知识大全注会中的所得税究竟该如何理解

Posted 2022-07-01 费用

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注会中的所得税究竟该如何理解

1、就是扣除净损溢中归属优先股（如果有）股东的，其余就是了； 2、这是按照实质重于形式的原则和法律法规对于财报的编制、披露要求而这样规定的。

爱，究竟该如何理解？

爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他男人哭了，是因为他真的爱了；女人哭了，是因为她真的放弃了。如果真诚是一种伤害，我选择谎言；如果谎言是一种伤害，我选则沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。如果失去是苦你怕不怕付出如果迷乱是苦你会不会选择结束如果追求是苦你会不会选择执迷不悟如果分离是苦你要向谁倾诉，好多事情都是后来才看清楚，好多事情当时一点也不觉得苦，然而我已经找不到来时的路。有一种爱,明明是深爱,却说不出来. 有一种爱,明明想放弃,却无法放弃. 有一种爱,明知是煎熬,却又躱不开. 有一种爱,明知无前路.心却早已收不回来. 决定放弃你的那一刻我哭了，我的眼泪证明了我是真的很爱你。我们永远都不要提分手好吗？爱你不是游戏。爱你是真心的。忘记你我做不到。不管我们的解决是否完美，勾勾手指，说好不再分手。什么是勇气？是哭着要你爱我，还是哭着让你离开。男人的自信来自一个女人对他的崇拜，女人的高傲来自一个男人对她的倾慕。永远不要栽培你爱的男人，你把他栽培的太好，结果只有两个：他从此看不起你或他给人偷了。追求一个人的手法不需要太聪明，但离开的手法必须聪明绝顶！为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，即使没有任何结局。伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。发现自己只能爱一个人在一瞬间。而且渐渐变的自私。很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。我不知道一个人的一生可以有多少个十年可以给另一个人。爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。人这样的生物，仔细一看，原来是伤痕累累的。是否被爱，每个人有不同的感受。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的。人世间的幸福，总会令人好看一点。因为微笑，我才了解爱。身上一切，看似不经意，却是我苦心经营，希望你快乐。你说：不如送我一双雨鞋。不如，你送我一场春雨。那么即使我流泪，在雨中，也不容易被你看到。世事其实都是在它适当的时候降临，只是我们没有适当的心情去迎接它。因为爱他，所以离开他。我喜欢这句话。有些感情如此直接和残酷。容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。感情被懂得是一种幸福，等待着被懂得是一种孤独！因为爱过, 所以懂得;因为失去, 所以容易满足; 因为留恋,所以珍惜......我曾经深爱过的人....最终消失的....无影无踪 ...................
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爱是缘份，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是提升，爱是体谅，爱是一辈子的诚诺。爱是一种无法描述的感觉，想你在我的每一天，我愿陪伴你生生世世，从此决定爱你一万年。我想念你的笑，想念你的外套，想念你的白色袜子和你身上的味道，我想念你的吻和手指淡淡菸草的味道，记忆中被爱的味道。相爱是一种很美好的感觉，与你相识相知相爱成就了这种美好，我深爱你并且感谢你！爱你是我一天最重要的事，想你是我一天最快乐的事，看你是我一天最享受的事，爱你，想你，看你，是我一辈子都要做的事。曾经爱你是真的，现在依然爱你也是真的，曾经痛苦是真的，现在依然痛苦也是真的，回来吧，我依然爱你。我只在乎你，就像小鸟需要翅膀，鱼儿离不开水，不得春风花不开，珍惜与你走过的每一天，在乎和你共渡的每一年。生命不息，爱你不止，我相信这份挚真爱意，会弥漫在你我这个世纪的每一角落，每份空气，追过月光的温柔，阳光的炙热，永远永远 a love is not a love until someone recieve it“I”-Inject ----投入“L”-Loyal ----忠诚“O”-Observant ----用心“V”-Valiant ----勇敢

如何理解所得税的国际竞争

指在经济全球化作用下，各国通过降低税率、增加
税收优惠，或者实行避税地税制形式以减少纳税人所得
税负担，从而吸引国际流动资本与贸易等，以提升本国
经济竞争力，促进本国经济增长的国际经济行为。

