知识大全很多人，包括名人，历史学家，说中华民族是一个充满奴性的飞民族，有何历史依据

Posted 2022-07-11 民族主义

篇首语：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全很多人，包括名人，历史学家，说中华民族是一个充满奴性的飞民族，有何历史依据相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

很多人，包括名人，历史学家，说中华民族是一个充满奴性的飞民族，有何历史依据？

因为中国历史上，封建社会站的时间比较长，人们的思想里春满奴性的丝线高就多啊，从春秋孔子的礼仪，中就开始提到了额，秦始皇焚书坑儒，压制人们的思想，到清朝的满族统治，少数名族统治时间长，没文化，当然春满奴性了额，特别是元朝

北京大学对中华民族有何历史功勋？

北京大学前身为京师大学堂，诞生于维新变法运动。其建校的目的是为了教育强国，因而从一开始北京大学便与国家民族的命运紧密相连。百年来，北京大学聚集众多著名学者专家，培养了一代又一代优秀人才，创造了一批又一批重大科学成果，深刻影响和大力推动了中国近现代思想理论、科学技术、文化教育和社会发展的程序，在中国走向现代化的程序中起到了重要的先锋作用。

1898年北大以中国最高学府身份创立，成为中国第一所国立大学。北大既传承了中华数千年国家最高学府——“太学”的学统，又实现了中国现代大学建置的重大任务，辟中国近代高等教育的开端，催生了中国历史上最早的现代学制，在中国教育程序中发挥了巨大作用。

北大对中国的贡献不仅表现在纯粹的教育方面。回溯历史，在中华民族陷入战火纷争的混乱时代，北大人始终发挥着激昂的爱国精神，不懈探索祖国救亡图存之路，对中国的社会政治也做出了巨大贡献。

1916年，蔡元培出任北大校长，他坚持“循思想自由原则、取相容幷包之义”的思想，积极推行改革，对北大进行思想解放及学术繁荣,使得北大学子在国人思想被禁锢的时代，率先突破思想重围。为实现民族的解放，他们高举民主和科学的旗帜，推动新文化运动发展，由此动摇了封建思想的统治地位，推动了中国自然科学的发展，使得国人思想得到空前的解放。

1919年，巴黎和约失败，北大学生率先集合发起示威游行，势必要捍卫祖国权益与维护祖国尊严，从而得到了各地青年学生和人民群众的同情和支援，学生爱国运动的烈火迅速燃遍全国，发展成为全国性的反帝爱国运动，北大成为五四运动的策源地。这场运动不仅取得中国代表团放弃在和约签字，罢免亲日卖国贼等重大政治上成果，同时由于青年学生始终高举民主与科学的旗帜，积极倡导民主和科学的精神，进而极大地推动了全社会的思想大解放，提高了中国人民的思想觉悟。人们也认识到无产阶级专政的必要性，由此拉开了新民主主义的帷幕。

五四运动后，北京大学教授李大钊率先在中国系统地接受、传播、实践马克思主义，北大成为中国研究与传播马克思主义的中心。1920年陈独秀建立上海共产党小组，李大钊创立北京共产党小组，使得走无产阶级道路获得实现，从此中国发生了翻天覆地的变化。

北大作为中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地,是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献。

在战火纷争的年代，北大人不仅拥有理论思想的创新精神，也具备献身实际的勇气。他们毅然勇赴战场，先后成立了“民族解放先锋队”、“中国青年救亡先锋团”，后将两者合并，正式成立“中华民族解放先锋队在北京郊区开展多种形式的抗日救亡宣传。“七七事变”爆发后，北大民先队队员奔赴延安或抗日根据地的有60余人，为民族解放和革命胜利贡献独特的力量。

中国民族坚强地熬过最艰难的时代重获新生，获得独立。在新生的年代里，北大主动承担起新的历史任务，积极发展学术及科研优势。1955年，北大建立了全国第一个原子能人才培养基地；1966年北大参与第一例人工合成牛胰岛素完成；1973年8月，在北大研制成功我国第一台每秒运算一百万次的积体电路电子计算机……北大的毕业生和教师为中国的科教文卫及国防事业的发展做了奠基性和开拓性的贡献。“十五”期间，北京大学共获得1项国家最高科学技术奖，11项国家自然科学二等奖，8项国家科学技术进步二等奖，共有10篇论文在Nature和Science上发表。在学术的研究下，北大创造了令世人瞩目的成绩，在激发国人的民族自豪感的同时，使中华文化不断传播，让中华民族的璀璨文化瑰宝得到世人的认可与传承，大大提高了我国的国际影响力。

风风雨雨走来，北大学子始终秉承“爱国、进步、民主、科学”的传统北大精神，怀着对新中国的信心与热爱，他们在1981年喊出“团结起来，振兴中华”的时代强音，在1984年国庆35周年道出“小平您好”的由衷呼唤、在1997年初发出“再道一声小平您好”的深情呼唤，始终站在了时代的前列，弘扬著时代的主旋律。

