知识大全中国古代人与人之间的称呼

Posted 2022-07-04 谦称

篇首语：幽映每白日，清辉照衣裳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全中国古代人与人之间的称呼相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

中国古代人与人之间怎么称呼？

中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活交往中有许多规矩,人们在社会交往中，免不了互相称呼，也免不了在谈话中涉及他人。在这种情况下，中国人的传统是对对方或他人的称呼上就是一个大的讲究,通常有“尊称”和“敬称”之分，对自己则使用“谦称”。
如：
1、古代旧时使用尊称、谦称简介：
君：尊称对方是才德出众的人。
君子：(1)同“君”。(2)妇女对丈夫的尊称。
明公：对位高权重的人的敬称。
老：对年岁大的人的尊称。
父老：对德高望重的人的尊称，也作为对一般老者的尊称。
丈：尊称长者，也作平辈人之间以及长辈对晚辈的尊称。
长者：尊称父兄、长兄，以有显贵和德行高尚的人。
先辈：(1)封建时代科举时同时考中进士的人互相尊称为先辈。(2)对年长者的尊称。(3)对京官的尊称。
先达：对前辈的尊称。
方家：对有学问有道德修养的人的尊称。
老夫子：对老师或年长博学的人的尊称。
足下：犹如先生。对人的尊称。
阁下：不论尊卑，皆可尊称对方阁下。
老师父：对僧侣的尊称。
老太太：对年老妇女的尊称。
师傅：本指老师，有专门技艺的人或传授技艺的人，今也作对一般人的敬称。
同志：古人用称志同道合的人，今指为共同的理想、同一目标奋斗的人，并引申为对一般人的通称。
姑娘：对年轻女子的通称。
鄙人：鄙陋之人。谦称自己。
小生：旧时士子对自己的谦称。
小子：本指学生、晚辈、后作自谦之称。
小可：自谦之称。
学生：明清时读书或官场中自称的谦词。又称后学。
同学生：旧时同官之间自谦之称。同官，又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。
小人：臣下、百姓的自谦之称。又；对人的蔑称。
老朽：老人自谦之称。
2、在社会交往中，人们常常要用自称、对称、他称：
例如，联：古人皆自称为联，后为皇帝自称。
我：自称。台、吾、余、印均为自称。
咱：俗称自己。
其他自称还有：我等、我辈。
你：称对方，也称为侬。(侬又作自称)。
而：你称对方等....... 一、尊称：也叫“敬称”，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊敬所用的词叫“敬辞”。
可以按敬辞的词性分三种情况:
（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您.
（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译.
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；贤:贤弟、贤妻仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚；
高:高朋、高亲、高邻、高见；
大:大礼、大作、大驾。
这些词一般都不需要翻译。
这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐.
二、谦称 :谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。
一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类:
一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。
二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》)
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子??梁惠王上》)
这些谦称都可译成”我”。
另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。
一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:
愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。
敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。
贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”]
小:小女、小儿、小号。
微:微臣
卑:卑职.
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:
窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)
伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》）
三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。
这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用.
三、其它称谓 :自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.
他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称.
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”
专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船伕为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。
代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法.
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

古代人与人之间的称呼（古称）

礼貌的称谓
令尊----尊称对方的父亲；令堂----尊称对方的母亲；令郎----尊称对方的儿子；令嫒----尊称对方的女儿；令亲----尊称对方的亲戚；令高足----尊称对方的学生。家父----谦辞，对人称自己的父亲；家母----谦辞，对人称自己的母亲；家兄----谦辞，对人称自己的哥哥；小儿----谦称自己的儿子；小女----谦称自己的女儿。
亲友间礼貌称呼
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
虽人兄妹称：令兄、令妹。
虽人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。
社交用语和交友称谓
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。

为什么有人与人之间的称呼?