禅商，究竟该如何理解呢？

"禅商"是当代企业文化发展中的一个新动向，它涉及到三个基本问题：赚钱动机与生存智慧、差别智与根本智、张扬个性与破除我执。"禅商"是继"儒商"之后中国企业家对传统文化的再斟酌和再选择。这种"悟心灵之源，体万物之道"的文化觉悟有助于当代经济生活的品质沉淀和"商道"智慧的逐步成型。在这个多元主义时代，对文化资源的选择也是自主的和多元的，不能说"禅商"比"儒商"好，但是一定有某种不同，从"儒商"到"禅商"的新变也反映了某些值得深思的问题，显示了中国商人的一种值得称道的文化悟性。笔者感兴趣的是："禅"与"商"究竟有何关联？在这种关联中会涉及到一些什么问题？本文试对这些问题作一点初步的探思。其实在国内，"商道"问题也是近年来企业界比较关心的一个话题，所谓"商道"，究其实是如何将中华传统儒、释、道文化变现为当代企业文化资源的问题，在资讯经济或文化经济时代，"知本"、"知道"、"知心"已成为看得见的趋势，而对"道"的理解实际上也是一个对传统文化的自觉选择，这种现代化的道，究竟是究于人际以德配天，还是追问生命直入空茫？或者是人天和谐顺应自然？究竟什么是"禅商"？"禅商"与"儒商"到底有什么分别这种区别大约就是儒、禅之"道"的不同。"儒商"究于人际伦常，是此世的超越和忧乐天下的胸怀，而"禅商"要"悟心灵之源，体万物之道"，注重的是空灵无住的慧心妙用，在个体灵魂、智慧照用、生命本相这个层面上强调得更多，超越得更彻底。儒、禅虽同是负抱天下的"普世主义"，二者在生存论意义上的感悟却深浅有别。相比之下，儒的伦理教化、由人伦及天道的此世主义有它的侷限性。近年来对"红顶商人"胡雪巖的反思就是一个明证，除了商业抱负和政治上的如鱼得水，现代商人更需要穷究生命本相，寻求智慧根基，如此才能更好地适应和驾驭今天的经济和社会环境，把握自己而不致迷失。问题一：赚钱动机与生存智慧。一般商人以赚钱为目的，"禅商"的商业活动只是"悟心灵之源，体万物之道"的方便，是探索一种智慧的生存方式，不以赚钱为终极目的，亦不受外在道德理想的驱使。解开这个结的关键是对"心"的理解。上海有位学者提出过一个有趣的见解：新时代就是心时代，新生活就是心生活，新经济就是心经济。佛学是心学，禅宗是心宗，佛经是心经。"所有的发展也只是为心灵的回归所作的铺垫"。这种境界当然不是一般商人能达到的，它需要觉悟和一定程度的财富积累。比如对财富的看法，可以因觉悟而自觉地改变，也可以因积累和投入的扩大而不自觉地改变。海尔总裁张瑞敏推崇觉悟，他的看法是："智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质更重要。" 广东商人也有一句口头禅："赚十万是自己的；赚一百万是家庭的；赚一千万是社会的。"一己之私的赚钱目的渐渐淡化，财富积累到一定程度，境界上不来就会变成"数字游戏"，而回归根本智才能体现"生存智慧"。这种"大私无私"的现象是一个潜移默化的过程。比尔??盖茨最高身价曾达1千亿美元，但他声称只为三个孩子留下几百万美元，其余全部用于慈善事业。用他的话说："我不过是财富的暂时看管人"。在新经济时代，财是"守"不住的，是"液体"的、流动的，任何个人、家庭、民族都不可能把财富"圈死"，没有人是财富的终点。用禅者的话讲，叫作"取之于空，还之于空。生而不有，为而不恃。"在禅者看来，经商是赚取财富的活动，是一种生存方式而不是生存本相，是一种智慧活动而非智慧本身，经商不能着相，这是一方面；另一方面，经商又无非是真如缘起的大用，是利益众生造福社会的大行大愿，是用自己的智慧、福报、事业、财富大公于世。商本身是私，而没有对私的保护就不能有效地增长财富、行于大公。所以商人不经商就不能见禅，此谓真俗不二、禅商不二，禅是商的真源，商乃禅的妙用，惟有行此中道，才能不落二边、契入究竟。因此，经于商而不著于相，行于功利而又超于功利，这才是禅者的本色。 2 “禅商”的文化指向及对现代经济生活的意义问题二：差别智与根本智。现代商业活动崇尚的是理性精神，每一项制度设计、每一种经营活动都需要科学地决策、合理地安排。