下焦之气的发出部位及功能是什么?

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“下焦者,别回肠,注于膀胱,而渗入焉。明代虞抟说:“脐之下曰下焦。现一般以脐以下的部位为下焦,包括小肠、大肠、肾、膀胱等脏腑。下焦的功能为:“济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。即将胃传下的谷食经小肠分清别浊,其清者即水液渗入膀胱排出体外,其浊者即糟粕归入大肠排出体外。所以概括为“下焦如渎”。

相关参考

上焦之气的发出部位及功能特点是什么?

“上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中”。一般将膈以上的胸部,包括心肺两脏,以及头面部,称作上焦。上焦的生理功能为“上焦如雾”。《灵枢·决气》说:“上焦开发,宣五谷味,熏肤,充身,泽毛,若雾露之溉,

三焦之气的质态是怎样的?

上焦所出之气像雾,在经文指卫气。《灵枢·决气》:“上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是为气。也是佐证。中焦所出之气像沤发的水泡,经文所言的津液、营气与之相符。下焦所出之气像沟渠排除流动的污

元气、宗气、营气、卫气的生成及生理功能怎样?

元气,又称原气、真气、真元之气。“元气”最早见于《难经·三十六难》“命门者,诸神精之所舍,原气之所系也。多数学者认为元气禀受于先天,由先天之精所化生,藏之于肾,但又必须依赖后天之精气的不断滋养,才能不

六气的承制关系及意义是什么?

(1)关系:自然之气,处于盛衰动态平衡运动之中,进而促进人与万物的生化。然而盛衰变化如果失控则出现太过(亢)与不及。亢则为害,使人及万物生病,进而引起五脏之气的生克制约机制失调。在自然界六气主时同时存

气化

广义是指人体内气机的运行变化,如脏腑的功能作用,气血的输布流注,脏腑之气的升降、开阖等,都有“气化”的含义。狭义是指三焦之气的流行宣化,如三焦输布水液的功能,即为气化的作用。

为什么说“营出于中焦,卫出于下焦”?

“营出于中焦”的立论有二:一从营气的化源来看,营气源于中焦化生的水谷精微。一从营气的运行始于手太阴肺经,而手太阴肺经起于中焦。  “卫出于下焦”的立论也有二:一是卫气根于肾中阳气。一是卫气的运行,白昼

营卫之气的运行与睡眠有什么关系?

(1)经曰:“卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。说明卫气昼行于阳,夜行于阴,入于阴则入睡,出于阳则醒寤。  (2)经曰:“壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行不

天地之气的虚实与人耳目四肢视听动作的关联性是怎样的?

经文曰:“天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。  经文是用四方高下之理,人之左右上下的阴阳属性作比照,设定天人相应的对应关系,如下图。  天

中医生理之气研究

【摘要】笔者在查阅大量医学文献资料同时,结合数十年临证经验,通过对中医生理之气的深入研究,将人体生理之气分为功能之气和营养之气两类。认为:元阴为母血(卵子),元阳为父精(精虫),两者结合构成新的生命,

下元亏虚与下焦虚冷均可引起遗精,两者病理基础与治疗一样吗

“下元”为下焦的元气,元气又称“原气”、“真气”、“真元之气”。它来源于先天,是先天之精气所化生。原气包括元阴、元阳之气。原气发源于肾(包括命门),藏之于丹田(下气海穴处),借三焦之道通达周身。元气虽