知识大全根据红楼梦小说,电视剧的相关资料,结合艺术作品的相关理论,自命题,写一篇1000

Posted 2022-07-04 人物

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根据红楼梦小说,电视剧的相关资料,结合艺术作品的相关理论,自命题,写一篇1000

　《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的钜作。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，在艺术上，它达到了中国小说前所未有的成就。鲁迅称许说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）
《红楼梦》有一个巨集大而精致的长篇结构，试加解析，我们可以发现小说中包含这样一些层次：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的感情和婚姻纠葛，是小说的中心线索；由此扩充套件，大观园是小说人物活动的主要场所，贾宝玉与林、薛及园中其他诸多女性的命运，是小说的基本内容；大观园作为贾府的一部分，这里发生的一切，又与整个贾府即宁国府、荣国府的种种活动密切联络，贾府由盛入衰的过程，以及贾府中复杂的家族矛盾、贾府中其他人物的命运，同样是小说的基本内容，且贾府中的男性与大观园这一女性世界具有对照意味；由此扩充套件，贾家与薛家、史家、王家的所谓“四大家族”，构成一个社会阶层。虽然除薛家外，其余二家在小说中很少出现，但这种以贾家为主、薛家为辅，带及史、王两家的结构方法，足以反映出这一特殊阶层的面貌；再由此扩充套件，以贾家为主、薛家为辅的贵族世家，又与外界发生广泛的牵连，上至皇宫，下至市巷、乡野，时近时远地反映出整个社会的状况；在这一切之上，又有一个隐隐绰绰的虚幻的神话世界，它不断暗示著“红楼梦”的宿命，使小说始终在花团锦簇的景象中透著幽悽的气息。
《红楼梦》具有很强的写实性，这也是作者明确的艺术追求。第一回中说：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿。”书中第五十四回还借贾母之口，对才子佳人故事陈套的不合情理作了相当准确的批评。虽然书中也有些作为哲理意蕴的象征表现而存在的荒诞神异的成分（主要集中在第一和第五回），和小说的写实情节彼此映照，但它又游离于写实情节之外，不致对之产生干扰。另外，小说中对宝、黛的爱情有些“诗化”的渲染，但这种“诗化”同样受到适当的控制，并不脱离由各色人物共同构成的活生生的生活环境。
因而，整个《红楼梦》的故事，是在自然的生活状态下展开的。前八十回中，虽高潮迭起，却没有因为纯属偶然巧合的因素而发生的突兀离奇的情节；各种生活场景的描写，都尽可能在平平实实中此起彼伏地交替变化。而全书精美的结构，就隐藏在这样自然的情节中。
《红楼梦》最值得称道的，是人物形象的塑造，而在这方面同样表现出写实的特征。作者对于他笔下的人物，当然是有喜有憎，但他完全避免了浮浅的夸张和概念化的涂饰，而以深入的体察和天赋的灵感为凭借，表现出人性的丰富含蕴及其在不同生活状态中的复杂情形。在八十回的篇幅中，有上百个来自社会不同阶层、具有不同文化背景的人物在活动，而无不自具一种个性、自有一种特别的精神光彩。同样是追求个性表现的准确生动，《红楼梦》和《儒林外史》的朴素、简练、明快的笔法不同，它要更讲究精雕细刻。哪怕是出场很少的人物、如书僮茗烟，乳母李嬷嬷，丫环金钏儿、彩霞等等，竟也是写得维妙维肖、栩栩如生，足以显示作者的才华和一丝不苟的创作精神。用譬喻的方法来说，《红楼梦》犹如一位天才导演和一群天才演员合作的演出，不论角色的主次，哪怕是几个动作，几句台词，也必定演得有声有色、有情有味，不肯随便敷衍过去。