悠悠百年，北大深厚的人文底蕴和学术积淀将继续引领北大走向更高点，为中华民族继续做出他独有的奉献。

中华民族历史与精神

参考孙中山的文章吧祝你好运
孙中山论民族主义
民族主义这个东西，是国家图发达和种族图生存的宝贝。中国到今日已经失去了这个宝贝。为什么中国失去了这个宝贝呢？我在今天所讲的大意，就是把中国为什么失去了民族主义的原故来推求，并且研究我们中国的民族主义是否真正失去。
依我的观察，中国的民族主义是已经失去了，这是很明白的，并且不只失去了一天，已经失去了几百年。试看我们革命以前，所有反对革命很厉害的言论，都是反对民族主义的。再推想到几百年前，中国的民族思想完全没有了。在这几百年中，中国的书里头简直是看不出民族主义来，只看见对于满洲的歌功颂德。什么“深仁厚泽”，什么“食毛践土”，从没有人敢说满洲是什么东西的。近年革命思想发生之后，还有许多自命为中国学士文人的，天天来替满洲说话。譬如从前在东京办《民报》时代，我们提倡民族主义，那时候驳我们民族主义的人，便说满洲种族入主中华，我们不算是亡国：因为满洲受过了明朝龙虎将军的封号，满洲来推翻明朝，不过是历代朝廷相传的接替，可说是易朝，不是亡国。然则从前做过中国税务司的英国人赫德，他也曾受过了中国户部尚书的官衔，比如赫德来灭中国，做中国的皇帝，我们可不可以说中国不是亡国呢？这些人不独是用口头去拥护满洲，还要结合一个团体叫做保皇党，专保护满清皇帝，来消灭汉人的民族思想的。所有保皇党的人，都不是满洲人，完全是汉人。欢迎保皇党的人，多是海外华侨。后遇革命思想盛行之时，那些华侨才渐渐变更宗旨，来赞成革命。华侨在海外的会党极多，有洪门三合会，即致公堂。他们原来的宗旨，本是反清复明，抱有***的；因为保皇主义流行到海外以后，他们就归化保皇党，专想保护满清皇室的安全。故由有***的会党，反变成了去保护满洲皇帝。把这一件事看来，便可证明中国的民族主义完全亡了。
我们讲到会党，便要知道会党的起源。会党在满清康熙时候最盛。自顺治打破了明朝，入主中国，明朝的忠臣义士在各处起来抵抗，到了康熙初年还有抵抗的。所以中国在那个时候，还没有完全被满洲征服。康熙末年以后，明朝遗民逐渐消灭，当中一派是富有民族思想的人，觉得大事去矣，再没有能力可以和满洲抵抗，就观察社会情形，想出方法来结合会党。他们的眼光是很远大的，思想是很透澈的，观察社会情形也是很清楚的。他们刚才结合成种种会党的时候，康熙就开“博学鸿词科”，把明朝有知识学问的人几乎都网罗到满洲政府之下。那些有思想的人，知道了不能专靠文人去维持民族主义，便对于下流社会和江湖上无家可归的人，收罗起来，结成团体，把民族主义放到那种团体内去生存。这种团体的分子，因为是社会上最低下的人，他们的行动很鄙陋，便令人看不起，又用文人所不讲的言语，去宣传他们的主义，便令人不大注意。所以那些明朝遗老实在有真知灼见。至于他们所以要这样储存民族主义的意思，好比在太平时候，富人的宝贝自然要藏在很贵重的铁箱里头。到了遇着强盗入室的时候，主人恐怕强盗先要开贵重的铁箱，当然要把宝贝藏在令人不注意的地方；如果遇到极危急的时候，或者要投入极污秽之中，也未可知。故当时明朝遗老，想储存中国的宝贝，便不得不把他藏在很鄙陋的下流社会中。所以满洲二百多年以来，无论是怎样专制，因为是有这些会党口头的遗传，还可以储存中国的民族主义。当日洪门会中要反清复明，为什么不把他们的主义储存在知识阶级里头呢？为什么不做文章来流传，如太史公所谓“藏之名山，传之其人”呢？因为当时明朝的遗老看见满洲开博学鸿词科，一时有知识有学问的人差不多都被收罗去了，便知道那些有知识阶级的靠不住，不能“藏之名山，传之其人”。所以，要在下流社会中藏起来，便去结合那些会党。在会党里头，他们的结纳是很容易、很利便的。他们结合起来，在满洲专制之下储存民族主义，是不拿文字来传，拿口头来传的。所以我们今天要把会党源源本本讲起来，很为困难。因为他们只有口头传下来的片段故事，就是当时有文字传下来，到了乾隆时候也被销毁了。在康熙、雍正时候，明朝遗民排满之风还是很盛。所以康熙、雍正时候便出了多少书，如《大义觉迷录》等，说汉人不应该反对满洲人来做皇帝。他所持的理由，是说舜是东夷之人，文王是西夷之人，满洲人虽是夷狄之人，还可以来做中国的皇帝。由此便可见康熙、雍正还自认为满洲人，还忠厚一点。到了乾隆时代，连满汉两个字都不准人提起了，把史书都要改过，凡是当中关于宋元历史的关系和明清历史的关系，都通通删去。所有关于记载满洲、匈奴、***的书，一概定为禁书，通通把他消灭，不准人藏，不准人看。因为当时违禁的书，兴过了好几回文字狱之后，中国的民族思想储存在文字里头的，便完全消灭了。
