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关于孝顺的文言文或古文及解释 （有分加喔！）
东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
卧冰求鲤
原文
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
译文
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
关于孝顺的文言文
出师表！
《陈某孝顺》文言文解释
【原文】：吴郡陈某，家至孝，母好①食铛②底焦饭，陈作郡主簿③，恒④装一囊，每煮食，辄⑤伫录⑥焦饭，归以遗⑦母。后值⑧孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑨归家，遂带以从军。战于⑩沪渎，败，军人溃散，逃走。⑾山泽，皆⑿多饥死，陈独以焦饭得活。
【注释】。①好:：喜欢、爱好。 ②铛：铁锅。 ③主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。 ④恒：经常、常常。 ⑤辄：就。 ⑥伫录：贮藏。 ⑦遗：赠送。 ⑧值：时值。 ⑨未展：来不及。 ⑩于：在。 ⑾走：跑。 ⑿皆：都。
【译文】：吴郡人陈某，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈某在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着（锅巴）随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。
文言文孝丐中乞丐孝顺的动作描写
1、凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。
2、丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。
3、母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。
4、丐宁忍饿，终不先母食也。
讲究孝顺的古文
文昌孝经
作者：佚名
《文昌孝经》是道家从自身的自然宇宙观出发，指出人的自然生命承载体的可贵，父母生育子女受尽辛苦，养育子女耗尽心血，子女应该体恤孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，还可以获得上天赐福科举成功，乃至证果得道，是一部很具有道家特色的弘扬孝道的典籍。
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陆绩六岁 怀橘孝母
九、怀橘遗亲 后汉陆绩
后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。
术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术
曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性
之所爱。欲归以遗母。术大奇之。
“推敲”古文言文+解释
贾岛忽一日于驴上吟得：‘鸟宿池中树，僧敲月下门。’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂于驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。观者讶之， 岛 似不见。时 韩吏部 愈 权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱， 岛 但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前， 岛 方觉悟。顾问欲责之。
岛 具对：‘偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。’ 韩 立马良久思之，谓 岛 曰：‘作敲字佳矣。’”
后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。
然后是我自己的简化解释……
贾岛写诗，思考是‘鸟宿池中树，僧敲月下门’好，还是“鸟宿池中树，僧推月下门。”好。最后碰到韩愈，韩愈说推好。
后来就用推敲来形容这样的反复思考斟酌了
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孝顺的概念(文言补充佳
弟子规么？~~里面有“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”……第一部分：入则孝，您查查
解释古文（文言文）的手法。
楼上的零下一度点二先懂点文言文再评价文言文不迟
互文如“秦时明月汉时关”意思就是“秦汉时的明月与关塞”
倒装如“唯你是问”就是“唯问你”，“是”仅表示倒装。意思就是“只追究（问）你[的责任]”
孝顺的解释
尊敬．爱戴．关心．照顾自己的长辈！
孝顺：应该是每个人对自己父母的一种责任，一种感情；听话是一种型别，反驳是另一种型别；顺从是一种型别，对着干是另一种型别；这都应该取决于事情的本身。
当孩子慢慢长大，见识、学识开始比父母渊博的时候，孩子对父母的照顾，管理就像小时候父母对孩子的教育是一样的。所以在30年、40年以后，对父母的“听话”不一定是一个孝顺孩子唯一可以做的！
孩子孝顺父母，应该是照顾老人的衣食住行，让他们晚年过的安乐，不用再为生机操劳，只要养好自己的身体，干自己喜欢干的事，去自己喜欢去的地方，不受经济上的约束。
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