在《红楼梦》的主要人物中，关于贾宝玉前面已经说了很多，不再涉及。此外引人注目的，首先是王熙凤，作为荣国府的管家奶奶，她是《红楼梦》女性人物群中与男性的世界关联最多的人物。她“体格风骚”，玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣。她对家族的腐朽和衰败看得比谁都透彻，但她绝不肯牺牲自己来维护家族的命运；她不但不相信传统的伦理信条，连鬼神报应都不当一回事。作为一个智者和强者，她在支撑贾府勉强运转的同时，尽量地为个人攫取利益，放纵而又不露声色地享受人生。而最终，她加速了贾府的沦亡，并由此淹没了自己的美丽而邪恶、富有才干的生命。在《红楼梦》中，这是写得最复杂、最有生气而且又是最新鲜的人物。
薛宝钗的精明能干不下于王熙凤，但她却具有封建“妇道”伦理所要求的温良贤淑，所以她的言行举止就显得委婉内敛。她有很现实的处世原则，能够处处考虑自己的利益，但她同样有少女的情怀，有对于宝玉的真实感情。但她和宝玉的婚姻最终成为空洞的结合，作为一个典型的“淑女”，她也没有获得幸福。作为宝钗对映形象的林黛玉，是一个情感化的、“诗化”的人物。她的现实性格表现为聪慧伶俐，由于寄人篱下而极度敏感，有时显得尖刻。另一方面，正因为她是“诗化”的，她的聪慧和才能，也突出地表现在文艺方面。在诗意的生涯中，和宝玉彼此以纯净的“情”来浇灌对方的生命，便是她的人生理想了。作为小说中人生之美的最高寄托，黛玉是那样一个弱不禁风的“病美人”，也恰好象征了美在现实环境中的病态和脆弱。
值得注意的是，《红楼梦》中不仅写出了林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春以及女尼妙玉这样一群上层的女性，还以深刻的同情精心刻画了晴雯、紫鹃、香菱、鸳鸯等相当数量的婢女的美好形象，写出了她们在低贱的地位中为维护自己作为人的自由与尊严的艰难努力。这里晴雯是最令人喜爱的，她“心比天高，身为下贱”，俏丽明艳，刚烈孤傲，敢于反抗。当她担著“狐狸精”的无辜罪名被赶出大观园、垂死于病榻之际，对着偷偷赶来探望的宝玉，挣扎着铰下自己的指甲，脱下自己的内衣交给他，哭着道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。”
即使死了，她也不肯低头，她要证明自己是有权利按照自己的意志生存的。鸳鸯面对主人贾赦的无耻的占有欲，不惜以死来维护自己的意志，同样是壮丽的一幕。包括温顺乖巧、善于迎合主子心意的袭人，也有她的另一面。当宝玉对她说起希望她的两个姨妹也到贾府中来时，她便冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道我的亲戚都是奴才命不成？”她并没有忘记自己的痛苦。在贾府之外，作者也写了不甘被富贵公子当作玩物、美丽而刚烈的尤三姐。对于这一群人物细致的关注和倾注感情的描绘，表现出人道主义的光彩。