到了满清中叶以后，会党中有民族思想的，只有洪门会党。当洪秀全起义之时，洪门会党多来相应，民族主义就复兴起来。须注意：洪门不是由洪秀全而得此称；当是由朱洪武或由朱洪祝康熙时有人奉朱洪祝起义而得此称谓，亦未可定。洪秀全失败以后，民族主义更流传到军队，流传到游民。那时的军队如湘军、淮军多属会党，即如今日青帮、红帮等名目，也是由军队流传而来。明朝遗老宣传民族主义到下流社会里头，但是下流社会的知识太幼稚，不知道自己来利用这种主义，反为人所利用。比方在洪秀全时代，反清复明的思想已经传到了军队里头，但因洪门子弟不能利用他们，故他们仍然是清兵。又有一段故事，也可以引来证明。当时左宗棠带兵去征新疆，由汉口起程到西安，带了许多湘军、淮军，经过长江。那时会党散在珠江流域的叫做三合会，散在长江的叫做哥老会。哥老会的头目，叫做“大龙头”。有一位大龙头在长江下游犯了法，逃到汉口。那时满清的驿站通讯息固然很快，但是哥老会的马头通讯息更快。左宗棠在途上，有一天忽然看见他的军队自己移动集中起来，排起十几里的长队，便觉得非常诧异。不久接到一件两江总督的文书，说有一个很著名的匪首，由汉口逃往西安，请他拿办。左宗棠当时无从拿办，只算是官样文章，把这件事搁起来。后来看见他的军队移动得更厉害，排的队更长，个个兵士邮说去欢迎大龙头，他还莫名其妙。后来知道了兵士要去欢迎的大龙头，就是两江总督要他拿办的匪首，他便慌起来了。当时问他的幕客某人说：“什么是哥老会呢？哥老会的大龙头和这个匪首有什么关系呢？”幕客便说：“我们军中自兵士以至将官，都是哥老会。那位拿办的大龙头，就是我们军中哥老会的首领。”左宗棠说：“如果是这样，我们的军队怎样可以维持呢？”幕客说：“如果要维持这些军队，便要请大帅也去做大龙头。大帅如果不肯做大龙头，我们便不能出新疆。”左宗棠想不到别的方法，又要利用那些军队，所以便赞成幕客的主张，也去开山堂做起大龙头来，把那些会党都收为部下。由此便可见左宗棠后来能够平定新疆，并不是利用满清的威风，还是利用明朝遗老的主义。中国的民族主义，自清初以来储存了很久。从左宗棠做了大龙头之后，他知道其中的详情，就把马头破坏了，会党的各机关都消灭了。所以到我们革命的时候，便无机关可用。这个洪门会党都被人利用了，所以中国的民族主义，真是老早亡了。
中国的民族主义既亡，今天就把亡的原因拿来说一说。此中原因是很多的，尤其以被异族征服的原因为最大。凡是一种民族征服别种民族，自然不准别种民族有独立的思想。好比高丽被日本征服了，日本现在就要改变高丽人的思想，所有高丽学校里的教科书，凡是关于民族思想的话都要删去；由此三十年后，高丽的儿童便不知有高丽了，便不知自己是高丽人了。从前满洲对待我们也是一样。所以民族主义灭亡的头一个原因，就是我们被异族征服。征服的民族，要把被征服的民族所有宝贝，都要完全消灭。满洲人知道这个道理，从前用过了很好的手段，康熙时候兴过了文字狱，但是康熙还不如乾隆狡猾，要把汉人的民族思想完全消灭。康熙说他是天生来做中国皇帝的，劝人不可逆天；到了乾隆便更狡猾，就把满汉的界限完全消灭。所以自乾隆以后，知识阶级的人多半不知有民族思想，只有传到下流社会。但是下流社会虽然知道要杀**，只知道当然，不知道所以然。所以中国的民族思想便消灭了几百年，这种消灭是由于满洲人的方法好。
中国民族主义之所以消灭，本来因为是亡国，因为被外国人征服。但是世界上民族之被人征服的，不只中国人，犹太人也是亡国。犹太人在耶稣未生之前，已经被人征服了。及耶稣传教的时候，他的门徒当他是革命，把耶稣当作革命的首领，所以当时称他为犹太人之王。耶稣门徒的父母，曾有对耶稣说：“若是我主成功，我的大儿子便坐在主的左边，二儿子便坐在主的右边。”俨然以中国所谓左右丞相来相比拟。所以犹太人亡了国之后，耶稣的门徒以为耶稣是革命。当时耶稣传教，或者是含有政治革命也未可知，但是他的十二位门徒中，就有一个以为耶稣的政治革命已经失败了，就去卖他的老师。不知耶稣的革命，是宗教革命，所以称其国为天国。故自耶稣以后，犹太的国虽然灭亡，犹太的民族至今还在。又象印度也是亡国，但是他们的民族思想，就不象中国的民族思想一样，一被外国的武力压服了，民族思想便随之消灭。再象波兰从前也亡国百多年，但是波兰的民族思想永远存在，所以到欧战之后，他们就把旧国家恢复起来，至今成了欧洲的二三等国。象这样讲来，中国和犹太、印度、波兰比较，都是一样的亡国，何以外国亡国，民族主义不至于亡，为什么中国经过了两度亡国，民族思想就灭亡了呢？这是很奇怪的，研究当中的道理是很有趣味的。
