知识大全罗字姓氏的由来

Posted 2022-07-01 氏族

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罗字姓氏的由来

关于罗姓的来龙去脉，历来许多有关姓氏学的古籍，都有十分详尽的考证，譬如：《名贤氏族言行类稿》指出：“祝融之后，ㄆ姓国，初封宜城，徙枝江，周末，居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。”《姓氏考略》：“世本，熊姓，广韵，本自颛顼末胤，受封罗国，子孙以为氏，望出豫章，长沙。”《通志氏族略》：“罗国之后，一曰祝融之后。”《魏书》：“破多罗氏，斛瑟罗氏，叱罗氏，皆改为罗氏。”
从以上这些记载看来，罗氏是源自火神祝融氏，祝融氏名黎，是颛顼帝的儿子，祝融的后裔，到了周朝的时候，被封于宜城，称为罗国，当时的宜城，就是现在在湖北省的襄阳，在汉代曾被置为宜城郡。后来，由于该地为楚国所有，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居于枝江（今湖北省枝江县），至周末定居于湖南长沙，最后还繁衍到现今江西的南昌一带，成为长沙和南昌两地的望族。
唐代的《名贤氏族言行类稿》中，曾经提到罗氏是一个“ㄆ姓”国，所谓“ㄆ姓”，就是历来姓氏学上用以表示源自祝融氏的一个古姓，据《说文通训定声》的记载，鄢、郐、路等姓，都是古时的ㄆ姓国，则论起家世渊源来，罗氏与这五个姓氏，自然也是系出一源的一家人了。
始封于周朝初年的罗国，究竟是从什么时候开始，子孙才“以国为氏”的？根据史书的记载，其始封于宜城，是在周武王得天下后大行封建之时，到了距今约2200年前的春秋末期，宜城为当时的强楚所并，子孙失国南迁，才开始以罗为姓的。
经过漫长的奋斗，罗姓人士在秦汉之际开始崭露头角，当时以迄于三国，南北朝时期，在史书上出现的罗姓名士，绝大多数都是襄阳、长沙和豫章三个地方的人，譬如，三国时曾任蜀汉为太子舍人的罗宪是襄阳人，晋朝曾任武陵太守的罗企生是豫章人，晋室再迁以后深受桓温器重的襄阳太守罗友也是襄阳人。由此可见，当时的罗氏仍然主要繁衍于长江南北岸的湖北、湖南和江西一带。
汉末三国鼎立时期以四川为主要地盘的蜀汉，也出现过不少姓罗的名人，除了上述那位罗宪外，还有一位曾经谏公孙述归汉的成都名士罗衍，以及曾以计破益州刺史李特之叛的名将罗尚等。这种情形，自然也是罗氏播迁四川的有力说明。
隋唐二代，对于罗氏而言，是一个极为重要的时期，一方面人才辈出，大放光芒；一方面则逐渐自两湖和豫章向全国各地播迁，终于成为了一个大姓。
南方的罗姓人士，实在不难找到自己家族的来龙去脉。但大致说来，福建的宁化，应该是罗氏在南方的播迁中心，从晋室南迁以后，姓罗的人士就已零落到达该地开基，而于唐明皇以后大举南迁。后来广东和台湾等地的罗氏全都是来自该地。元代的罗贯中，大名鼎鼎，他所著的《三国演义》是中国历来最畅销的古书之一。