没称呼不就乱套了，你看见阿姨叫老奶奶，看见老爷爷叫叔叔你说行不

春秋战国人与人之间的称呼是？

对父亲的称谓是最基本的称谓形式之一。古往今来，对汉语中称谓问题进行研究的论著很多，其中不乏对父亲称谓的研究，但近年来胡士云（1994,2002，2003）等的相关研究颇值得注意。这些学者采用现代技术手段，对历史文献资料进行全面的搜寻，同时注意蒐集、整理和利用近年来方言研究的大量成果，结合现代语言学的理论，尤其是语言接触理论和社会语言学的理论，从共时、历时等不同的角度进行分析，得出了不少令人信服的结论。
胡士云（2002）从汉语方言的角度把父亲的称谓分为6类（每类他称之为某系）。本文从讨论方便出发，对胡文各类顺序和内容进行少量的调整，结果如下：（1）“父”类，包括父、父亲；（2）“爸”类，包括爸、爸爸、阿爸、老爸等；（3）“爷”类，包括爷、爷爷、阿爷、老爷子等；（4）“爹”类，包括爹、阿爹、老爹；（5）“大”类，包括达、大大、达达等；（6）“伯”类，包括伯、伯伯、老伯、阿伯等。除了以上六类外，还有以“叔”称父亲的，如河南一些地方；有以“相”称父的，如安徽歙县；有以“官”称父的，如福建福清；更有以“哥哥”称父亲的，如浙江武义。还有很多，不一而足。
（一）“父”类
“父”类是中国社会中历史最悠久、最稳定、也最有地位的称谓。汉语文献中看到对“父亲”的最早称谓是“父”。胡士云（2003）引用王绍新的看法，说“父”在甲骨文时代已经指称父亲了②。王的说法应该是没有疑问的。后来的字书、辞书一直没有改变。直到今天，“父”类仍然是称呼父亲的重要方式。只是它一般是用来作背称。
按“古无轻唇，‘鱼’‘模’转‘麻’，故‘父’为‘爸’”的说法， “爸”实即“父”之本音。（黎锦熙，1933）这个说法在今天的方言和外语的对音中还可以找到旁证：福建一些方言保留“父”的词中，“父”的声母都念[p]（冯爱珍，1993）；雷州话中虽然是以“阿”“尼阿”称父，但在含“父”的词中，“父”也读[pe]。此外，轻唇音非组声母的文读为[h]，白读则是[p]组，如飞、分、放、孵、父、吠、饭等和蜂、芳、缝等（李新魁，1994)）。朝鲜语和汉语的对音关系是非常严整的，“父”所在的唇齿音今天仍读b，例如《韩国汉字读音表》对下列汉字的注音就是bu：夫扶父富部付符府腐妇否浮讣釜附负副簿肤赴赋。③
同时，这也就意味着中古以后，就开始有两个称父的词，一个是与口语相异的“父”（广韵：扶雨切），一个是记录口语的“爸”（集韵：必驾切）。但现有的文献似乎又表明后者始终并没有取得正统的地位。
（二）“爸”类
“爸”最早见于三国魏张揖所著《广雅》一书。按照《广雅》的解释：爸，父也。其后《玉篇》、《广韵》、《集韵》，直到《康熙字典》等均收录该字，释义一般也相同。奇怪的是，自《广雅》始，逢字书必有“爸”字，而在我们查阅的文献中，却很难找到直接用“爸”的语料；在一些涉及“爸”的使用情况的文献中，“爸”的地位似乎也不高。我们来看看关于“爸”的一些记载：
《集韵》去声四十祃：“必驾切。吴人呼父曰爸。”
《龙龛手鉴·卷四》：爸蒲可反，楚人呼父也。
《巵林·卷七》（明周婴）：单家呼父谓之爸。广雅曰：步可反，父也。
要么是方言，要么是某个什么人家。均不是常规称谓。可见“爸”不在“正式语言”之中。
只是到了清代情况才有所改观。胡士云（2003）指出清代许多白话小说如《官场现形记》等文学作品开始使用“爸爸”这一称谓，其后的文学作品用例更多。这和我们的考察是一致的，但我们发现他提到的一系列作品中的“爸爸”的出现数量仍然不及他类称谓。“爸”的真正崛起，是在“国语”运动以后。这是后话。
（三）“爷”类
“爷”类用来称父亲的时间不详。按照胡士云（1994）的研究，称父的 “爷” 唐宋以前就存在了，而“爷”这个词三国以后才被记录下来。和“爸”不同，对于“爷”我们既可以求诸辞书，也可以在文学作品中找到实际用例。例如《玉篇》有“爷，俗为父爷字”之说，而南朝《木兰诗》中“军书十二卷，卷卷有爷名”更是广为人知的名句。
称父的“爷”能入诗，说明它的使用已经比较普遍，已经被社会广泛接受。问题在于，无论是来自外语还是来自方言，它要进入主流汉语，都不是一件容易的事。我们可能有的解释是：（1）原来使用“爸”的人移走了，这一移动使得另外的地方有了“爸”（如上所说“吴人呼父曰爸”、“爸，楚人呼父也”④）；（2）“爷”原来的使用者成了新的主人，取得了优越的地位；（3）大唐盛世对语言表现出自己的宽容，换句话说，那个时代对语言专案的各种变异形式都是认可的，而且语言专案的胜利要靠自身的力量。
历史的发展似乎充满著嘲弄。强势的“爷”最终也有走向下坡的时候。“爷”后来又被“爹”逐步取代。今天，“爷”称父仅在江淮官话、西南官话、吴语、客家话等一些方言中得到了保留，我们还可以在苏州话、上海话、金华话等方言中找到具体的例子。在有的地方，作为词来称父已经不复存在，但在相关的语素中还有所保留，例如温州话的“晚爷”（继父）。然而，今天的西北方言中我们没有找到用“爷”呼父的。中原也很少见，仅在山东找到一处。那么，这么广大的北方地区的“爷”到哪里去了？我们的假设同样是：（1）使用这种称谓的人移走了；（2）使用这种称谓的发生了称谓更替；（3）这里有了新的主人。
尽管广大的北方包括中原地区已经不用“爷”称父，但它的痕迹还是在这个地方的语言中得到了保留。例如称父子俩为“爷儿俩”，我小时候还经常听到“还是爷孃亲”的儿歌。
（四）“爹”类
社会语言学把语言看成是一种有机体。语言专案有时也和这个社会一样，弱者可以变成强者，而强者也可能再被别的所战胜。“爹”战胜“爷”可以说是又一个重要例证。
在已经看到的文献中，最早记载“爹”的是《广雅》⑤。就字形看，这是个形声字。早期的“爹”显然也是“偏宫”，例如：
《南史·卷五十二》：是冬，诏征以本号还朝。人歌曰：始兴王，人之爹，赴人急，如水火，何时复来哺乳我。荆土方言谓父为爹，故云。徙我反。
《广韵·韵》：爹，羌人呼父，徒可切。