中国在没有亡国以前，是很文明的民族，很强盛的国家，所以常自称为“堂堂大国”，声名“文物之邦”，其他各国都是“蛮夷”。以为中国是居世界之中，所以叫自己的国家做“中国”，自称“大一统”。所谓“天无二日，民无二王”，所谓“万国衣冠拜冕旒”，这都是由于中国在没有亡国以前，已渐由民族主义而进于世界主义。所以历代总是用帝国主义去征服别种民族，象汉朝的张博望、班定远灭过了三十多国，好象英国印度公司的经理卡来呼把印度的几十国都收服了一样。中国几千年以来总是实行“平天下”的主义，把亚洲的各小国完全征服了。但是中国征服别国，不是象现在的欧洲人专用野蛮手段，而多用和平手段去感化人，所谓“王道”，常用王道去收服务弱小民族。由此推寻，便可以得到我们民族思想之所以灭亡的道理出来。从什么方面知道别的种族如犹太亡了国二千年，他们的民族主义还是存在；我们中国亡国只有三百多年，就把民族主义完全亡了呢？考察此中原因，好象考察人受了病一样。一个人不论是受了什么病，不是先天不足，就是在未受病之前身体早起了不健康的原因。中国在没有亡国以前，已经有了受病的根源，所以一遇到被人征服，民族思想就消灭了。这种病的根源，就是在中国几千年以来都是帝国主义的国家。
如现在的英国和没有革命以前的俄国，都是世界上顶强盛的国家；到了现在，英国的帝国主义还是很发达。我们中国从前的帝国主义，或者还要驾乎英国之上。英俄两国现在生出了一个新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简直的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义。我常听见许多新青年说，国民党的三民主义不合现在世界的新潮流，现在世界上最新最好的主义是世界主义。究竟世界主义是好是不好呢？如果这个主义是好的，为甚么中国一经亡国，民族主义就要消灭呢？世界主义，就是中国二千多年以前所讲的天下主义。我们现在研究这个主义，他到底是好不好呢？照理论上讲，不能说是不好。从前中国知识阶级的人，因为有了世界主义的思想，所以满清入关，全国就亡。康熙就是讲世界主义的人，他说：舜，东夷之人也，文王，西夷之人也，东西夷狄之人都可以来中国做皇帝，就是中国不分夷狄华夏。不分夷狄华夏，就是世界主义。大凡一种思想，不能说是好不好，只看他是合我们用不合我们用。如果合我们用便是好，不合我们用便是不好；合乎全世界的用途便是好，不合乎全世界的用途便是不好。世界上的国家，拿帝国主义把人征服了，要想保全他的特殊地位，做全世界的主人翁，便是提倡世界主义，要全世界都服从。中国从前也想做全世界的主人翁，总想站在万国之上，故主张世界主义。因为普通社会有了这种主义，故满清入关便无人抵抗，以致亡国。当满清入关的时候，人数是很少的，总数不过十万人。拿十万人怎么能够征服数万万人呢？因为那时候，中国大多数人很提倡世界主义，不讲民族主义，无论什么人来做中国皇帝都是欢迎的。所以史可法虽然想反对满人，但是赞成他的人数太少，还是不能抵抗满人。因全国的人都欢迎满人，所以满人便得做中国安稳皇帝。当那个时候，汉人不但是欢迎满人，并且要投入旗下，归化于满人，所以有所谓“汉军旗”。
现在世界上顶强盛的国家，是英国、美国。世界上不只一个强国，有几个强国，所谓列强。但是列强的思想性质，至今还没有改变。将来英国、美国或者能够打破列强成为独强。到那个时候，中国或者被英国征服。中国的民族变成英国民族，我们是好是不好呢？如果中国人入英国籍或美国籍，帮助英国或美国来打破中国，便说我们是服从世界主义，试问我们自己的良心是安不安呢？如果我们的良心不安，便是因为有了民族主义。民族主义能够令我们的良心不安，所以民族主义就是人类图生存的宝贝。好比读书的人，是拿什么东西来谋生呢？是拿手中的笔来谋生的。笔是读书人谋生的工具，民族主义便是人类生存的工具。如果民族主义不能存在，到了世界主义发达之后，我们就不能生存，就要被人淘汰。中国古时说“窜三苗于三危”，汉人把他们驱逐到云南、贵州的边境，现在几几乎要灭种，不能生存。说到这些三苗，也是中国当日原有的土民。我们中国民族的将来情形，恐怕也要象三苗一样。