经商是一种精明人所从事的讲求理性法则的智慧活动，是一种"差别智"，在这种条分缕析的理性精神的催生下，各式各样的管理理论、管理词汇也空前地繁荣起来：企业战略、名牌战略、ＣＩＳ策划、营销企划、×管理模式、企业文化、公关战略与策略、ＭＢＡ教程、六西格玛、ERP、CRM、平衡记分卡、绩效管理、OEM、MBO、股票期权、品牌管理、员工满意度????????????令人目不暇接，其中的泡沫化倾向也是不言自明的。而高度理性化的另一面又是以某种激情偏执作为补充，现代营销的"魔鬼训练"和成功学的一些潜能激发就带有某种偏执成分。"似乎只有偏执狂才能生存。人著起魔来，有股疯劲，真有一种潜能被激发出来的感觉。这是增长人性中无明渴望的妄业的方法，使人大脑处于兴奋、激动、贪著、竞争的一种颠倒状态，这样会导致人类社会失去宁静、自然、平和、正直、无求、喜舍、利乐的精神，更会在极端情况下产生不择手段地谋取财物与建树业绩，一切的罪恶均由此而引发，使人类在发展财富的同时，丧失了生命的根本原则，远离了觉性家园的空乐与清净。"没有根本智的觉照，没有大本大源的显现，不能将商家的行为提升为道的高度，那么这些差别智就会演变成一场无休止的精神混战，经济发展也会偏离人性的轨道，比如泡沫经济、片面追求产值、短期行为、经济增长中的文化瓶颈、狭隘的地方保护主义和假冒伪劣等等。从经营战略的角度看，企业家选择专案、谋划大局尤其需要开放心灵、提升悟性。企业家不是一般的商人和经理，他不能凭借发生过的案例来推理，而是要处理从来没有出现过的新情况，他对专案的悟性总是发生在具体论证之前，其风险和不确定性甚至不可以用概率分布来描述。所以有人说专案是"嗅"出来的，是企业家的"原创"。潘石屹也有一些怪诞的举止，比如他写《投诉潘石屹，批判现代城》的书，拿自己做的专案开骂，虽有广告炒作之意，却也不失开放自我、超越是非和恢复真诚批评的宽容。其实，世界上任何不可思议的创意都应该有一个平常心的底蕴，只有在"无"的空茫中，在大定现前、止水于心的清灵中，才会生出"天马行空"的自由和"无奇不有"的见地，才能空纳万境，火中生莲，权变随机。这就是不著相的智慧，就是根本智的开发。问题三：张扬个性与破除我执。现代企业家俱个性风采，有推行自己的价值观的能量和魄力。禅的宗旨同样也是看重"自性"，主张"自家宝藏"、"即心是佛"，但这个"自性"虽是"自家"的，却又不是自我封闭的一己之心，而是超越小我的"大我之心"。世界上并不存在一个既有的、不变的"我"，一切都是流动的、缘起缘灭的，唯无我无法、无心无念，方有心灵的敞开。禅宗主张"过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得，就是要帮助人们洞见这个虚化流动的世界本相，以无心为心，以无我为我，这就是般若的智慧。否则头上安头，被一个"我"字束住了手脚，就会落入无明与偏执。这种"人无我"、"法无我"的境界与商人的事业和个性并无根本冲突。因为"无心"成全的是"一心"，是世界本相的当下呈现，所谓"一沙一世界，一花一天堂"，这种境界会使人更敬业、更专一，更能体会一沙一花的灵妙之境；而"无我"就是"大我"，是做大事的开放性人格，开放个性不等于消除个性，而是对自我的展开和超越。这种开放的个性是无需张扬的，有一种埋头做事的、"低调"的风格："我所接触的禅，更像新经济时代的网路精神，更注重的是平等、自然而然的东西，你有什么样的事你就说什么事，表达什么。整个风格，无论是管理风格还是说话还是建房子都注重不要张扬。如果是张扬，显示自己的力量、显示自己的聪明，就和\'禅\'背道而驰了，这是禅宗最重要的。如果一个人的心灵是真正开放的，就不需要"向外"张扬什么，因为没有"外"。也不存在"拥有"智慧，而是直接就在其中，前提是去我执、除边见，生而不有，为而不恃。应当看到，禅与商的结合不仅为现代经济生活输入智慧资源，同时也是对人类经济行为的一种清理和品质沉淀。在中国改革深化和社会转型的这个关口，在经济发展处处瓶颈和潜规则盛行的"商战"环境下，"禅商"也许可以给我们注入一些清醒剂，给我们一点返朴归真、自我反思的空间，这就是"禅商"对现代经济生活的意义。

