知识大全 各个年龄段 所称呼的词有哪些
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各个年龄段 所称呼的词有哪些
20-弱冠30-而立40-不惑50-知天命
60-顺耳(花甲)70-古稀80、90-耄耋
100-期颐
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华;
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华;女子出嫁称票?梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合?之年,耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等
古代年龄称谓小集
襁褓:不满周岁。
孩提:两至三岁。
始龀、髫年:女孩七岁。
始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。
总角:幼年泛称。
垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)
黄口:十岁以下。
幼学:十岁。(《礼记&S226;曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)
金钗之年:女孩十二岁。
豆蔻年华:女子十三岁。
志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)
及笄:女子十五岁。(《礼记&S226;内则》:“女子十有五年而笄。”)
碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)
弱冠:二十岁。(《礼记&S226;曲礼上》:“二十曰弱冠。”)
桃李年华:女子二十岁。
花信年华:女子二十四岁。
而立:三十岁。
不惑:四十岁。
天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)
知非之年:五十岁。(《淮南子&S226;原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)
耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)
古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)
耄耋:八十、九十岁。(《礼记&S226;曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)
期颐:百岁之人。(《礼记&S226;曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)
男女统称:男称须眉、女称巾帼。
表示称呼的词语有哪些
称谓 [chēng wèi]
生词本
基本释义 详细释义
1.人们由于亲属和其他方面的相互关系,以及由于身分、职业等等而得来的名称。如:母亲、老师、首长等
2.称呼
3.述说;陈述
近反义词
近义词
称号 称呼
称呼朋友的词有哪些
伙伴、知己、哥们、兄弟、姐妹、金兰,还有一个我就不知道了。
称呼房子的词有哪些?
宅子.屋子,房子,宅邸,宫殿,茅庐,茅房.别墅,庭院,深宅大院,府邸.楼,堡,庙,观,庵.店,铺,岗.寓所,厅,亭,寒舍,居所
轩,阁,楼,小筑,小窝
称呼自己的词有哪些?
咱,杂家,哀家,俺、俺们、本人、鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、
我、我们、我辈、我依、我曹、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才寡人,朕,吾,……
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称呼女人的词有哪些?
称呼女人的词:
佼人:美好的意思,指美人;
婵娟:色态美好的意思,后用来指美女;
千金:旧称别人的女儿,含有尊贵之意;
娇娃:也作娇娘,指美丽的少女;
花魁:百花的魁首,旧时指有名的妓女;
丽人:光彩焕发,美丽,指美貌的女子;
佳人:(见古诗十九首):“燕赵多佳人,美者颜如玉。”指美人;
女公子:旧时对别人女儿的尊称,现用来称谓外国人士的女儿;
玉人:用以称谓美丽的女子;
淑女:指温和善良美好的女子;
交际花:指在社交场合中活跃而有名的女子,有贬义;
花瓶:插花用的瓶子,借喻作为一种摆设的美貌女子;
玉女:指仙女,亦指美女,也用作对他人之女的敬称;
尤物:奇异的,指美貌的女子,亦指优异的人或物品;
青娥:指女子的黛眉,亦指青年女子;
内人:从前丈夫称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内;
发妻:古时婚喜之日,男女都要结发为髻,男子从此把头发挽在头顶上,为表示是原配,称妻子为“发妻”;
天使:原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者,其形象多为带翅膀的孩子和少女,因此比喻善良贞洁可爱的人,多用于女子;
安琪儿:英文angel的音译,意为天使;
糟糠之妻:贫困时曾共食糟糠度日的妻子;
小家碧玉:碧玉:旧时指小户人家的美貌女子;
二八佳人:二八:指16岁,指年轻美貌的女子;
半老徐娘:用以形容中年妇女保留青年时的神态;
妙龄少女:妙:美好,指正值青春年华的女子;
巾帼英雄:指妇女中杰出的人物。
各个年龄的称呼
人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华;
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华;女子出嫁称票?梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合?之年,耄耄之年。 耄 mào
100岁乐期颐。
如何优雅的称呼各个年龄段的陌生人
比如称呼别人的爸爸,比如问别人的爸爸,就可以用令尊.....,而回答的人就说自己爸爸就该说家父,比如“令尊在哪?”“家父外出旅游,尚不在家”
形容男生称呼的词语有哪些?