讲到中国民族的来源，有人说百姓民族是由西方来的，过葱岭到天山，经新疆以至于黄河流域。照中国文化的发祥地说，这种议论，似乎是很有理由的。如果中国文化不是外来，乃由本国发生的，则照天然的原则来说，中国文化应该发源于珠江流域，不应该发源于黄河流域。因为珠江流域气候温和，物产丰富，人民很容易谋生，是应该发生文明的。但是考究历史，尧舜禹汤文武时候，都不是生在珠江流域，都是生在西北。珠江流域在汉朝还是蛮夷。所以中国文化是由西北方来的，是由外国来的。中国人说人民是“百姓”，外国人说西方古时有一种“百姓”民族，后来移到中国，把中国原来的苗子民族或消灭或同化，才成中国今日的民族。
照进化论中的天然公例说：适者生存，不适者灭亡；优者胜，劣者败。我们的民族到底是优者呢，或是劣者呢；是适者呢，或是不适者呢？如果说到我们的民族要灭亡要失败，大家自然不愿意，要本族能够生存能够胜利，那才愿意。这是人类的天然思想。现在我们民族处于很为难的地位，将来一定要灭亡。所以灭亡的缘故，就是由于外国人口增加和政治、经济三个力量一齐来压迫。我们现在所受政治力、经济力两种压迫已达极点，惟我们现在的民族还大，所受外国人口增加的压迫还不容易感觉；要到百年之后，才能感觉。我们现在有这样大的民族，可惜失去了民族思想。因为失去了民族思想，所以外国的政治力和经济力才能打破我们。如果民族思想没有失去，外国的政治力和经济力一定打不破我们。
但是我们何以失去民族主义呢？要考究起来是很难明白的，我可以用一件故事来比喻。这个比喻或者是不伦不类，和我们所讲的道理毫不相关，不过借来也可以说明这个原因。这件故事是我在香港亲见过的：从前有一个苦力，天天在轮船码头，拿一枝竹杠和两条绳子去替旅客挑东西。每日挑东西，就是那个苦力谋生之法。后来他积存了十多块钱，当时吕宋彩票盛行，他就拿所积蓄的钱买了一张吕宋彩票。那个苦力因为无家可归，所有的东西都没有地方收藏，所以他买得的彩票也没有地方收藏。他谋生的工具只是一枝竹杠和两条绳子，他到什么地方，那枝竹杠和两条绳子便带到什么地方。所以他就把所买的彩票，收藏在竹杠之内。因为彩票藏在竹杠之内，不能随时拿出来看，所以他把彩票的号数死死记在心头，时时刻刻都念著。到了开彩的那一日，他便到彩票店内去对号数，一见号单，知道是自己中了头彩，可以发十万元的财。他就喜到上天，几几乎要发起狂来，以为从此便可不用竹杠和绳子去做苦力了，可以永久做大富翁了。由于这番欢喜，便把手中的竹杠和绳子一齐投入海中。用这个比喻说，吕宋彩票好比是世界主义，是可以发财的。竹杠好比是民族主义，是一个谋生的工具。中了头彩的时候，好比是中国帝国主义极强盛的时代，进至世界主义的时代。我们的祖宗以为中国是世界的强国，所谓“天无二日，民无二王”，“万国衣冠拜冕旒”，世界从此长太平矣。以后只要讲世界主义，要全世界的人都来进贡，从此不必要民族主义。所以不要竹杠，要把他投入海中。到了为满洲所灭的时候，不但世界上的大主人翁做不成，连自己的小家产都保守不稳，百姓的民族思想一齐消灭了，这好比是竹杠投入了海中一样。所以满清带兵入关，吴三桂便作向导。史可法虽然想提倡民族主义，拥戴福王，在南京图恢复，满洲的多尔衮便对史可法说：“我们的江山，不是得之于大明，是得之于闯贼。”他的意思，以为明朝的江山，是明朝自己人失去了的，好比苦力自己丢了竹杠一样。近来讲新文化的学生，也提倡世界主义，以为民族主义不合世界潮流。这个论调，如果是发自英国、美国，或发自我们的祖宗，那是很适当的；但是发自现在的中国人，这就不适当了。德国从前不受压迫，他们不讲民族主义，只讲世界主义。我看今日的德国，恐怕不讲世界主义，要来讲一讲民族主义罢。我们的祖宗如果不把竹杠丢了，我们还可以得回那个头彩。但是他们把竹杠丢得太早了，不知道发财的彩票还藏在里面。所以一受外国的政治力和经济力来压迫，以后又遭天然的淘汰，我们便有亡国灭种之忧。
此后我们中国人如果有方法恢复民族主义，再找得一枝竹杠，那么就是外国的政治力和经济力无论怎么样来压迫，我们民族就是在千万年之后，决不至于灭亡。至于讲到天然淘汰，我们民族更是可以长存。因为天生了我们四万万人，能够储存到今日，是天从前不想亡中国。将来如果中国亡了，罪恶是在我们自己，我们就是将来世界上的罪人。天既付托重任于中国人，如果中国人不自爱，是谓逆天。所以中国到这个地位，我们是有责任可负的。现在天既不要淘汰我们，是天要发展世界的进化。如果中国将来亡了，一定是列强要亡中国，那便是列强阻止世界的进化。

