人陶器，就是爱琴海迈锡尼青铜文化陶器的当地版本，用褐色或黑色进行装饰。后来在铁器时代发展为独特的非利士陶器，用黑色或红色装饰。特别让人感兴趣的是一个结构精良的大型建筑，面积有240平方米，在以革伦发现的。墙很厚，足以支撑第二层。由精致的入口进入一个大厅，一部分被一排圆柱支撑的屋顶所覆蓋。在大厅的地板上有铺着鹅卵石的圆形炉子，如同典型的迈锡尼中央大厅。有一个发现是3个小青铜轮子和8个轮辐，这样的轮子在这一时期的爱琴海地区用作行动式的祭台，因此可以假定该建筑是用于宗教仪式。进一步的证据是关于以革伦的碑刻PYGN 或PYTN，有人认为是指古代迈锡尼一位女神的称号“Potnia”。在亚实基伦、以革伦和迦特的发掘找到了狗和猪的骨骼，显示它们是被屠宰的，意味着这些动物是居民的食物构成的一部分。
非利士语
有一些证据支援非利士人起源于印欧语系的民族的假设。圣经中许多与非利士人有关的词语都不是闪族的。
圣经记载
希伯来的传统记载在创世纪10章14节，那里说到，“非利士人”（פְּלִשְׁתִּים，/pəlištim/）出自于“迦斯路希人”（פַּתְרֻסִים），而“迦斯路希人”又源于含的儿子麦西（מִצְרַיִם, 埃及）。当以色列人定居在犹大高地时，非利士人居住在地中海东部海岸的“Pelesheth”（希伯来语：פְּלֶשֶׁת，/pəléšet/ or /pəlášet）。圣经中提到在更早的时期，如在亚伯拉罕或以撒的时代（创世纪21:32-34)，非利士人就住在这一地区。在《阿摩司书》中，说到非利士人起源于迦斐托：“耶和华说，以色列人哪，我岂不看你们如古实人么？我岂不是领以色列人从埃及地上来，领非利士人从迦斐托出来，领亚兰人从吉珥出来么？”

非利士人在圣经里是啥属灵意义

圣经中的非利士人歌利亚有多高?

圣经上说非利士人歌利亚是6肘零1虎口。旧约时代一肘约等于 444.5毫米，1虎口等于222.3毫米。这样计算出来是288.93厘米，约等于2.89米。

圣经中的非利士人希伯来原文是何意?

非利士人
非利士人的起源至今仍未能确定。圣经说非利士人来自迦斐托（申二23；耶四十七4；摩九7），一般认为是革哩底，但有些学者则认为是在小亚细亚。非利士人的服装，从米迪奈哈布所示，与革哩底人十分相似，尤其在头饰方面。通常的意见认为基利提人就是革哩底人，因为两名皆有相同的子音。基利提人明显是非利士人的一个分支，住在南地，离洗革拉不远，洗革拉就是大卫落难于非利士时的住处（参撒上三十14），基利提人与比利提人，还有600名迦特人，都是大卫的随从（参撒下十五19，二十7、23；代上十八17）。
“非利士”一名在好几种语文中都可辨认出来；在希伯来文中，他们被称为“Pelishtim”，音译过来就是“非利士”。在埃及的典籍里，他们被列在海民中，有关他们的事蹟，最为人熟悉的是他们曾与海民一起入侵埃及，在三角洲的海陆战役上被兰塞三世打败，这场战争的详情刻在一块米迪奈哈布的浮雕中，浮雕位于兰塞三世庙宇北面的外墙，即卢克索对面。这些描述让我们对非利士人的服装和军备略知一二；从他们的头饰我们可以很容易地把非利士人辨认出来，那些头饰是用羽毛（或芦苇）编织而成的。
这些人被兰塞打败后，便定居于巴勒斯坦沿岸，但有一部分人可能在前往埃及的路上留居迦南。在列祖时期以前，也可能曾出现过一次涌入巴勒斯坦的移民潮。

旧约圣经上的非利士人，就是希腊人吗

旧约圣经上的非利士人有希腊人的文化。应该是早期希腊人的一部分。因为非利士人有迈锡尼文明的痕迹。
迈锡尼文明（前1600年 – 前1100年) 是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。这是古希腊青铜时代的最后一个阶段，包括荷马史诗在内，大多数的古希腊文学和神话历史设定皆为此时期。
非利士人（天主教译名为培肋舍特人）是居住在迦南南部海岸的古民族，其领土位于今日加沙地带及以北一带，并在后来的文献中被称为“非利士地”。非利士人的起源，现代考古学认为与希腊之南爱琴海的迈锡尼文化的早期有文化联结。在非利士人留下任何文字资料之前，他们已采用迦南当地的文化和语言。
英语的非利士人一词来源于古法语“Philistin”，拉丁语又来源于希腊语“Philistinoi”
通过在亚实突、亚实基伦、以革伦的考古发掘，弄清了迈锡尼文明与非利士文明之间的联络，5座非利士人城市中的4座位于迦南。第5座城市是加沙。特别显著的是，早期的非利士人陶器，就是爱琴海迈锡尼青铜文化陶器的当地版本，用褐色或黑色进行装饰。后来在铁器时代发展为独特的非利士陶器，用黑色或红色装饰。特别让人感兴趣的是一个结构精良的大型建筑，面积有240平方米，在以革伦发现的。墙很厚，足以支撑第二层。由精致的入口进入一个大厅，一部分被一排圆柱支撑的屋顶所覆蓋。在大厅的地板上有铺着鹅卵石的圆形炉子，如同典型的迈锡尼中央大厅。有一个发现是3个小青铜轮子和8个轮辐，这样的轮子在这一时期的爱琴海地区用作行动式的祭台，因此可以假定该建筑是用于宗教仪式。进一步的证据是关于以革伦的碑刻PYGN或PYTN，有人认为是指古代迈锡尼一位女神的称号“Potnia”

非利士人和腓力斯丁人一样吗

音译的不同字而已。

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