姓氏罗的由来, 姓氏“罗”的由来是什么？

郡望：豫章郡
名人：罗贯中，罗聘，罗荣桓，罗瑞卿，罗英德，罗香林
胜蹟：缺
文献：罗氏重修族谱
历史：罗姓是当今中国第二十大姓，在台湾排名第二十八位。罗姓的出处有两种说法，一是出自熊姓，一是出自芈姓。也有说罗姓是祝融的后代。据记载，罗国是周武王灭商后封的异姓诸侯国之一，称罗子国，在春秋初期被楚国所灭，他的国人就以国名作为自己的姓氏，从此姓罗。许多罗姓人认为自己是出自熊姓，他们的祖先，是古代管理火种的官员，被称作“祝融”。他们的远祖是重离，是高辛时的祝融，后来被杀，他的弟弟吴回继任。吴回生陆终，陆终的第六个儿子季连姓芈，有一个孙子叫穴熊，他的后代就是熊氏，并且逐渐转化成罗姓。罗姓还有其他一些来源，如北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的破多罗氏，解瑟罗氏和叱罗氏为罗姓。罗姓早期在长沙和豫章发展，唐代时迁居广东，元代时迁居福建，并且有一部分融入了泰族，土家族和彝族，布依族，瑶族等少数民族。清朝时，罗姓进入台湾。罗姓的主要聚居地有：长沙，豫章，大埔，兴宁，扶阳，梅县，成都，襄阳等。通志氏族略：周时国名，熊姓国本自颛顼之后，受封于罗，子孙以为氏。
姓氏起源：
关于罗氏的姓氏来源说法为下：
出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名"罗"为氏。
出自他族或他姓加入。一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。二是，唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族）可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以"斛瑟罗"为氏，后简为罗氏。三是，赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。
聚集地：
迁徙分布
罗国传至24世万通时，被楚国所灭，万通与次子苍噩逃至襄阳黄龙洞避隐，其长子芳噩逃往四川。周显王时，有31世罗乘迁往枝江，其孙罗守陇自枝江迁至今湖南长沙。40世罗君用次子罗珠迁居豫章（今江西南昌）西山，为豫章罗氏一世祖。唐昭宗时，罗珠28世孙罗景新迁往虔州虔化（今江西宁都），31世有两支分别徙居广东大埔、兴宁。45世罗尚立，元代由虔州迁居福建汀州宁化石壁村，明代又迁往上杭县扶阳，其子罗新松徙广东梅州。另外，罗国亡国后，罗氏有部分人从滇南、滇东迁入湄南河下游，融入泰族；迁入四川的有一部分定居阆中，后成为板楯蛮七姓之首姓大族，有的融入土家族或彝族；还有一支迁入贵州东部、南部，融入布依族；迁到湘南的，有的融入瑶族。隋唐以前，除上述地区外，罗氏还分布于今山西、陕西、河北、河南、山东、安徽、浙江、江苏等省的一些地方。唐高宗总章年间，有河南罗氏随陈政、陈元光父子入闽，在福建安家落户。自清代开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向台湾迁徙，还有一些人迁往南洋的文岛（印尼）等国家。其中，祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲（今加里曼岛）建立了一个共和制的兰芳国，实行"兰芳大总长制"，立国时间达108年（1777--1885）。
罗氏，在台湾是个较为普遍的姓氏。台湾的罗姓，来自福建宁化。主要集中居住在苗栗和新竹两县，其他各县市也散居不少。台湾的罗氏与北方的罗氏是一脉相承的。
堂号
"尊尧堂"、"豫章堂"：罗氏郡望豫章。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他"豫章先生"。
历史名人：
罗贯中：元末明初杰出小说家，今山西太原人。他一生相传作过"十七史"演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为"中国古代四大名著"之一。
罗　聘：清代著名画家，为江苏甘泉（今江都）人。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为"扬州八怪"之一。其子允绍、允缵，均善画梅，人称"罗家梅派"。
罗　存：画家，今河南开封人。喜作小景山水画，极有韵致，时人评价他的画作，"披图便知登高望远，鱼鸟往还，浩然有江湖之思"。
罗　隐：唐代文学家，余杭人。所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著〈谗书〉"几乎全部是抗争和愤激之谈"。
罗　邺：唐代诗人，余杭人。有"素有英姿，笔端超绝"之誉，号"诗中虎"，为唐代"三罗"之一。
关於姓氏来源：
在中国，一般每人都有姓，人们初次交往，彼此总要先问：您贵姓？由此可见姓氏在我们生活中的重要性，中国古人的姓名和现代一样，是人们在社交中用来代表个人的符号。
姓氏，把一氏族的人与另一氏族的人区分开来，在一个氏族内部，为了区分彼此，出现了只属于个人标志的【名】，在社会交往中，无论哪群人在自己内部只用【名】就可以区分彼此，但若与另一氏族的人交往，仅称【名】还不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】与自己的【名】结合在一起，才能清楚地表明自己，区别他人，随着社会的发展，姓名又被赋予了许多新的内涵，形成了中国特有的姓氏文化。
我国到底有多少姓，至今尚未有一个精确的统计数。俗称【百家姓】，其实在明朝（1368—1644年）时就已有3000多个姓了。姓的形成有其不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如【贺】，有的是原姓【贺兰】或【贺敦】，简化为【贺】；有的是原姓【庆】，因避皇帝的忌讳而改姓【贺】，姓也因政治、地理、民族等各种原因而变化。