中华民族历史精神

这么大个概念，2000字能说些什么？
网上抄袭别人的又没有意思，建议你从历史上不同的领域、不同的时期，找几个比较有代表性的人物，从他们身上，阐述中华民族的伟大精神。

对中华民族伟大复兴有何历史意义

实现祖国的完全统一,是海内外中华儿女的共同心愿,是中华民族的根本利益所在,对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用.

中华民族历史十大牛人？

TOP 1 项羽
我想只要是中国人，不管是学什么的，上过什么学，或者是没上过学，提起此人无不了若指掌。钜鹿之战，三万破三十万，彭城之战，三万破六十万，如此悬殊的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰，作为一个失败者，得到了远比成功者刘邦更高的认同度与同情，实在一件很有意思的事情，因为中国人从来就是以成败论英雄的，说到真实,项羽似乎也被神话了一般,真实的历史中他与刘邦都是农民起义军的小头头,陈胜吴广死后,由他们两个接班,继续反秦统治的斗争,虽不曾看到电影中的那么无敌的表现,但项羽的气力大这一点,是肯定的,后人于是用了一句恨天无捌,恨地无环来形容他的豪气,意思就是如果天有捌,我可以把大地拔起,天有环,我可以把天空拉下来....呵呵，我认为太夸张,项羽本人应该没有说过这样的话,一个如此悲情英雄竟能在民间拥有如此的知名度，实在是很令人费解
勇猛指数 10 智谋指数 6 总评 8.5
TOP 2 冉闵
冉魏政权的君主，死后被其对手追封魏武悼天王，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧之心。作为南北朝时期北方汉族的精神支柱，冉闵的威猛至今还在一些地方流传，乱华之六胡经其征战厮杀只剩其四，为汉文化在北方的延续流传打下了坚实的基础（本人将在短时间内新写个长篇，内中便有对冉闵浓墨重彩的描述），日本人更是将其称为与项羽并列的猛将之首。闵左操双刃矛，右执钩戟，骑赤龙，一生死于其手下的敌军以万计，死于其政权，军队下的胡人更是以十万计，曾创造过以弱击强九战九胜的战例，帐下军士皆勇冠三军，竟与楚霸王之八千江东子弟不相上下，仅被难一役斩燕将数十，杀燕骑三百余;，勇烈可见一斑，只是由于战马被杀，步战力尽被擒，面对胡主责难，尤自怒斥：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”被杀之后，天降三日大雪，又大旱，燕主疑惧，封其为悼武天王;这才作罢。
勇猛指数 10 智谋指数 8 总评 9
TOP 3 杨再兴
小商河一战，令无数后世子孙为之扼腕，数百将士面对数十倍敌军（女真人主力骑兵部队，战力之强可以想见）发动了奋不顾死的冲锋，虽尽数死于沙场，却使威名流芳百世，仅杨再兴一人便杀敌将数十，斩胡骑数百，其中不乏元帅一类的重要将官，可谓死得其所，据史记载死后岳家军为其收尸，仅从其身体内烧出的铁箭头就达两斤以上，惨烈非常。据称其为杨老令公之后，初为义军帐下大将，后受到岳家军的进攻，斩，杀岳家军数位将官，所括岳王的亲哥，兵败投降，为岳家军帐下与高宪，岳云并列的三员猛将之首，数次随岳家军击女真骑兵，杀伤甚众，胡骑皆畏之，闻之至则尽拔马避之，以全性命。想来可笑，印象中的女真人打仗是不怕死的，怎么会怎样？想来女真人所谓的不怕死也只是一种表现现象，在明知进必死退可生的情况下一样不会放弃生命的，呵呵。
勇猛指数 9.5 智谋指数 6 总评 7.5
TOP 4 霍去病
单是一句匈奴未灭，何以家为便足以使其名载史册，更可贵的是其对匈奴的战绩，不败之将更是难得，像上文所述诸将，皆有败绩，且有些还败得很惨，象这样出身皇族亲引铁骑出塞，令胡骑丧胆，汉子振奋的名将极为难得
勇猛指数 9 智谋指数 9 总评 9
TOP 5 吕布
知名度颇高，号飞将军，公认的三国第一武将。悍勇世无所匹，不多说
勇猛指数 8.5 智谋指数 4 总评 7.5
TOP 6 斛律光