如何理解所得税税前扣除"实际发生

《国家税务总局关于企业所得税应纳税所得额若干税务处理问题的公告》（国家税务总局公告2012年第15号）第八条规定，“对企业依据财务会计制度规定，并实际在财务会计处理上已确认的支出，凡没有超过《中华人民共和国企业所得税法》和有关税收法规规定的税前扣除范围和标准的，可按企业实际会计处理确认的支出，在企业所得税前扣除，计算其应纳税所得额”。有纳税人据此认为，只要不违背企业所得税法（下称税法）的禁止扣除规则（如税法第十条规定的专案）和特殊扣除规则（如业务招待费、广告业务宣传费等规定比例扣除专案），对会计制度允许列支的费用，税法均予以承认，可以在企业所得税前扣除。这一观点没有完整理解税法关于税前扣除的整个框架。
税前扣除的框架除以上两个规则外，还存在着一般扣除规则，这在税法第八条中明确规定：“企业实际发生的与取得收入有关的、合理的支出，包括成本、费用、税金、损失和其他支出，准予在计算应纳税所得额时扣除。”该条款确立的一般扣除规则包含三个关键词：“实际发生”、“相关性”和“合理性”，后两者在税法实施条例里均有进一步明确解释，实践中的争议不大。但对于“实际发生”，目前税收政策档案尚没有给出正面解释，实践中的认识也较为模糊，这影响到企业和基层税务部门对税前扣除规则在执行中的把握。针对这一问题，笔者结合工作中的一些体会和认识，试图从税法原理和会计学角度对税法第八条规定的“实际发生”含义作初步探讨。
一、“实际发生”首先强调产生费用或支出的交易、事项是真实的。
由于现行税收政策对 “实际发生”没有更多解释，基于税法与财务会计制度的紧密联络，查询财务会计制度有关内容，发现不论在《企业会计制度》还是《企业会计准则——基本准则》，都有关于“实际发生”的描述。如《企业会计制度》第十一条：“企业在会计核算时，应当遵循以下基本原则：（一）会计核算应当以实际发生的交易或事项为依据，如实反映企业的财务状况、经营成果和现金流量。”《企业会计准则——基本准则》第十条：“会计核算应当以实际发生的经济业务为依据，如实反映财务状况和经营成果。”上述表述均用“实际发生”的词汇来强调会计核算必须以真实的业务为依据，不难得出判断：税法 “实际发生”的内涵之一是指产生费用或支出的经济业务必须真实，反言之，根据虚构的、没有发生的或者尚未发生的经济业务来确认、计量的支出，不得在税前扣除。
二、“实际发生”是指支付义务的发生，而且这一支付义务是法定的。
税法以权责发生制为基本原则，以权利或责任的发生来确认当期的收入或费用，而不论款项是否收付。税前扣除作为税法规范的重要一面，也是如此。因此，“实际发生”应是指支付的义务或责任已经发生，认为“实际发生”是指费用款项已实际支付的观点，不符合权责发生制原理，有悖税法基本原则。对于支付义务，会计上一般划分为两个型别：一类是合同或法律法规规定的支付义务，又称为法定的义务；另一类是企业通过承诺或公开宣告，自行向外界表明承担特定的责任，称为推定的义务。推定义务凭借企业信用，为企业自我约束，强制性不如法定义务。为维护国家税收的稳定，保持税法的刚性，笔者认为，税收对于企业自我承诺形成的推定义务不应予以承认，“实际发生”所指的支付义务发生应仅限于依照合同、法律、法规的规定必须履行的法定支付义务。此是“实际发生”的第二个含义。