“于”字姓氏的由来

于（Yú）姓源出有四：
1、出自姬姓，
为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南於氏，史称于姓正宗。
2、出自古复姓淳于氏，
为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓於氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓於氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支於氏。
3、出自北魏时的万忸於氏，
为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸於氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支於氏虽然是从鲜卑族的万忸於氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸於氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回孃家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。
4、出自赐姓或少数民族改於姓而来：
①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改於姓。②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改於姓者。
得姓始祖于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南於氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

姓氏的由来200字

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。历史的长河发展到今时今日，姓氏的排名、迁徙与分布更是发生了大大的变动。所谓不孝有三，无后为大，但反过来说人之为后者，对姓氏祖宗与历史渊源知之甚少、糊里糊涂、数典忘祖的话，便更是莫大悲哉。

姓氏亢字的由来

亢姓起源有四：
⑴以封地为姓。山东济宁县南，有个古代的军事要地叫亢父，《国策齐策》说，春秋时有个贵族受封于此，他的后代子孙便以封地名为氏，形成了亢姓。
⑵源于伉姓。后去人旁为亢姓，出自姬姓，卫国大夫三伉之后。见《风俗通》。
⑶出自子姓，宋国微子之后。见《路史》。
⑷为佐姓所改。见《中国姓氏大全》。
注：姓氏起源另说：来源有二：春秋时候有个贵族受封于此，他的后代以封地为姓，就形成了亢姓（见3）。另外一种说法: 来自古书《风俗通》，说亢姓是由伉姓省去个偏旁而形成的，因为春秋时卫国有名为伉的大夫官，他的后代形成了亢姓。

张姓氏的由来?100字

张姓始祖是黄帝的第五子青阳，生子曰挥。挥，非常聪明，他观看到天上的弧星，便仿其形状做了弓矢，最早发明了弓矢--这个古代重要的武器。他也由此而被 “赐姓张氏”。不过，挥的后代子孙有的姓弓，有的姓张，分成两支。
在周代，张姓又出现了两支。与其他姓氏所不同的是，新加入的这两支张姓，也是以黄帝为始祖的，均出自由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国。在韩国和晋国之中，有人以张为氏，即“张姓出于姬姓，至周氏而氏者祖于韩” ，“晋有解张，字张侯，自此晋国始有张氏”。在张氏的总源流中，又增两支源流。

姓氏严的由来50字

严姓，源于庄姓，是中国南方典型的姓氏之一。史载，东汉时，因避讳明帝刘庄，改姓为严。
以下无视之
我是一条傲娇的小尾巴！
我是一条可爱的小尾巴！
我是一条单纯的小尾巴！
我是一条全能的小尾巴！
我是一条天然的小尾巴！
我是一条漂亮的小尾巴！
我是一条温柔的小尾巴！
我是一条爱笑的小尾巴！

姓氏谌的由来

“谌”字作姓时，《康熙字典酉集上言部》解释说读音shèn，但谌姓延续4500多年后的今天，在作为姓时即读shèn也可读chén，比如著名羽毛球运动员谌龙的“谌”就读chén。

