什么叫正气和邪气?
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张景岳说:“得其和则为正气而生物,犯其变则为邪气而伤物”（《类经》）,证明正气与邪气在自然界是指气候的常与变,在人体指机能状态之常与变。所以说人体正常的物质结构和机能活动就是正气。可简单地概括为阴精和阳气,再具体一些,可以叫精、气、神,更详尽地说就是精、神、气、血、津、液以及各脏腑的功能活动。用现代医学术语来说,正气主要指人体防御机能和调节机能。
不正即为邪,邪气对正气而言,是指一切不正常状态,一般地说,邪气概括了各种致病因素。从临床辨证的角度看,一般认为人体反应性太过都是邪气的表现,例如“气有余便是火”。
可见,从某种意义上说,邪气乃由正气转化而来。反之,机体反应性低下的表现,则认为是正气虚。致病因素的存在,可以通过疾病的临床表现来认识,具体说,邪气包括内生和外来两部分。
内生之邪,是由于机体调节失灵或防御机能缺陷所致;外来之邪,多是由自然界和社会因素对调节机能的干扰或对防御机能的破坏所造成。再具体些说,邪气的来源大致包括以下几方面:
（1）六淫及疫疠。
（2）七情过度。
（3）饮食不节。
（4）劳逸失当（包括房劳）。
（5）虫兽侵害及创伤。
（6）痰饮水湿。
（7）气滞血瘀。
相关参考
阴阳交是病名,由于阳热邪气入于阴分与阴精正气交结不解,是外感热病过程中邪盛正衰的危重证候。其临床表现是热病汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食。其预后多不良。因为热病得汗,邪气外出,本应脉静身凉,
邪气实而正气虚的病，需要攻邪，但单用攻下就会使正气不支，单用补益又能使邪气更为壅滞，所以须用攻中有补，补中有攻的攻补兼施法，使邪气去而正气不伤。方法分为两种：补气泻下：把泻下药与补气药同用，治疗热结肠
也就是标本兼顾。例如痢疾患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药
“正气存内,邪不可干”,出自《素问遗篇?刺法论》,意思是体内存在旺盛的正气,邪气就不容易侵犯。“邪之所凑,其气必虚”,出自《素问·评热病论》,意思说邪气之所以侵犯人体,必定是由于正气之虚弱。两句话是从
语出《素问．通评虚实论》。是对实证所下的定义。邪气，指致病因素。当病邪有余而人体正气充足，机能代谢活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、食积、瘀血，水湿等，都是邪气有余；壮热，烦燥、狂乱，声
指正气与邪气互相争持之意。就广义的来说，一切疾病都是正邪相争的反映；就狭义的来说，指外感发热病出现寒热往来的病理。恶寒是正不胜邪，发热是正气抗邪外出，因正气与邪气互相争持不下，故寒热交替出现。
指风、寒、暑、湿、燥、火六淫和疫厉之气等从外侵入的致病因素，故又称“外邪”。与人体正气相对来说，泛指多种致病因素及病理的损害。
六、气与疾病中医把一切致病因素称为邪气(一般简称为“邪”)。邪气有两类：一类是人体内的邪气，一类是自然界的邪气。正气的不足或下降，是人体发病的根本原因，它对疾病的发生起着主导作用。如父母体弱多病或年高
虚和实，是指人体抵抗力的强弱和病邪的盛衰，也就是机体内正气与病邪之间斗争的表现。虚指人体的正气不足，抵抗力减弱；实指致病的邪气盛和邪正斗争剧烈。凡病者体质强，病理变化表现有余的是实；病者体质弱，病理变
慢性尿路感染反复发作、缠绵难愈，是经常碰到的较为棘手的问题，在中医学看来，这主要是正气与邪气之间的斗争。对这部分病人除进行常规的治疗外，还应加强患者的自身调节和保健，从而增强体质，助长正气抗御病邪，达