贾府中的男性如贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等人，大都表现为道德堕落的状态。他们享受着家族的繁华，却没有维护这种繁华的力量；而且，连他们的堕落，也不具有《金瓶梅》中西门庆所表现出的邪恶的生气。与这一群人成为对照的是贾政。他所拟的一则谜语中“身自端方，体自坚硬”两句，颇有自我写照的意味；他的一切行为和人生趋向，也很符合封建卫道士的标准。然而，他却是一个智力平庸、才能低下、趣味卑俗的人物；在缺乏生气这一点上，他和前一类人物是相同的。所以说，在体现贾府之衰败不可挽救的意义上，在使贾宝玉的天赋材质成为“废物”的意义上，他的形象甚至比前一类人物更显得深刻。
另外特别值得提及的是刘姥姥。这一位乡间老妇，本是深于世故，为生活所迫，却以装痴弄傻的表演，供贾母等人取乐。然而，最后却是她解救了巧姐（按原作的提示，似在巧姐沦为娼妓时）。这一个出场时极似戏曲中丑角的人物，可笑可怜却又可敬，人性的含蕴十分丰富。在她的身上，表现了曹雪芹对下层人物的理解。
《红楼梦》中的人物形象，具有鲜明特色的还有许多，可以排列成一条很长的五光十色的人物画廊。他们在中国文学史上，具有不朽的价值。
《红楼梦》的语言，也有很高的造诣。它的叙事文字，既是成熟的白话，又简洁而略显文雅，或明朗或暗示，描写人情物象准确有力；它的对话部分，尤能切合人物的身份、教养、性格以及特定场合中的心情，活灵活现，使读者似闻其声、似见其人。如第二十回中，写贾环和丫环莺儿掷骰子，输了钱哭起来，遂被宝玉撵了回去。他的母亲赵姨娘问明缘故，啐道：
谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！那里顽不得？谁叫你跑了去讨这没意思？
凤姐在窗外听见，先斥责赵姨娘：
他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！——环兄弟，出来！跟我顽去！
然后一面吩咐丫环，一面教训贾环：
去取一吊钱来，姑娘们都在后头顽呢，把他送了顽去。——你明儿再这么下流狐媚子，我先打了你，打发人告诉学里，皮不揭了你的！
赵姨娘对宝玉受众人宠爱而贾环不讨人欢喜一直怀恨，于是把这种不满都发泄在贾环身上。但在封建宗法伦理中，赵姨娘虽以丫环被贾政收为妾，身份却依然是奴才，她的儿子贾环却是主子。所以凤姐听到她骂儿子又兼及宝玉，便不客气地教训她。对于贾环，凤姐根本也是看不起的，但却要求他有主子的样子。在这里，赵姨娘卑下的个性和怨恨的心理，王熙凤盛气凌人的威势，以及贾环在母亲身边染得的委琐，一一跃然纸上。《红楼梦》中这样的神来之笔，实是随处可见，它使读者如同进入了一个活的世界。
另外，《红楼梦》行文中还杂有不少诗、词、曲、骈文，这是中国古代小说的一种传统。在《红楼梦》中，这一形式的运用，与小说的情节以及贵族生活的气氛，结合得比较密切；诗词之类的质量也比较高，显示了作者的古典文化修养。
如林黛玉的《葬花词》、贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，单独地看，也都堪称佳构。但尽管如此，这种古典气息对于小说的流畅性还是有妨害的。
《红楼梦》是一部具有历史深度和社会批判意义的爱情小说。它颠倒了封建时代的价值观念，把人的情感生活的满足放到了最高的地位上，用受社会污染较少、较富于人性之美的青年女性来否定作为社会中坚力量的士大夫阶层，从而表现出对自由的生活的渴望。从而，它也前所未有地描绘出美丽聪慧、活泼动人的女性群像。虽然《红楼梦》始终笼罩着一种宿命的伤感和悲凉，但也始终未曾放弃对美的理想的追求。在引导人性毁弃丑恶、趋向完美的意义上，它是有着不朽价值的。

