什么是魂、魄的发生之物质基础及其所藏之所?
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魂,是伴随神气而产生的情感志意等精神活动。其发生的物质基础是神,或血。《灵枢·本神》曰:“随神往来者谓之魂”,又言“肝藏血,血舍魂”。从中也说明魂藏于肝。
魄,是伴随物质、形体产生的性格、感觉、反应能力等本能。其发生的基础是精、气。《灵枢·本神》曰:“并精出入者谓之魄”,又曰:“肺藏气,气舍魂”,也说明魄藏于肺。
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元气,又称原气、真气、真元之气。“元气”最早见于《难经·三十六难》“命门者,诸神精之所舍,原气之所系也。多数学者认为元气禀受于先天,由先天之精所化生,藏之于肾,但又必须依赖后天之精气的不断滋养,才能不
五脏所藏及脏气虚实的病证表现为: （1）肝藏血,血舍魂。肝气虚则恐;实则怒。 （2）脾藏营,营舍意。脾气虚则四肢不用,五脏不安;实则腹胀,泾溲不利。 （3）心藏脉,脉舍神。心气虚则悲;实则笑不休
“下元”为下焦的元气，元气又称“原气”、“真气”、“真元之气”。它来源于先天，是先天之精气所化生。原气包括元阴、元阳之气。原气发源于肾（包括命门），藏之于丹田（下气海穴处），借三焦之道通达周身。元气虽
最动魄的酒——青梅煮酒论英雄
又有“元阴”、“真阴”、“肾水”、“真水”等名称。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的物质基础。如果肾阴不足，肾阳就会亢奋，出现“相火妄动”的病理现象。
通常是指后天之精而言，亦即充养脏腑的精华（包括饮食所化生的“营卫之气”），是维持生命活动不可缺少的物质。但和肾本脏所藏的精气（即男女媾精的精气）有不可分割的联系，只有脏腑的精气充盈，肾本脏才有充盛的精
天癸是肾精中具有促进生殖机能成熟的物质。《素问·上古天真论》云:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。《太素》“肾者主水”为“肾者生水”而经文中“天癸”二字在《甲乙?形气盛衰大论?第十二》
饮食五味是人体后天之本,是维持机体生命活动的物质基础,即经文所说“阴之所生,本在五味”,是人体赖以生存的基本条件,为五脏精气之源,故一日不可不养。然“生病起于过用”,若饮食五味太过,非但不养五脏,反而
“没有一定的物质文明作基础，精神文明建设只能是空中楼阁。但如果精神文明搞不好，即使物质文明取得一定成果，也迟早要发生塌方
“没有一定的物质文明作基础，精神文明建设只能是空中楼阁。但如果精神文明搞不好，即使物质文明取得一定成果，也迟早要发生塌方。”上述论断体现的哲理是_____。A、办事情一定要从实际出发B、物质和意识不可
主要是把精神，思维等各种中枢精神活动和五脏相联系。有两种解释：“心藏神“，“肺藏丑”，“肝藏魂”，“脾藏意”、“肾藏志”（见《素问．宣明五气篇》）。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾脏精与志（见《