在《孝经》中，“孝”被视为“徳之本”，是“至德要道”。如果将考察的视线再往前推，到德、孝观念形成之初，两者的关系又是怎样
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了在《孝经》中，“孝”被视为“徳之本”，是“至德要道”。如果将考察的视线再往前推，到德、孝观念形成之初，两者的关系又是怎样相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
在《孝经》中，“孝”被视为“徳之本”，是“至德要道”。如果将考察的视线再往前推，到德、孝观念形成之初，两者的关系又是怎样的呢？《中国思想通史》以“德一天；孝——祖”描述周人的信仰世界，揭示其道德纲领：在那些观念生成时期，“德”对应着天，“孝”对应着祖。这观点揭示了西周“德”与“孝”之间关系异于后世的特点。下列说法与这段文字主旨一致的是：_____
A、西周时“孝”以“德”为本，即德是孝的前提
B、西周时“德”以“孝”为本，即孝是德的依据
C、西周时“德一天”与“孝一祖”是同一的
D、西周时“德一天”与“孝一祖”是并列的
答案：D
解析：由“‘德’对应着天，‘孝’对应着祖”可知，西周对于“德”与“孝”之间关系的观点不同于后世的是：“德”与“孝”是对应“天”和“祖”来认定的，两者之间是并列关系，D项与此相符。故本题答案为D。
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