字明月，高车族，北齐名将，出身将门，其父斛律金，官至大司马，咸阳王，其弟为齐幽州刺史，可谓一门三杰，最初投候景（后来杀了梁武帝的那个），有人便对候景说斛律家小儿，不可使其三度为将，后夺人名原因就是因其自小少言语，工骑射，具兵事，一郡皆服。十七岁时便生擒敌勇将，少年得志。与高欢出征，一箭射落大雕，高欢赞道：此射雕手也。此后，北齐一军皆呼之为射雕将军（跟郭靖差不多，北方民族对弓马之术很看重）。纵观《北齐书.斛律光》传，如光自驰马迎之，斩敌将光自生擒敌首领之样的描述比比皆是，客观的说，北齐书的内容基本是可靠的，可信度要远大于南朝的几本史书，能得如此高的评价，斛律光之勇自不待言。实是求是的说，斛律光不但是勇将，更是名将，在整个南北朝可以排得进前五位，与韦睿，刘裕，韦孝宽，陈庆之之流并列，只是由于本篇的大方向不在此，又因其非我族类，就不便多说。结局一样不妙，又一个死于自已人之身的猛将，可怜得紧。呵呵
勇猛指数 8.5 智谋指数 8 总评 8
TOP 7 史万岁
隋初四大名将之一，出身名将世家，15岁从征，后以副将从征平定尉迟同（有一个舟之底），每战必先登，勇冠三军，邺城之战，败势已定之下，拔马奋击，大呼事急矣，吾当破之，突入敌阵，立杀数十人，方止住阵脚，后杨坚登位，以戴罪之身以凉州道帐下武将身份出征，与突＊可汗定士卒何罪，愿得勇士单挑以绝胜负之约，史载万岁驰斩其将而还。突＊大惊，议和而退，这也是中国历史上仅有的一次以单挑的形式决定战局的例子，单凭此，史万岁便该名流千古。后史以行军总管身份随杨素平高智慧之乱，引2000军偏师，千里而进，历700战，与主力失去联络，皆以为其已全军败亡，杀伤以十万计。后以此功加封，并进入四大之列。大斤山之战，突＊军与随军相遇，敌哨骑回报隋军主将为史万岁，突＊可汗大惊，说道：得非敦煌斩吾勇士者乎？在得到哨骑确认后慌张撤退，被隋军跟进斩杀万人，其勇由此可见。结局，嘿嘿，又一个不得善终的，又一个死在自已人之手的。原因竟然是因为这个史万岁昏了头，为了替将士请功，不注意言辞用语，在朝堂之上跟杨坚对着干，有失文帝威严....
勇猛指数 8 智谋指数 7 总评 7
TOP 8 英布
又名黥布，三国时期,说马超有信,布之勇信指韩信,这个布指的就是这位了..因其曾受过秦法黥刑而得名，楚九江王，汉淮南王，与韩信，彭越并称汉初三大名将。是当时仅次于西楚霸王的第二号狠角色，当时号称勇悍的什么樊哙啊，夏候婴呀什么的碰到他基本上是一战而定，压根不是个。打得刘老二几次屁滚尿流，所谓伤得越痛，爱得越深，也使他下了本钱拉拢英布，一旦得手，如获至宝，可惜的是英布自投汉以后几无建树，还不如呆在楚那边风光。钜鹿之战，引数千楚兵为先锋击三十万秦军，无往不胜，悍通显于诸候，为最终击溃秦军主力立下头功，后奉项羽令坑杀二十万秦军于新安，击汉之役，引军破三秦天险涵谷关，骁勇异常，项羽大封诸候，布为九江王，杀楚怀王。刘邦杀韩信，彭越，英布惧诛而反，击汉楚王部，败之，破汉荆王部，尽收其地，兵，糖，又与汉军主力相持与甄，刘邦见其悍勇不敢应战，固守城池，留下一对千古妙对：何故而反？刘邦问。欲为帝耳！英布答。他的想法是不错的，可惜此时天下已定，民皆不愿战，后大战之下兵败身死，落得个千古骂名。
勇猛指数 7.5 智谋指数 6 总评 7
TOP 9 马超
字孟起，号锦马超，长得极蚰，按现代人的标准整个就一酷哥，可恨的是他不但酷，还狠，都是MM们最喜欢的呀。陇右人，世居羌胡边，以其勇深得胡人之心，号之为神威天将军。潼关之战是其一生中的巅峰之作，打得横扫北方平定诸候如探囊取物一般的阿瞒割须断袍而走，帐下诸将竟无人敢拂其锋芒，这可是些称雄三国的狠角呀，曹仁，夏候兄弟，张合，哪一个不是个个顶个的主儿？后兵败投告刘大耳，郁郁而终，殊为可怜。
勇猛指数 7.5 智谋指数 5 总评 6.5
TOP 10 李文忠
明史载：李文忠，字思本，小字保儿，盱眙人，太祖姊子也。出身够可以，朱元璋的亲外＊，随朱一起打天下，勇冠三军，戏勇冠诸将。也就是说就连常遇春这样的勇将也只能排在其下，勇武可见一斑。漠北阿鲁浑河之战，马倒步战，仍杀伤无数，义乌之战，引千骑横突张士诚部，杀伤数百，全身而退，新城之战，身被数围，大呼奋击，一战破张士诚二十万大军，悍勇不可一世，诸候皆畏之。我个人对李文忠最熟悉的一段是其白扬门之战，勇中有谋，刚中带柔，一代猛将本色尽显无疑。尤为可贵的是其好学问，虽征战沙场仍不懈学习，颇有古人之风。曾有：“兵在谋不在众”之语，刚猛之中不失智谋，可谓智勇皆备。唯一可惜的是不得善终，死于朱元璋的猜忌之下，道理其实很简单，虽是家族之人，终就对他不是很放心，而最放心的办法莫过于从肉体上消灭，所以，他只好死了，没有死于沙场，可叹，可悲！
勇猛指数 7 智谋指数7 总评 6.5
(后加两人)
TOP 11 张飞勇猛指数 7 智谋指数 4 总评 5.5
TOP 12 李元霸勇猛指数 6.5 智谋指数 2 总评 3.5