关于艺术作品的相关作文

关于学习艺术的作文
音乐，是一种艺术。我认为它是所有艺术中最绚丽的，因为她可以触动我们的灵魂。当高涨的情绪得不到宣泄的时候，听听音乐，一切烦恼就都烟消云散了，而生活又变得美妙起来。
现在的人们，常常揹负著各种问题和压力。他们整天灰头土脸的生活，迷茫在城市的海市蜃楼下，不在乎每天的感受，慢慢地，都变成了千篇一律的机器，笼罩着阴郁。而音乐，正是让他们恢复往日鲜活的一剂良药。
不知道是音乐如心情，还是心情如音乐！也或许音乐与心情融为了一体！人与自然也融为了一体！音乐本身就是生活——生活也就是音乐。
音乐可以净化人的心灵，沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔，感情比较细腻，情绪比较平稳，更能体会别人的心情，因此比较容易与人相处。同时，他们更容易感受到生活的乐趣，热爱生活。
音乐是一位好老师。它会将你的心灵从喧嚣和冗杂之中带出，带到一片静土，使你那烦躁的心平静下来。音乐是你开心时的朋友，音乐也是你失意时的伙伴。
音乐可以充当太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人类陶冶情操的良方，是文明传播的阶梯。让音乐走进每个人的心灵，去领悟那最美的真谛，感受人间真情的律动！
艺术与人生
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。
我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心絃，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵著，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。
读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻釦动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。
我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
永远与缪斯结缘，我无悔。
身边的艺术作文
“艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究物件，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。
如果你是位爱美的女士，每天出门前总要对着镜子修饰一番：脸部的化妆，发型的变化，再到衣服款式和色彩的搭配，这些都是艺术。不是有句俗话说：“爱美之心，人皆有之“吗，这美，便是我们眼中的艺术。
如果你是喜欢泡咖啡店或吃餐馆的人，那么你一定会对某家或某几家的店面和室内装饰情有独钟，成为那里的老客户。随着人们生活水平的提高，我们已不仅仅满足于到饭馆填饱肚子，而更注重于进餐时的精神享受：新颖独特的室内设计，一首美的曲子或一幅别致的图画可能都会收到意想不到的效果。此时的你也身兼“两职“——消费者和艺术欣赏者。
如果你是注重细节的人，会把手机套上精致的手机套，挂上叮咚作响的手机挂链；把电脑外表加上一个可爱的小熊保护罩；把房间布置的格外温暖；在书包上贴上一个卡哇伊的贴画……
往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。不过不是知名画家手中的艺术，不是著名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和平实。

结合具体的艺术作品，运用艺术概论的相关理论知识，谈谈感想。（500字左右）

1888年 91X72厘米
作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心中似乎永远沸腾著的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发著秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，梵高向日葵
那一块块炽热的黄色，不仅融集著自然的光彩，而且宣泄著画家对生命的尽情体验与永久激动。
凡高集中精力创作《向日葵》系列作品时，正是他的艺术成熟时期，此时他非常喜欢使用黄色。对于渴望鲜明色彩的梵高来说，黄色代表太阳的颜色，具有特殊意义；同时，阳光又象征爱情，他以此来表达自己的愿望，我们从中不难看出他坚持使用黄色的用意。凡高以《向日葵》的各种花姿来表达自我，有时甚至将自己比拟为向日葵。凡高写给弟弟西奥的信中多次谈到《向日葵》的系列作品，其中说明有十二株和十四株向日葵的两种构图。
一九七八年，在伦敦拍卖会上，凡高的《向日葵》以大约五十九亿日圆的天价被日本人买走了，这个讯息震惊了全世界

根据马克思主义哲学相关理论，结合视讯《揭祕》写一篇观后感

观后感写法
大体上分为四个部分
第一部分，由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。
第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联络生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是溼的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是溼的（必然）。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。

选取《红楼梦》中的一个人物，结合相关情节写一篇人物评论

.《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支援人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