1、丁2、男子汉3、檀郎4、大官相公5、萧郎6、吉士玉郎7、士父夫子匹夫郎君8、好汉9、须眉
1、丁:《史记律书》记载:“丁者,言万物之丁壮也。”丁原意为强壮壮盛,后引申为男子的别称,并由此而衍生出“丁壮”“丁强”“壮丁”“人丁”“丁夫”“丁男”等称呼。所言大意均为强壮而有力的男人。
2、男子汉:随着时间的推移,“汉子”“好汉”与“男子”相混合,衍生出“男子汉”一词,专指那些身强力壮堂堂正正的男人。
3、檀郎:潘岳又名潘安,小名檀奴,后人称之为檀郎,指妇人所爱郎君。《金瓶梅词话》第五十回中有“何时借得东风便,刮得檀郎到枕边”的诗句。”外联部工作计划
4、大官相公:“大官”“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的轻人的称呼。在古代通俗小说中,我们经常可以看到“张大官”“李大官”的字样。
5、萧郎:“萧郎”既是男子的通称,又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。后来到了唐朝,有一个叫崔郊的,他的姑姑有一个婢女,长得十分美丽,后来卖给了连帅,崔郊十分思慕她,因赠诗曰:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”后来,人们因此而称美好的男子或女子爱恋的男子为“萧郎”。[由duanmeiwen.整理]
6、吉士玉郎:古人对男子的美称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。“吉士”语出《诗经召南野有死麇》:“有女怀春,吉士诱之。”朱熹注:“吉士,犹美士也。”关于“玉郎”,牛峤在《菩萨蛮》词中有云:“门外雪花飞,玉郎犹未归。”
7、士父夫子匹夫郎君:由“子夫士郎父”等单字组合而成的“士父”“夫子”“匹夫”“郎君”等也都是对男人的敬称。很好的句子
8、好汉:“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则天时,狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”,他推荐了荆州张柬之。《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰:“人间一好汉,准似张长史。”宋元以后,“好汉”常指代那些“仗义疏财,扶危救贫”之人。
9、须眉:《韩非子观行》:“目失镜无以正须眉。”古时以为男子之美在于须眉,故以须眉来代称男子。《红楼梦》中有云:“我堂堂须眉,诚不若彼裙钗;我实愧则有余,悔又无益。”
各个年龄的古代生日祝词有哪些?
由于逢寿必祝,祝诗祝联难免多且滥,所以有词家道出其中难处:“难莫难于寿词,倘尽言富贵,则尘俗;尽言功名,则谀佞;尽言神仙,则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话,都离不开什么“福如东海,寿比南山”的旧话,所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多,辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道,这是祝他本家一亲戚八十寿,其词道:
“更休说,便是个,住世观音菩萨。甚今年,容貌八十,见底道,才十八。莫道寿星香烛,莫祝灵椿龟鹤。只消得,把笔轻轻去,十字上,添一撇。”
在十字上添一撇,成了千岁,这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。
在祝寿上难免有借机谄谀献媚者,据《东望阁随笔》中记,南宋奸臣贾似道,曾祝寿谢太后和宋度宗,因为二人的生日仅差一天,其笺上写道:
圣母神子,万寿无疆,复万寿无疆;
昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。
所以有人评论说,“文人慧业,此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作,却流传下来。有一村校书年70,买一妾才30岁,正巧苏东坡杖藜经过,老校书乞为寿诗,苏东坡戏为诗,
“侍者方当而立岁,先生已是古稀年”。
以而立对古稀,工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥,在他60岁生日时题写一副自寿联:
“常如作客,何问康宁。但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮。取数页赏心旧纸,放浪吟哦。兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;
定欲成仙,空生烦恼。只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事。将几枝随意新花,纵横穿插。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。”
观此联不愧是大手笔,舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了;下联说不想成仙长寿,只有自在不虚度,眼下一日顶两日,已是活了一百多岁了。
在寿联上,人们绞尽脑汁使得词章工巧,构思奇特,清代彭文勤祝乾隆八十大寿,在位五十五年的寿联可以称“最”了,其上下联以“五”和“八”为对,可谓对得天衣无缝:
“龙飞五十有五年,庆一时,五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑斓辉彩服;
鹤算八旬逢八月,祝万寿,八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八方缥缈奏丹墀。”
乾隆逢八秩大寿,联以“八”为词,那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞,岳麓书院主讲王文清送一寿联:
“人生不满公今满;
世上难逢我独逢。”
在祝寿的词诗联语中,也有不少是带有讽刺意味的。民国初年,有一位县太爷搜刮地皮,百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日,要全县绅商送寿礼,一秀才代绅商写寿联道:
“大老爷做生,哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花,刮尽地皮收贺礼;
小百姓该死,已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草,求天开眼救微躯。”
据传闻,某奸臣为其母做寿,请人当场书写寿联,只见那人开始写道:“这个婆娘不是人”,满座见之哗然,寿星见之欲发作,只见那人从容写道:“王母娘娘下凡尘”;其下联是:“养个儿子是盗贼,偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”,让人有苦说不出。
寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的,逢寿诞之日以吃为主的多,但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了
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