五脏、六腑、奇恒之腑是怎样划分的?
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篇首语：高斋晓开卷，独共圣人语。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了五脏、六腑、奇恒之腑是怎样划分的?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
脏象学说的主要内容应包括三个方面:一是五脏、六腑、奇恒之腑、全身组织器官的生理、病理,以及它们相互之间的联系。二是组成人体的基本物质:精、气、血、津液等的生理、病理,及其相互之间的关系,以及与脏腑的联系。三是遍布全身,联络五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官的经络系统,和经络系统的生理、病理与脏腑的联系。
中医学将内在脏器划分为五脏、六腑、奇恒之腑,主要是根据形态与功能的不同而划分的。
五脏（心、肝、脾、肺、肾）接近于实体性器官,主持人体的意识思维活动和贮藏精气。人体的精气虽然在生命活动中不断消耗,又不断补充和产生,但五脏仍以藏为主。《素问·五脏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。即五脏藏精气而不能泻于体外,精气是组成人体的基本物质,应当丰盛,但又不能壅实留滞。又《灵枢·本脏》篇说:“五脏者,所以藏精神血气魂魄者也。即精神意识活动也分属五脏;六腑（大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦）其形态类似管腔性器官,主持饮食物消化、吸收和排泄,所以必须保持经常疏通,以通为顺。
《素问·五脏别论》说:“六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。六腑主传化饮食和糟粕,不能久藏,藏则满塞不通而发生病变。
五脏能藏精气,六腑则主要是消化和吸收,而六腑功能活动又赖五脏所藏精气。因此,五脏与六腑是相互为用的,这种生理上的关系叫做“脏腑表里相合”。
奇恒之腑,《素问·五脏别论》说:“脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。奇恒之腑藏精气以供养人体,象地气生长万物。精气是神（精神思维活动）的物质基础,所以奇恒之腑亦多与神志有关。如:“脑为元神之府”、“脉舍神”、“胆为中正之官、主决断”等,功能同五脏。又因其形态亦多似管腔器官,与六腑相似。故曰奇恒之腑“功同脏、形似腑”,但又似腑非腑似脏非脏,所以名曰“奇恒”。
相关参考
两者可以从以下五个方面去分析: （1）从包含的器官来看:奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞;传化之腑包括大小肠、胃、三焦、膀胱。 （2）从功能特点来看:奇恒之腑是藏而不泻;传化之腑是泻而不藏。
包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”（即子宫）。奇恒有异乎寻常的意思。奇恒之腑形体类似腑，作用又类似脏（因为有贮存精气的作用），似脏非脏，似腑非腑，在人体中与一般脏腑的作用有所不同
奇恒之腑与传化之腑的营养来源分别来自于三阴经和三阳经,营养物质是三阴、三阳经中的经气,即所谓天气与地气。经曰:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,……名曰奇恒之腑。“夫胃、大肠、小肠、
脏腑，是中医对人体内脏的总称。按照内脏的生理功能特点，可分为脏、传化之腑、奇恒之腑三类。脏是化生和贮藏精气的内脏，包括心、肝、脾、肺、肾，合称五脏。传化之腑，是受盛和传化饮食水谷的内脏，包括胆、胃、小
脏腑，是中医对人体内脏的总称。按照内脏的生理功能特点，可分为脏、传化之腑、奇恒之腑三类。脏是化生和贮藏精气的内脏，包括心、肝、脾、肺、肾，合称五脏。传化之腑，是受盛和传化饮食水谷的内脏，包括胆、胃、小
关于脏和腑的特点，《素问．五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”，腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”（可以体会为活动的动力）的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综
六腑之一。胆主要是贮存胆汁并输出胆汁以帮助消化，它不与外界直接相通，不直接参与传化水谷，和胃肠的功能有别，所以又把它列为“奇恒之腑”。由于胆内贮存由肝分泌出来的胆汁（王叔和《脉经》指出：「肝之余气，泄
《咳论》将咳分为五脏咳与六腑咳两大类,无论是五脏咳,还是六腑咳,均有咳嗽的证候。 脏腑咳,除有咳嗽的共同证候,尚有突出各脏腑特有的证候,即五脏以疼痛为其特点,六腑以泄为其证候特点。这包括各脏所在部位
语出《素问·咳论》。中医认为咳嗽是肺脏有病的一个症状。五脏六腑有病时，病气影响到肺也会引起咳嗽。同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此，古人发现咳嗽会引起或并有其它脏腑功能及脏腑的经脉循行路
经文指出五脏在颜面色部的大体分布,是以鼻为中心,五脏大体分布于鼻,六腑在鼻两侧。 首面分布于前额部。 经文曰:“明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑夹其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极。