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灵珠》剧中人物
“丁瑶”和“仙乐”人物简介：
丁瑶：女，22岁，考古学家丁勉博士的女儿，历史系学生。丁瑶本为三千年前女娲传人仙乐转世，但她自己并不知情！丁瑶是一个容貌平常(打扮起来很漂亮)；资质平常……什么都很平常却开朗乐观的女孩儿！丁勉教授从南越古洞里挖出当年祭祀问卦用的九星轮，丁瑶在帮父亲做研究课题时误入九星轮，结果穿越时空回到了三千年前……并在古洞里遇到了被封印的问天！她救下问天的同时得到能够令天下群妖丧胆的镇妖瓶，引得各路妖魔前来抢夺，混乱中，镇妖瓶破碎，化为九颗灵珠散落四方，引得三界震动……丁瑶为弥补自己的过失，毅然决定与问天一起去寻找九灵珠！一场前世今生的恋情就此展开……
仙乐：女，上古大神女娲嫡传弟子，南越国女祭祀，使用兵器：仙笛。仙乐是女娲传人，心怀慈悲，眼见上古年间，人间混乱，妖魔为祸，她毅然恳请天帝让自己下界拯救苍生！仙乐下界除妖，在女娲神殿请出镇妖瓶，终平三界之乱，使人间恢复太平……仙乐留恋人间，于是请旨永驻人间，成为南国大祭祀！仙乐一直为人间驱除妖魔，拯救苍生，直到一天她遇见了问天，仙乐第一次尝到了爱情的滋味，正当她准备放弃神籍，与问天长相厮守时，阴谋发生了……
附《灵珠》故事大纲：
灵珠
一段穿越千年的恋情，尝尽了人间的酸甜苦辣；
一场惊天动地的人妖之恋，道尽了三界的儿女情长。
亲如手足的姐妹为情而互相残杀；
同父异母的兄弟为权利地位反目成仇。
今生相遇前世演绎全新的人鬼情未了！
美丽的天池湖畔，一位清新脱俗的少女，正在期待心上人的到来。谁知姗姗来迟的他却突然偷袭，将少女打成重伤……
丁瑶再次从噩梦中惊醒。这怪梦已经缠绕了她二十年。每当她试图想看清那个击伤她的人时，她就会猛然醒来。
因为好奇，丁瑶转动了父亲考古时带回来的古代南越国至尊之宝——九星轮。不料九星轮突然发出异彩，霎那间天昏地暗、风云变色、电闪雷鸣，形成强大的气流，将丁瑶卷入超时空漩涡中。
丁瑶醒来的时候，发现自己置身古洞！身旁有一个被铁链锁著的英俊少年。丁瑶还未弄清楚发生了什么事，就被冲进来的守洞士兵抓获！
丁瑶这才明白自己转动了九星轮，进入和时光隧道，回到三千年前的南越国，南越国大祭祀魔音以擅闯皇家禁地之罪要将她处死，危急时刻，南越王荣狄赶到……
上古年间，大神女娲补天造人，功德无量！女娲娘娘用补天剩下的十二颗五彩石铸造镇妖瓶，除妖卫道，终使三界清和，女娲世代受万民敬仰！
若干年后，上古妖王幽冥鬼帝一统魔界，再次做乱为祸人间！女娲大弟子仙乐心怀慈悲，在女娲神殿请出镇妖瓶，收服幽冥鬼帝，使人间重回太平盛世！
不料，世人在享受短暂太平后，各部落首领欲望膨胀，为争夺利益互相杀戮……天帝震怒，欲召仙乐上天，而后降大水洗刷人间！仙乐不忍看到无辜众生惨遭涂炭，不肯应诏上天，天帝一怒斩断天梯，自此仙乐永留凡间！
仙乐在凡间与龙族首领苍龙共同治理水患，终使人间重回太平！仙乐定居风景秀丽的南越国，成为南越国的女祭祀，她与师妹魔音一起降妖布道，拯救苍生！受万民朝拜！
南越王朝历尽数代不衰，全仗仙乐、魔音全力辅佐。却不料，新一任南越王荣狄继位，参拜圣庙时偶然目睹仙乐真容，惊为天人，欲纳为后，仙乐为避荣狄纠缠，将大祭祀之位传给魔音，自己躲入南越古洞，再不踏入尘世一步……
虽说如此，荣狄并没有忘却仙乐。他对仙乐的爱恋，点燃了魔音内心的嫉妒之火，因为她深深的爱着荣狄。可是荣狄的忽视让她失去理智，开始了不择手段报复之旅。她痛恨仙乐，她发誓，自己得不到的幸福，仙乐也不能够得到。当她发现古洞中的问天和仙乐互相爱慕，诡计悄然入心……