为什么说中华民族历史有5000年?

文明是多半以文字的出现为界线，所以外国都说我们是4000年明史。但国内不同一次划法，他们把中国说成5000或是7000年的历史。
在四大文明古国里我们算是最年轻的，埃及是老大，7000年。两河流域老二，是6000年，他们对西方文明的产生有很大影响。老三是印度，比我们也早近千年。但是很遗憾的是，四大文明中除中国外，其他三大文明都被摧毁，不管是民族上还是文化上，都断代了。
唯独中国断断续续的储存下来。
北美洲的发掘只能说有人类文明活动的证据，但要这样算中国古籍要有7000年的历史。因为中国在辽宁曾发现具有7000年文明的部落文化，只是没有文字，但相关的祭祀、图腾、手工艺品都已相当发达和成熟，你说这样算不算

中华民族屈辱历史的文章

英国侵略者于1840年发动鸦片战争开启中国大门后，又要求增开租界和派使节入京，得不到满足便于1857年发动第二次鸦片战争，拿破仑三世执政的法国为分赃也派兵入伙。1860年9月，于天津登陆的英法联军进逼北京城下，咸丰皇帝逃往承德避暑山庄，留下几万守兵龟缩在城墙内(即如今二环路以内的范围)，郊外任由侵略军劫掠。10月6日，英法联军冲入圆明园，少量拿着刀矛的清兵一战即败，护园大臣只好投水自杀。看到富丽堂皇的宫殿园林，眼花缭乱的侵略军马上开始了疯狂的劫掠。接着，联军司令部下达了可以“自由抢劫”的通知，1万多名英法官兵于是你来我往，争相入园，个个满载而归。
连续多天的抢劫之后，英国专权额尔金又提出：“只有烧毁圆明园一事，最为可行……此举能使中国皇帝产生最大的震动。”英国首相巴麦尊对此不仅同意，还说：“如果北京皇宫遭受同样对待，我将十分高兴。”一场有计划的更大的暴行便随之开始。
10月18日，在这个近代中华民族史册上灾难的一天，3500名英军手持火把再度进入圆明园，到处点燃。园内300多名太监、宫女和工匠葬身火海，这座巨大宫苑烈焰腾起三天，余烟月余不息。真可谓“一炬毁名园，千古江山留恨迹”。
火烧圆明园后，英法联军又威胁清廷，如再不屈服便要攻入城内，将皇宫也予以焚毁。腐朽无能的满清统治者马上签订了割地赔款的《北京条约》，换得侵略者撤退

中华民族的伟大历史

只要存在的，就是合理的。

作文:说说中华民族的悠久历史

《草原》是老舍先生第一次访问内蒙的所见所闻，抒发了作者对祖国山河的无限热爱，讴歌了蒙汉两族人民团结友好的深情厚谊。
清澈的河水，蔚蓝的天空，翠绿的小丘，如雪的羊群，飞驰的骏马……勾勒出一幅美丽的风景画，把我们带到了广阔的呼伦贝尔大草原。文中用一大段来描写草原的美景。抓住了天、小丘、平地、河以及各种牲畜来描写，动静结合，把草原的美景展示的淋漓尽致，给人一种美的享受。特别是小丘，翠色欲流，与天相接，一望无际，更体现了草原的美和广阔。这样美丽的草原，给人以无限遐想。蓝天，碧草，谁不想静静品味这神奇的景色？谁不想将自己融入这美轮美奂的景色之中？
草原的景色令人流连忘返、心旷神怡，而蒙古族朋友的热情又把我们带到了另一个境界。主人到几十里外盛装迎客，进了蒙古包，握手再握手，笑了再笑，语言虽然不通，但心却永远连在了一起。敬酒、献歌、蒙汉联欢，蒙古族朋友的豪爽好客让我们有了一种亲切感，有了一种家的感觉。客人和主人似乎有说不尽的话，无声胜有声，一个眼神，一个动作就可以代替一切。蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！蒙汉两族

知识大全 很多人，包括名人，历史学家，说中华民族是一个充满奴性的飞民族，有何历史依据