《素问·阴阳应象大论》中说:“地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。这段经文的意义是什么?
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（1）《内经》作者为说明“阴阳应象”之理,特举出云雨变化这一自然现象,盖阴阳的对立、互根、消长、转化、升降的规律均可体现于此:
①云属阳,雨属阴,二者是对立的。
②云的出现是由雨水升腾而成,而雨水则由天空中的云凝聚下降而成,因此二者是互根的。
③天空中的云下降为雨水,必然使天空中的云减少;地面上的雨水上升为云,而使雨水减少,因此二者是互为消长的。
④雨水上升为云,云下降为雨水,这又是阴阳的相互转化、阴阳的升降规律的体现。
（2）这段经文也反映出自然界与人体有共同的运动规律,离不开阴阳升降出入之理。
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《素问·阴阳应象大论》指出气味中,辛甘为阳,酸苦为阴。这种阴阳分类的根据是什么?
这是根据五味的不同作用趋势而分类的:辛主行散,向上向外;甘乃中央之味,而灌溉四28旁,故辛甘为阳。酸主收敛,苦主泄下,向下向内,故酸苦为阴。
《素问·阴阳应象大论》中阐述的精气阴阳之间的转化对临床有何指导意义?
原文指出:“阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化,精食气,形食味,化生精,气生形。该文讨论了精与气之间的生化过程及其转化关系: （1）供给形体发育成长的阴精来源于饮食五味。 （2）形体得
五气致病的特点,《素问·阴阳应象大论》指出:“风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泄。 《素问·阴阳应象大论》对五气致病的论述,不仅强调了病因辨证的要点,而且丰富了“六气为病”的病机学说
《素问．阴阳应象大论》：「肺生皮毛。」亦即皮毛由肺的精气所生养。肺与体表皮毛相合（所谓“肺合皮毛”），这是一种脏器与组织相关的联系。肺主呼吸，皮毛、汗孔也有调节呼吸的作用（《素问．生气通天论》称汗孔为
五志,即喜怒悲忧恐,是五脏之气功能在情志情感方面的表现。《素问·阴阳应象大论》指出:“人有五脏,化五气,以生喜怒悲忧恐。 五志致病的条件是情志过激。《素问·经脉别论》曰:“生病起于过用。《素问·阴阳
语出《素问．阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热，口干，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，
心中畏堪不安为恐。《素问．阴阳应象大论》提到肾“在志为恐”。前人认为五脏的精气相并于肾，如肾经经脉的脉气不足，或肾水不足以及肝、心、胃的某些病症，均可能出现“恐”的证候。主要的还是肾本身的因素，因为肾
语出《素问．阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。
又称“洞泻”或“濡泻”。是因水湿阻于胃肠，脾虚不能制水所致，所谓：「湿盛则濡泻。」（《素问．阴阳应象大论》）。临床表现有身重、胸闷、口不渴、腹不痛或微痛、大便溏稀、尿少或黄赤、舌苔滑腻、脉濡缓等。
语出《素问．阴阳应象大论》。这里的浮，指浮肿，即使寒气偏胜出现浮肿的病理。寒气偏胜则阳气不足，寒凝气滞，气血运行不畅，水湿停留故产生浮肿。如慢性肾炎，多是寒气偏胜，脾肾阳虚的表现。