半人半龙的问天潜入南越古洞，欲抢夺镇妖瓶，利用镇妖瓶的法力使自己能存于三界之间！仙乐追了问天三天三夜，二人从争斗到爱慕，情愫骤生……仙乐第一次尝到了爱情的甜蜜！于是她愿意放弃神籍，然后和问天归隐山林；问天也愿意为了仙乐化去龙鳞变成人，自此长相厮守……二人相约天池湖畔相会！
仙乐手捧镇妖瓶在天池岸边等待问天，不料随后赶来的问天突然出手偷袭，将仙乐打成重伤，夺走镇妖瓶……
问天利用镇妖瓶大开杀戒，南越国生灵涂炭，荣狄率兵决战问天不敌，危急中仙乐带伤赶到，悲愤的仙乐一箭封印了问天！仙乐临终前叮嘱荣狄，自己死后务必将镇妖瓶毁灭……言罢，仙乐含恨而终！
荣狄望着丁瑶，惊叹天下还有与仙乐如此相似的女人？他断定丁瑶是仙乐转世，为了弥补多年的亏欠，他立即下旨强娶丁瑶为后……
是夜，丁瑶溜出皇宫，准备回到古洞，转动九星轮回自己的时代！突然半路遇到妖怪，向她索取镇妖瓶。丁瑶立即仓皇逃命，群魔紧追不舍……慌乱中，丁瑶逃入南越古洞，揭去仙乐的封印——问天覆活……
问天愤怒质问丁瑶为什么要杀他？丁瑶莫名其妙，等搞清楚后才知道他也错认了自己是仙乐，连忙解释，消除误会！问天不听，感情的背叛与二十年的封印，令他狂性大发，丁瑶立即转身逃命，危难中，佩带在胸前的镇妖瓶护身符发出五色神光……逼退问天。
镇妖瓶再度显现，三界大乱，各路妖魔鬼怪前来争夺。混战之中，丁瑶失手将镇妖瓶打碎，化为十二颗灵珠，散落人间！
丁瑶为了寻回十二颗灵珠，重铸镇妖瓶，暂时放弃了回家的念头；而问天也想查明他和仙乐被什么人阴谋陷害，导致互相残杀？于是，问天自告奋勇保护丁瑶去寻找灵珠……
自此，展开了寻珠之旅：龙族大殿下无道，因怨恨父亲与凡人生下半人半龙的问天，玷污龙族血统，与同父异母的兄弟问天，水火难容，誓要将问天赶尽杀绝。
在机缘巧合下仙乐复活。问天面对三千年前的旧爱，与三千年后的新欢，不知该如何抉择？而南越王荣狄得知仙乐复活，甘愿为其放弃王权，惹得深爱荣狄的大祭祀魔音万分恼怒，被嫉妒冲昏头脑的她沦入魔道，不能自拔。
幽冥鬼帝为争夺灵珠，将世代守护女娲陵墓的慕莲家族杀绝、慕莲复仇途中与逃婚的蜀国公主雨蝶相遇，结为姐妹，两人又同时爱上了问天的同父异母哥哥无道，无奈无道贵为龙族殿下，是不可能对人类动感情的！为了无道，慕莲、雨蝶两姐妹最终反目，慕莲加入丁瑶、问天的寻珠之旅；而雨蝶则站在无道一边，随他四处追杀问天！
问天、丁瑶历尽千辛万苦，终于查明当年天池湖畔的真相——原来幕后的始作俑者就是幽冥鬼帝，是他和师妹魔音狼狈为奸，致使自己和问天大打出手。而此时，幽冥鬼帝已经集齐十二颗灵珠，准备用问天、无道父亲苍龙的龙骨架火，重炼镇妖瓶！
为拯救三界、为报仇雪恨，问天与无道兄弟二人暂时放弃仇怨，联同仙乐与人族，集结各路大军齐聚天山决战幽冥鬼帝。到底陷害问天和仙乐，使两个相爱的人自相残杀的幕后真凶是幽冥鬼帝，还是另有其人？面对一个穿梭时空、跨越千年的爱人，问天将如何选择？至高无上的龙族无道，面对温柔的慕莲和刁蛮的雨蝶两段爱情，到底他会如何抉择？魔音沦为魔道，为了得到荣狄王的爱情，她又将做出怎样疯狂的事情？
各位看的这段新闻有什么感受？
中国的动漫和电视剧竟然走到这种地步……不过就换了个外壳，国产电视剧也就这点出息了，鄙视。人家的剧情拍出来感人，这样的拍出来恶心人！
马广源，你真丢中国人的脸。人家高桥叫会赚钱，你马广源叫会骗钱。
你算什么啊，马广源？你能和高桥大神比么？只会抄袭别人的作品，你如果真有本事，就不要抄袭人家的作品！