三、“实际发生”是指税前扣除的金额为实际发生数，即支出金额必须确定。
以实际发生数确定税前扣除金额，在实践中经常被认为是以实际支付金额确定税前扣除额。这一观点会使权责发生制异化为收付实现制。试想费用金额在实际支付时才予确认，则无异于按照款项是否支付为标准确认当期费用，即收付实现制。笔者认为，税前扣除的金额是实际发生数，含义是指支出的金额必须确定，不能以估算金额税前扣除。也就是说，即便企业的支付义务已经发生，但若金额尚不能确定，或者只能估算，也不符合“实际发生”的要求。
综上所述，笔者认为“实际发生”的含义是指以真实的经济业务为依据，企业法定的支付义务已经发生且支付金额确定。
由此结论，又引起对实务中两个问题的思考。
一、预提费用是否一律不能税前扣除？
一些人认为，“预提费用”等科目列支的预提性质费用，属于尚未发生费用，不得税前扣除。笔者认为，对预提费用应结合具体情况区别对待。如前所述，会计核算与税前扣除都以真实业务为前提，符合会计规范列支的预提费用显然也符合税前扣除“实际发生”的第一个含义。另一方面，《企业会计制度》第一百零二条规定：“企业在生产经营过程中所发生的其他各项费用，应当以实际发生数计入成本、费用。凡应当由本期负担而尚未支出的费用，作为预提费用计入本期成本、费用。”可见预提费用在本期列支是因为其属本期负担，在权责发生制下即意味支付义务在本期已经发生，这又符合了“实际发生”的第二个含义。笔者认为，预提性质的费用能否在税前扣除，关键在能否符合“实际发生”的第三个含义：金额能否确定。如果金额确定，则可以扣除，如租入固定资产的租赁费；否则不予扣除，如预提的产品维修费、煤矿企业维简费等。
二、对国税发31号文第三十二条规定如何理解？
《国家税务总局关于印发〈房地产开发经营业务企业所得税处理办法〉的通知》（国税发[2009]31号）第三十二条规定，“除以下几项预提（应付）费用外，计税成本均应为实际发生的成本。”一些人基于这一表述认为，预提（应付）费用与实际发生是相对立的，预提费用不属于实际发生的费用。但根据上述分析，预提费用并不违背权责发生制，除非支付义务非法定或支付金额不能确定；也不违背税前扣除“实际发生”要求，预提费用与实际发生的成本并不相互排斥。笔者认为，国税发31号文第三十二条规定的几项预提费用特例，如未结算出包工程款，企业承诺的公共配套设施费，正是因为其不符合“实际发生”关于支出金额确定，或支付义务法定的要求，所以作出特别允许扣除的例外规定，这也从反面验证了税前扣除一般规则中“实际发生”的含义。

