古代养生“奇方”
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篇首语：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古代养生“奇方”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
唐代著名高僧希迁有“心药方”：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波——以上七件，速须戒之。”希迁还说：“凡欲齐家治国，学道修身，先须服我十味妙药，方可成就。”“况此不劳主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之”。
明代医学家徐春甫在《古今医统大全》中载录了“和气汤”与“快乐无忧散”。“和气汤”组成：先用一个“忍”字，后用一个“忘”字。此二味和匀，用不语唾咽下，服后饮醇酒五七杯，飘飘然半酣为佳。可专治一切客气、怒气、怨气、抑郁不平之气，消痰化瘀，清心养脾。并谓“此方先之以忍，可免一朝之忿也，继之以忘，可无终身之憾也”。“快活无忧散”组成：除烦恼，断忘想。此二味等分，研为极细末，用清静汤服下。其功能是清气爽神，快活无忧。“此方药味甚鲜，奏功极大，且药性不寒不热，不苦不辛，不必远求产药之区，可自我找求之，自找得之，虽《神农本草》所未载，东垣、丹溪所未论及，自是人间一种妙药。苟能日服一剂，胜服四君子汤百剂也”。
清代光绪年间户部尚书、东阁大学士阎敬铭写有一首“不气歌”：“他人气我我不气，我本无心他来气；倘若生病中他计，气下病时无人替；请来医生把病治，大言气病治非易；气之危害实可惧，诚恐气病将命弃；我已尝到气中味，从此永不生真气”。据说阎氏因此寿享百岁。
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人有三宝，乃精、气、神。现代医学证明动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神，对身心大为不利。了解一下古代名人的养生诀窍，相信会对现代人有很大的启发。陆游陆游是我国的长寿诗人，长寿而目力不衰，特别在他年过
在我国古代的文人中，无论是文学家、思想理论家，还是书画家、医学家，活到六七十岁甚多，八九十岁高寿者，亦不乏其人。他们在自己的生活实践中，摸索出许多养生方法，这对后人，不失为一种良好的借鉴。笔者以此总结
古代养生防衰的基本观点有: （1）外避虚邪:人与自然是统一的整体,养生防病,却老延年,必须取法于自然界四时阴阳的变化规律,注意预防四时不正气候的侵袭。 （2）内养精神:古人非常重视精神情志的调养,
古人认为，性生活有二重性，既可以修养生息，也可能损伤健康，甚至折寿短命。人要想通过性生活得补益，免损伤，其关键在于掌握房中之术，合理安排房事生活。我国古代对房中养生有比较科学而系统的论述，概括起来，主
《养生论》,晋代嵇康著。此书重点介绍人是可以长寿的,但要长寿就必须懂得养生之道,而养生重在养神。除养神之外,还主张弃厚味,服补药,饮清泉,浴阳光,节色欲等。这些见解确实对健康有益。 《千金要方》、《
音乐及用音乐颐养身心，我国古代早有记载。《礼记·乐记》载：“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风。”舜帝以音乐调养身心，而喜弹五弦之琴，终使舜帝寿享一百一十岁。始于春秋战国时期的“五音导引”，是基于当时的诸子
灿烂的敦煌艺术中蕴藏着深厚辉煌的古代文明，这一“古代学术的海洋”映射出博大精深的中国古代文明，也为后人留下了珍贵的财富。“敦煌艺术保健功”的大部分动作亦是取材于敦煌壁画中的人物画像，故得此名。姿势1、
在中医古籍及其它古代文献中，记载了丰富的我国古代老人的养生健体、延年益寿之法，其中食后养生法至今还广为人们所习用。具体地讲，食后养生包括四宜七忌，老年人平时除了注重饮食调节外，若能持之以恒地运用，对健
古代养生酒是中国古代养生酒之父，是由甲球老先生精心研制成的，甲球老先生经过十几年的心血，古汉养生酒是在精心研制出的古汉养生经的基础上的进一步成果。古汉养生酒的作用有很多，它可以帮助人体疏通血脉。养生酒
古代房中术是根据中医学的理论，结合性事与男子保健养生、男性解剖、生理、病理、心理特点，通过调节房事以养生的学说，主张阴阳之道，以和为贵，欲不可纵。即房中术是指性生活的原则、规则。我国古代房中术在两千年