知识大全天书《周易》

Posted 2022-07-03 科学

篇首语：人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人，未必能陪你走到散场。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全天书《周易》相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

天书《周易》

与其说《周易》是部天书，倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由于历史的原因，连山易早以失传，归藏易能掌握的，大陆不超个位数（也有人说已失传...），只有周易较好的储存了下来，并沿用至今！
又说：易有三式，一曰：太乙，二曰：奇门，三曰：六壬。太乙明天道，奇门知地理，六壬通人事。三式源于周易，确把易的四门功课:象，数，理，占，发挥淋漓，在实际应用中，甚至比64卦更具影响力！太乙神数，现代人研习较少。大六壬高手较多，奇门遁甲，自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来，遁甲术便不再神祕！
至于：如果一个人把周易有看懂了，看透了，会有怎样的好处？
其实，周易只是本书，就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂，易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生，就没有事物的发生与发展，没有五行的相克，就没有发展中的平衡与协调。当然，这也是至理！
一般来说：
如果一个人把周易看懂了，他就从一个聪明人，转变成一个有智慧的人！
如果一个人把周易看透了，他就会开始接触佛学，得大智慧！
还有些人，因缘际会，会直接学佛！愿你有此福报！

古书——《周易》

在百度上搜索周易两个字的时候，搜寻出来的前几页几乎都是关于算命的，真是太悲哀了。
周易是一本以观察天道来指导人道的书。如果有兴趣可以看一看刘大钧先生的《周易概论》。

周易书籍

兄弟啊！古人说：“善易者不占。”学周易可不能学算卦呀，那样就本末倒置了！
周易的书太多了，绝大部分都是垃圾！有一本金景什么的老先生的书很好，可以拿来看看。一开始，千万别想学算卦，那就走歪了！切记切记啊！
另外周易可不是好学的，要细心玩味，并且和你自己的阅历和有关系，不要信那些“速成”之类的，都是骗人的！一定要小心啊！

《周易》是何书？

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

周易和周易全书是一个东西么？

额。。。根本不是
周易全书可能是一本解释周易的书，周易这本书有两部分，一部分叫《易》还有《易传》是解释易用的
《周易》一共2万字，差不多薄薄得一本，比较厚的就不是周易了

先天周易与后天周易得区别？

先天是伏羲做的后天是文王先天讲求相克来排列而后天是相生

周易入门书?

是研究易理还是研究占卜？如果是研究占卜，应当先研究一些较为简单的，如我，西元一九九四年，我是先学梅花易数，是浩文先生写的《易数精解》，好像是西元一九九零年出版的，现在也不知市场上有没有，反正是要先从梅花易数学起为最宜。
以上，一家之见，谢谢！

易经杂说
南怀瑾讲记，最初级别
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易经易学教材6种
四川名老中医写的入门综述，较全面:product.dangdang./product.aspx?product_id=9264039
周易六十四卦浅解
台湾旧学家写的入门综述，讲解较好
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易学入门
工程师的一家之言，独到实用
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易与道
台湾旧学家讲易学之于丹道，包括诸多道功练法:product.dangdang./product.aspx?product_id=9004148
开启中医之门：运气学导论
牛人新论，以五运六气触及整体的古中国世界观，既是医术也是易书
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《周易》是本什么书？

《周易》对内行来说是一本经书，是一切术数的基础。不懂易经的人，不是真搞术数的。古代圣人认为周易有四大功用，以言者尚其辞，以行者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。而今各行各业，都可以运用周易的辩证思想处理解决问题。懂易经的人，也是崇尚科学的，但不迷信科学。认为科学是伟大的也是有限的，只有开拓思维，不断地革故鼎新，才能更好地发展科学。《周易》这本书，能开发人的智慧潜能，是一个智者必读之书。
《周易》对于外行来说，简直是天书，很多人想学就是不得其门径。所以，大师们长说，学习周易要靠缘分。
周易的思想，有很多外行其实也不知不觉地在生活中运用，但是他们不知道。

《周易》是什么书

说到《周易》，有人会说，这是一部史书，是我国最早的经典著作之一，位列“五经”之首，对中国乃至世界都产生了巨大的影响；也有人认为是一部哲学著作，它包含了朴素的唯物论和辩证法思想；然而，更多的人会说它是一部讲阴阳八卦、宣扬迷信的占卜用书。实际上，它是影响中国传统文化的一种重要学说。
从《周易》产生以及早期应用看，《周易》是一部筮书。在早期中国社会，由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象以及人自身的生理现象不能做出科学的解释，就把它们归结为不可知的神祕力量，因而就产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，它支配着世界上的一切。当人们屡遭意外的天灾人祸打击后，就萌发出一种欲望，试图借助于神意预知突如其来的横祸以及人类自身行为所带来的后果，以达到趋利避害的目的。基于此，他们在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，《周易》就是其中成果之一，它和夏朝的《连山》、商朝的《归藏》合称“三易”，都是卜筮之书。
《周易》产生后很长一段时间主要用于占卜，为人们的行为提供指南。在《春秋左传》和《国语》中就记载了几个运用《周易》占卜的事例。
从《易传》对《周易》的解说看，《易传》注重《周易》的占筮功能，反复强调学好《周易》可以知死生之说、幽明之故、鬼神之情，可以断天下之疑、通天下之志、成天下之务，并且明确地告诉人们《周易》是使人们顺从天意、立于不败之地的法宝。同时，在《易经》中包含了比较完整的占卜方法——大衍法。
汉以后，《周易》的性质有所变化，它一方面保留了原有占卜的性质，另一方面，也延展了新的功能。因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传》的解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来的卜筮之书而成为官方治国安邦、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，大道之源。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域，变成了统治者治国的理论根据。自此以后，《周易》包含了二重性：一方面在历代统治者加封之下，其理论指导作用日益显露和光大；另一方面，民间术士不断更新、完善筮法体系。一直到今天，《周易》的二重性还是十分明显。

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