所得税费该如何处理

所得税费科目不需要把已入账的调整回来，只要到所得税清算时调整就可以了。所得税清算时经过对纳税所得额进行调增、调减后，所得税实行多退少补。

究竟该如何理解超越一词

超越是指一个人能够突破自身的侷限性及时空的限制，与时俱进的正确认识客观规律，掌握规律，并在正确判断事物发展趋势后做出科学的决策的一种思维方式。超越是一个很高的境界，只有能实现自我超越的人，才能在改造主观世界的同时改造客观世界，才能在为社会造福的同时实现自我的价值。战胜自己超越自我人生是战场，而自己正是这场硬仗中的主角! 人生的旅途本来就是起伏不定的，而生命也是由欢笑和泪水编织而成的，就像电影中的角色，不管是主角、配角或是临时演员，只要尽本分，把戏演好，向困难挑战，超越自己，就是懂得生命真谛的人。你看过《汪洋中的一条船》吗?书中的主角——郑丰喜先生就是一位能突破现状，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因双腿弯曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而凭著毅力、信心向自己挑战。他虽然也曾遭到失败，但以信心做反看，以毅力当前锋，终于战胜了自己，战胜了双腿，成为一位超越自己的成功者。失败并不可耻，可耻的是不再勇敢地站起来，接受挑战，而一味的逃避，不敢面对现实! 作家杏林子因为从小身体关节的毛病，经常躺在床上，无法做事。但她坚信，总有一天，她也能像常人一样，做自己爱做的事，她有了向自己挑战的信心，事情便成功了一半。她尝试写作，竟发现从写作中找到了自我，因而重拾向人生挑战的念头!她曾说，真正的残废是心死，而不是外在的残疾!她有了好的开始，便想超越自己，创办了伊甸园。她不但向自己挑战，也关心别人。她的做法，能不令我们大叹不如吗? “天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。”当你遇到困难时，无须自怨自艾，也无须别人“拉一把”才从泥淖中爬起来，重要的是要有挑战的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起来，再迈开步伐，再奔向前去。有些人生活在这世界上，连生存的目的是什么，都感到迷惑。其实，上天给我们的生命，绝不是平白无故的。常常问一些人，最近过得怎样。回答几乎都是千篇一律：“没有，混口饭吃。”“还是小职员一个。”为什么他们总是如此说呢?那是因为他们缺少了自我挑战，自我突破的想法，总是以为安于现状即是福。这样的人，再过十年也是停留在原地，无法前进。向自我挑战，即是超越现在的我，迈向一个新的我，不是停留不进，也不是安于现状。就拿我们学生来说吧，月考时，能突破自我，向原来的成绩挑战，只要有进步，哪怕是进步个两三分，也算是挑战成功啊!否则最后一名是你，成绩老是停在原地，那多难堪啊! 人生的，崎岖不平，只有向自我挑战才能往前行。且把自我挑战当成一把锐利的刀，用它去斩除旅程中的荆刺，超越巅峰，超越自己! 你看过不倒翁吗?它那屡仆屡起的精神，才是我们应该学习的的。虽然我们的生命有限，但能学习打败原来的我，展现新的好的我，也就是一种突破。不是吗? 人生的旅程，有无数的挫折。可是挫折只是生命旅程中小小的插曲。被挫折击倒的人，如果不再重新振作，便无法实现自我。遇着挫折无须惧怕，那正是向自我挑战的好机会。朋友，拾取信心，向自我挑战吧!打破从前的不良记录，就从现在开始。把挑战当指南针，失败当试金石，勇敢地向自己挑战，并战胜自己，超越自我。
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「且行且珍惜」究竟该如何理解

且行且珍惜，指一边走着，一边珍惜著。2014年3月31日，马伊琍微博回复文章出轨事件！全文如下：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”。网路大神随即拼凑出了几句貌似古诗的句子：“看山思水流，触景进乡愁，问君意随流，绵愁几时休，念己勿念欲，行己知行义，相离莫相忘，且行且珍惜。” 其中“相离莫相忘，且行且珍惜”（出自辞海）。意指即使分离也不要忘记我们之间的情谊，既然我们已经有了深厚的情感，就要珍惜我们之间的感情。

这句话还有另外一种理解：且，古文有释：将要，应当，该当这三种意思。因此这句话字面上可以理解为：将要离别，应当互相珍惜。

且行且珍惜，包含着“好自为之”之意。

参考资料：网页连结

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知识大全 注会中的所得税究竟该如何理解