谌氏祖谱记载，谌氏祖先自尧帝之三子大节公，分封到洛阳赐姓为谌开始有谌姓，西汉末年迁徙江西坞土塘，东汉和帝永元元年（公元89年）谌重（读音zhong,史书、字典多误为“仲”）出生后，迁至南昌。顺帝时“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史封汉昌侯。

谌氏祖谱自谌重后，有比较详细记载，自谌重始，序“辈词”一百三十代，至今仅用五、六十字而已。

历代谌氏主要以读书、作官、行医为业，唐宋时期谌姓自江西、湖北，迁徙到湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，谌赴守（四十七世）受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。

苏北地区有谌姓，据说来自洛阳，东北西北地区的谌姓，大多是山东、河南、安徽、苏北、江西一带，在近代迁徙所至。

另据百度百科记载，“谌”姓渊源有三：

渊源一

源自尹祁氏，出自上古尧帝的后裔大节之封地，属于以封邑名称为氏。据文献《荆州谌氏祖谱》记载：“谌氏为尧之后，封大节于洛阳，始有谌氏。”大节，是远古尧帝的第三子，其后裔子孙在西周末期亦称大节。在周平王姬宜臼时率军兴晋伐戎，恢复周王朝有功，在周平王迁都成周后，被赐与成周之东的谌地，即礁阳（今河南洛阳），遂以封邑为姓氏，称谌氏，始有谌氏一族。

西汉末年，谌氏族人迁徙至江西坞土塘，东汉和帝永元元年（公元89年），后来的汉昌侯谌重出生以后，谌氏族人再迁至豫章郡（今江西南昌地区）。到汉顺帝时，谌重被“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史，封汉昌侯。

渊源二

源于姬姓，出自周幽王十四子后裔的封地，属于以封邑名称为氏。据文献《巫邑谌氏祖谱》记载：“谌氏出自姬宗，乃周朝王族后裔，祖宗源地承周（今河南洛阳）。考其系传，至周幽王姬宫涅第十四子封于‘谌’，因征伐失国，子孙以国为姓。”元朝末期兵荒马乱，盗贼横行，谌氏祖先为避战乱，由江西迁居湖北黄州府麻城县孝感乡，仍因余寇为患，无法安居中原乐土，复于明洪武二年由麻城西迁四川巫邑大昌一甲（今巫山下田乡）谌家湾定居，以挽草为业，拓荒采食，耕读为本，勤劳起家。迄今已有六百多年历史，子孙繁衍已到十九代，约四千余口。相传永祯祖入川兄弟三人，永祯为大，落于巫山。永柏为二，散居何地，无从查考。永松为三，据闻落于云阳，该县南溪区桑泽乡衫树湾存有谌永松墓碑，其后裔已改姓“盛”。

渊源三

源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫裨谌，属于以先祖名字为氏。在著名的清朝学者张澍所著的《姓氏寻源》里记载：“湛氏，宜出郑国时期的复姓裨谌氏……五里族盛，析居本邑凡十余处外，徙近而邻邑，远而湘黔，皆根本五里。”裨谌，是春秋时期郑简公执政期间的郑国大夫，博学多谋，曾大力协助国相公孙侨（子产）处理国政。史书记载：“裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。有事乃载裨谌与之适野，使谋可否，而告冯简子断之，使公孙挥为之辞令，成乃受子太叔行之，以应对宾客，是以鲜有败事也。”在裨谌的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称裨谌氏，后省文简改为单姓谌氏、裨氏，世代相传至今。

但与第一个渊源类似的，由于古代的姓氏学家已经把“谌”误为“湛”，因此，望出豫章郡的一部分谌氏族人早在唐、宋时期就以讹误的“湛”为姓氏，并源源不断地迁徙祖国大江南北各地了。

吕的姓氏由来 …

吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所并，其后裔子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。
伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

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