推行礼乐之治 营造和谐科室

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篇首语:成长是一场温柔的修行。不是越来越强硬和尖锐,而是越来越宽宥和平和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了推行礼乐之治 营造和谐科室相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

梁漱溟先生说,中国文化是“礼乐的文化”。它是中国自舜以来,儒家文化实行仁的具体方式。医院的临床科室管理,如何在严格执行制度的同时,兼顾人员的积极性、科室的和谐度,成为护理管理者常常思考的难题。追本溯源,让我们在中华传统文化中寻找答案吧!

1 礼乐之治的内涵

“礼”、“乐”是中国传统文化核心的两元。“礼”指一整套有关政治、伦理、祭祀的规章制度及各种相关的仪式;“乐”指以音乐歌舞为中心的各种艺术活动。“礼”主要是政治、伦理、规则之礼,“乐”与这种礼仍然有密切的关系。在中国几千年的传统文化中,礼乐结下了不解之缘。与之相应,中华文化中“善”与“美”也就牢不可分。善最早就产生于礼之中,美最早也就产生于乐之中。孔子评论《韶》这一乐舞时说“尽善尽美”;评论《武》这一乐舞时说“尽美,未尽善矣”。这是因为前者表现的是尧舜通过禅让继承帝位,故舞乐中有一种太和之气,可以称为尽善。后者表现武王伐纣,虽顺应天意民心,但毕竟经过征战,故说未尽善。所以说礼乐之治即在治理、执行各项制度的同时,兼顾执行方式的艺术性、讲究整体的尽善尽美及和谐发展。

因而可说,“礼乐相亲”是中华文化的最本质的特点,也是和谐社会最本质的特点。以“礼乐”教化社会、德化族邻的开宗鼻祖,就是舜帝。《尚书·尧典》载:“帝曰:‘夔,命汝典乐,都胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。’”《孔子家语·辨乐录》载:“昔者帝舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:南风之薰兮,可以解吾之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”《史记·乐书》、《史记·乐记》皆谓:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》”。

和谐,意即一种组织精良、内外协调、左右逢源、上下有序的状态。“和”,在古代汉语中有表示协调不同的人和事并使之均衡的意思,也有不过分、适度之意。“谐”,具有“糅合”之义,意即“谐调”、“统一”、“共处”。《广韵》曰:“和,顺也,谐也,不坚不柔也。” 《新书·道术》曰:“刚柔得适谓之和,反和为乘。”“和谐”则意味着和睦相处,谐平共处,也就是人自身、人与人、人与自然的全面协调或平衡。考证中国历代典籍,“和谐”是传统儒道文化的精髓所在,而舜帝正是上古以来倡导构建和谐社会的“老祖宗”。孔子直承其意,说“君子和而不同”;“礼之用,和为贵”;孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和”;张载认为:“有象斯有对,对必反其为,有反斯有仇,仇必和而解”[1]。“和”是人际关系的一个重要准则。

2 礼乐之治是严格管理与和谐发展的关系

“礼之用,和为贵。小大由之,有所不行”。孔子指出组织中既要讲和谐,也不能因和而和。应用礼来约束它。严格管理与和谐发展是辩证统一的关系。科室不能严格管理,就不可能建立起能征会战的队伍,和谐发展也只能是一句空话。如果和谐发展不是建立在严格管理的基础上,就可能导致因和而和,凭感情办事,医务人员对制度、纪律的淡漠和熟视无睹,科室工作就处于无序的状态。同时严格管理因执行规则的一贯性而有利于科室和谐发展,和谐发展营造了良好氛围而有利于科室严格管理。因此严格管理与和谐发展必须做到有机的统一。

和谐发展及营造良好氛围不是无原则的一团和气,而是通过深入细致的思想工作和了解,把握人员的思想动态,了解其需要,最大限度的理解人、尊重人、关心人,想其所想,急其所急,多为员工办实事及好事,尽力解决其实际困难,让员工真正感受到科室的温暖。同事们的关心而处于身心愉悦的状态,这才是科室和谐发展的具体表现。

3 如何实行礼乐之治

实行礼乐之治即是体现和实行以人为本的现代管理需要,也是科室发展的需要。更是社会、医院赋予临床科室社会、经济责任于一体的必然要求。

3.1 落实规章制度   俗话说:“没有规矩不成方圆”,国家有宪法、刑法,篮球、足球有竞技规则,游戏有游戏规则。科室怎样严格执行规章制度,让工作有章可循,有条不紊。“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼。”孔子告诉我们:事先不进行教育,犯了错就杀,叫暴;事先不告诫不打招呼,而要求马上做事成功,叫暴;很晚才下达命令,却要求限期完成,叫暴。对于核心制度、文件书写、行为规范及岗位职责,纳入每月考核内容。今年的省质量年检查中,核心制度的知晓率及相关工作,我科获好评。我院实行新人三年轮转制度,为帮助他们尽快适应环境,将各项制度贯穿于工作之中。我们实行新人进科后的专人带教,带教老师在新人独立上班后也负责其工作的指点,使薄弱环节的个人也能更好的完成工作,落实各项制度。

3.2 领导的表率作用   论语云“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”[2],科室管理者要求下属做到的事情,自身必须做到。禁止下属做到的,管理者首先不能做。要做执行纪律的模范。当子路问老师怎样为政时,孔子说先要领头去做,带动老百姓勤劳地做,不要松懈。说的也是身教重于言教的道理。

3.3 爱护、关心员工

3.3.1 要体现真诚 古人云“爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之”。管理者要与下属真心交朋友,关爱员工要用心。切忌心口不一,只有这样,才能严必服、管必听。

3.3.2 要让员工感到科室的温暖 包括语言及行动的温暖。批评时用提示性用语,关切性用语,充分表达关切之情。安排工作时充分考虑到员工的性格特征、个人能力、所处情况。

3.3.3 眼界要远,脚步要实 眼界要远,即目标要放得长远一些,把工作当作长久的事业来做。激发员工将个人目标纳入科室远景,从而自我控制不良行为。脚步要实,指爱护员工从细节做起。如我科近几年在院方的大力支持下,本着弘扬国粹的科训,制定科室及个人发展计划,成为全国八家中医重点专科之一。又从细节入手,在落实医院制度的情况下可存假2天,备不时之需。并进行优秀员工的事迹申报,获得国家、省、市级荣誉多项,极大的鼓舞了士气,树立了榜样。

中华文明源远流长,对世界文化产生了极为深刻的影响。在20世纪末的联合国“千年论坛”上,联合国教科文卫组织的官员号召2l世纪的人们:到2500多年前的中国“孔夫子”那里去寻找智慧,孔子盼望通过道德教化达到礼乐之治。孔子最为推崇的上古圣帝和人格偶像是舜帝,孔子和孟子的“和谐社会”思想是从舜帝那里推演而来的。构建和谐社会是中华民族数千年孜孜追求的社会理想。构建和谐科室也是护理管理者不懈追求的目标。

【参考文献】

1 司马迁著.史记.北京:中国三峡出版社,2006,1.

2 徐志刚译注.论语通译.北京:人民文学出版社,2003,5.

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