《黄帝内经》的由来
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《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部书，是中国医学现存最早的一部经典文献，它反映了当时祖国医学的光辉成就。《黄帝内经》这一书名，最早见于《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》是东汉班固根据西汉末年刘歆所撰的《七略》做蓝本编辑的。这表明在刘歆时代，即公元前1世纪的末年，《黄帝内经》已问世。关于其成书年代，历来未能确说。但一般认为《黄帝内经》成书于春秋战国时期（公元前770—前221年）。此书并非一时一人之手笔，实为众多医家经过搜集、整理、综合而成，其中亦包括秦汉乃至隋唐时期某些医家的修订和补充。《素问》和《灵枢》各为9卷，每卷9篇，各为81篇，合计162篇。《素问》至唐代只存8卷，其中第7卷的9篇已亡佚，唐代医家王冰注解《素问》时，又从他老师处得到一秘本，遂补充了7篇“大论”，但仍缺2篇。现存《素问》虽有81篇之篇目，但其中第72篇与73篇仅有篇名“刺法论”与“本病论”之名，没有文字内容。直到宋代，才补充了两篇内容，附录于该书之后，称为“素问遗篇”，此系后人伪托之作。
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《黄帝内经》介绍的养生方法中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。”这里说的“道”即是指“养生之道”。可见，至迟在先秦时，人
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气功源于我国。它在我国有着悠久的历史。在出土的战国时代竹简中就有“气在身，身在长，长者宽，宽者天，天者地，地者功”的记载，据说这是古代练功人的“口诀”。在我国较早的医学典籍《内经》中也记载，不过那时的
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关于《黄帝内经》（简称《内经》）的成书年代,是千百年来学者、医家争论不已的问题。归纳起来主要有三种说法:黄帝时书;成书于战国及秦汉;汇编成书于西汉。 《内经》的成书年代,经考证,一般认为在西汉的中后
西汉中晚期,《内经》成编,当时并未分为《素问》、《灵枢》。统称为《黄帝内经》,共18卷。见于《七略》及《汉书·艺文志》。 东汉,《内经》一书存在,是否完整不详。据张仲景《伤寒杂病论》序,《内经》分为