唐朝人与人之间的称呼是什么？

不认识的称 “阁下”，有官位的称“官位”

人与人之间有哪些称呼？

亲属之间分三类长辈、晚辈和同辈：..曾[外]祖父（母）、
叔伯舅（母）、姑姨（父），侄外甥子女、孙子女、曾.，表（堂）兄弟姊妹..类推。
师生（徒）。同学同事、上司下属。夫妻、恋人、朋友。（欠奉，惭愧！）

人与人之间的创造矛盾的人怎么称呼

挑拨离间
原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭。” 姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“ 九老，你不要以长安的流言蜚语陷人。” 柳青《创业史》第一部第六章：“整个蛤蟆滩的庄稼人都夸她行为光明，稻地里没一句关于她的流言蜚语。”亦作“ 流言飞语 ”。清和邦额《夜谭随录·修鳞》：“流言飞语，何足凭信。”

在上海人与人之间怎么称呼

老一点的男人，叫他亚叔老一点的女人，叫她阿姨跟自己差不多的人，叫朋友亲热的哥们，叫他小比样子，老比样子小孩子叫小鬼
或你先生女士 ...礼多人不怪 ...这要看...朋友之间可以叫名字；如果是长辈的话，按年龄大小可分...
摸下手不成性骚扰他对你说妹妹是在夸你年轻诶就一个称呼且没有过度的肢体接触不构成性骚扰 ...在法律上这动作和言语不足够被认定“性骚扰”...

古代人与人称呼

你：汝、尔、若、而、乃（以上一般称呼）君、卿、先生、子、公、足下（以上敬称），称呼职务也是一种敬称，例如司马、大王、皇上。
我：吾、予、余（以上一般称呼）愚、臣、仆、妾、寡人（以上谦称），他：其、厥、之、彼。

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