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Posted 2022-05-11 根式

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根号24x^2（X大于等于0）=2x√6_。根号2x^3/3（X大于等于0）=x/3√6x
根号1/Xy^2（Y>0）=y√1/x。如果M+|M|=0，那么化简根号（M-1）^2+根号M^2的结果为1。
根号M^2N^4+M^4n^2(全都在根号里的)（m、n大于等于0）
=√m²n²(n²+m²)=mn√(n²+m²)
根号 M^2/25N（M大于等于0）
=m/5√1/n
根号3y/4X^3（X>0）
=1/2x²√3xy
根号（x^2+Y^2）^2(X^2-Y^2) （全都在根号内）
=(x²+y²)√(x²-y²)
观察二次根式：根号8、根号12、根号18、根号27、根号0.5、根号50、根号75、根号96，请从中选出与a乘以根号2（a为有理数）形式相同的二次根式，并请一一指出。
根号8=2√2 根号12=2√3 根号18=3√2 根号27=3√3 根号0.5=√1/2=1/2√2 根号50=5√2 根号75=5√3 根号96=6√6
根据下列条件分别把二次根式根号50a^2b^2化简：
1、a>0， b>0 √50a²b²=5ab√2
2、a>0，b<0 √50a²b²=5a*(-b)√2=-5ab√2
3、a<0，b<0 √50a²b²=5*(-a)*(-b)√2=5ab√2

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最佳答案郑振铎(1898～1958)，现代作家、文学评论家、文学史家、文献学家、艺术史家、考古学家。笔名有西谛、C．T．、郭源新等。
郑振铎祖籍福建长乐，1898年12月19日出生于浙江永嘉（今温州）。1917年夏，靠亲友的帮助到北京进铁路管理学校求学，课余读了不少西方社会学著作和俄国批判现实主义文学作品，思想上、文学上都受到启蒙教育。不久结识瞿秋白、耿济之、许地山等人；五四运动爆发时，他们各自成为所在学校的学生代表，积极投身反帝反封建运动。1919年11月，他们一起创办了《新社会》旬刊，提倡社会改造。1919年12月，《新中国》月刊发表了他翻译的列宁的《俄罗斯之政党》。1920年夏，他和耿济之共同翻译了《国际歌》歌词。
1920年11月，郑振铎与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会。1921年春，他毕业后到上海工作。不久担任《学灯》（上海《时事新报》副刊）编辑，又由沈雁冰介绍进商务印书馆编译所工作。同年5月10日,他主编的文学研究会机关报《文学旬刊》创刊，为初期新文学运动中有影响的刊物。同时开始主编出版《文学研究会丛书》，还参与创刊了《戏剧》月刊、《诗》月刊等。1922年 1月，他主编中国第一个儿童文学刊物《儿童世界》周刊，并写作了许多作品，为中国现代儿童文学事业起了开山作用。1923年1月,他接替沈雁冰主编《小说月报》。在此期间，他在《文学旬刊》、《小说月报》等刊物上发表了大量的文学评论，与封建旧文学作了坚决的斗争，并批评了新文学阵营中一些人"为艺术而艺术"的观点，成为当时与沈雁冰齐名的文学研究会的重要理论批评家。

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（1）t秒后，PB=6-t，BQ=2t
S=12×6-（6-t）*2t/2
=t²-6t+72 （0＜t＜6）
（2）S=（t²-6t+9）+63
=（t-3)²+63
t=3时，有最小值Smin=63.

我的牙列了。怎么办啊。影响我以后，吗啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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魂不守舍：舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。

精神恍惚恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
迷离恍惚迷离：模糊，不分明；惝恍：不真切，不清楚。形容模糊而难以分辨清楚。
神情恍惚神志不清，心神不定。
神思恍惚神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
心神恍惚恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
心绪恍惚恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。

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苏轼·跋文与可墨竹翻译啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长出来就有的。如今画竹的人却是一节节地画它，一叶叶地堆积勾勒它，这样哪里还有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗?子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但齐桓公赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。像我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。与可画竹，起初并不看重自己的画。四方的人们，带着丝帛来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。’做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：“世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斤斧什么时候能放过笋呢？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，开启信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷失声痛哭。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。

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