以“my frien and l”为题写一篇80字的作文的相关资料

friends are very important for me .they make my life more colorful. my friends and i ofen spend time toget-her .we discuss sc-hoolworks as well as pop stars . when i\'m in trouble,i tu-rn to my friends for help. they giv-e advice and enco-urage me all the timd.
i like to have frien-ds who are differ-ent from me. my best friend john is taller and more outgoing(外向)th-an me.we both lik-e sports ,but john is more athletic(活力)than me.and i\'m a little quieter .with his help ,i kno-w more things an-d and people tha-n before. when i\'mupset(伤心).he al-ways makes me laugh . he believes anybody can mak-e if he set his min-d on it .so do i .
how nice it is to have such friends!i like my friends!

艺术节的相关资料

艺术节基本概念：
在某一特定时间举办的文化艺术活动的统称。一般由政府或相关学术机构、协会；国际组织和机构主办或承办，也有民间组织、社会团体、公司或私人等承办或协办的。内容包括音乐、戏剧、戏曲、舞蹈、杂技综合艺术晚会等的文艺演出；各种美术展览、艺术品博览会及拍卖会；电影、电视、服装、茶艺、图书等专项文化活动、各种艺术交流活动和学术活动等等。节日期间除了举办文艺演出和展览，也举办各种学术活动和艺术品交易、拍卖等商业活动时间由数日到数月不等。有的地方会设定一些艺术节常设机构，负责艺术节的筹办和组织工作。
艺术节是文艺工作者及艺术家、艺术爱好者之间学术交流与学习的重要渠道。是当地政府和组织为提高人民群众的艺术欣赏水平、丰富人民群众精神文化需要的主要举措。也是促进当地文化艺术消费，繁荣艺术品市场、促进经济发展、提高自身形象的重要措施之一。
艺术节的种类：
按主题分类，可分为戏曲艺术节，杂技艺术节，歌舞艺术节，电影艺术节，电视艺术节等综合艺术节。按专项分类，有威尼斯双年展，嘎纳电影节，吴桥国际杂技艺术节，南宁国际民歌艺术节，中国哈尔滨国际冰雪艺术节等。按地域分类，则有爱丁堡艺术节，香港艺术节，亚洲艺术节，中国艺术节，湖南艺术节等。
各种艺术节一览：
戏曲艺术节：中国京剧艺术节，中国评剧艺术节，中国（苏州）昆剧艺术节等。
杂技艺术节：中国武汉国际杂技艺术节，中国吴桥国际杂技艺术节等。
歌舞艺术节：中国舞蹈节，中国国际合唱节，北京国际音乐节，上海之春国际音乐节，鼓浪屿国际钢琴艺术节，南宁国际
民歌艺术节等。
电影艺术节：上海国际电影节，中国金鸡百花电影节，中国长春电影节，中国珠海电影节，中国国际儿童电影节，嘎纳电影节（法国），威尼斯国际电影节（义大利）等。
电视艺术节：中国金鹰电视艺术节，北京国际电视周，上海电视节，四川电视节等。
综合艺术节：亚洲艺术节，中国艺术节，北京国际旅游文化节，中国上海国际艺术节， “相约北京”大型艺术节，中国哈尔滨国际冰雪艺术节等。
世界主要艺术节：
世界主要艺术节有威尼斯双年展、德国卡赛尔文献展、巴西圣保罗双年展、威尼斯双年展、爱丁堡艺术节、嘎纳国际电影节（法国）、威尼斯国际电影节（义大利）、印度国际电影节、亚洲艺术节、香港艺术节等。
我国主要艺术节：
我国主要艺术节有中国艺术节、中国国际民间艺术节、中国吴桥国际杂技艺术节、南宁国际民歌艺术节、中国上海国际艺术节等。
地方艺术节有：湖南艺术节、哈尔滨国际冰雪艺术节、北京通州宋庄文化艺术节等。

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