气、血有余或不足的针刺治疗要求有哪些?
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据经文“肺藏气”、“肝藏血”,气血有余、不足与肺肝经脉气血有关。有余、不足即是实与虚。其治疗原则,实则泄之,虚则补之。
气有余,经文记载:“气有余则泻其经隧,无伤其经,无出其血,（无）泄其气。治疗对象:手太阴之别;取穴当为列缺,刺卫分出气,不要伤营出血。
气不足,经文曰:“不足,则补其经隧,无出其气。治疗对象:手太阴之别;取穴列缺,刺卫分,补法。要求无出其气,做到这一点,出针时立即按闭针空。
血有余,经曰:“血有余,则泻其盛经。治疗对象:足厥阴皮部充盈粗大改变的血脉;刺营分,出血。
血不足,经曰:“不足,则视其虚经,内针其脉中,久留而视,脉大,疾出其针,无令血泄。治疗对象:足厥阴平塌经脉;针刺入脉中,留针,等待经脉充盈或脉变大,出针。无令血泄,出针立即按闭针空。所用针具当为针,其头圆钝,其尖如粟粒之芒。
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语出朱丹溪《格致余论》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢，虚火上炎，如肾阴不足，导致心火偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化
如何理解“气有余,则制己所胜而侮所不胜。其不足,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之”这段经文的含义?
这段经文见于《素问·五运行大论》,是以五行学说的乘侮规律说明脏腑的病理传变。大意是:脏气有余,则制约自己所克制的脏器,反侮克制自己的脏器。脏气不足,则克制自己的脏器便乘虚侵袭,克制太过,叫做相乘;自己
处方1、大保元汤处方黄耆3钱，人参1钱半，甘草1钱，川芎1钱，官桂1分。功能主治痘疮顶陷，根窠虽红而皮软薄，血有余而气不足。用法用量加生姜、大枣，水煎服。如气不行，加木香，减去桂；若不食，加入乳半钟。
经文回答说:“阴阳之气,其新相得而未和合,因而泻之,则阴阳俱脱,表里相离,故脱色而苍苍然。阴阳之气,指络脉与经脉的营卫之气,血脉中不断需要营气补充,先补充络脉,络脉满而注于经。《灵枢·痈疽》指出“中焦
发针而肿,指出针后发生针处血肿。其机制,经文解释为“阴气积于阳,其气因于络,故刺之血未出而气先行,故肿”。文中的阴气指营中之血,刺之血未出,言未见针处出血,言外之意,刺血络出血,血留于皮肤之中。《灵枢
气是一种能激发和推动脏腑机能活动的精微物质,它的存在是通过机能活动表现出来的,所以有时候指机能活动。当人体机能亢进时,由于代谢水平提高,会产生过多的热量,同时对人体会产生损害性的消耗,这种热,古人以“
元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火。他认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血，嗜酒纵欲，伤戕
中医认为,小儿为阳盛之质,肾常不足,故先天肾精亏虚、饮食不节、阳明积热为主要诱发原因。手足阳明经皆布于头面,脑为髓之海,藏精明而寄元神,督统情志及全身功能活动。阳明热盛,化火生风,或精亏髓少,元神失摄
中医认为,小儿为阳盛之质,肾常不足,故先天肾精亏虚、饮食不节、阳明积热为主要诱发原因。手足阳明经皆布于头面,脑为髓之海,藏精明而寄元神,督统情志及全身功能活动。阳明热盛,化火生风,或精亏髓少,元神失摄
经文回答曰:“脉气盛而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆。经脉中气血的关系,营行脉中,卫行脉外。从问辞中“刺血脉”则知针刺血虚之络。血络虚,当行补法,内针其脉中,久留,视其脉大乃出针,从文中“刺之则脱气”判