李氏褚架河北传统形意拳技法要领

Posted 2022-10-12 形意拳

篇首语：真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着泪奋斗的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了李氏褚架河北传统形意拳技法要领相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

李氏即河北形意、八卦名家李存义氏，褚架即河北省任丘县州镇南关褚桂亭老先生（1892～1977）的形意拳功架式。褚老先生于1900年初学形意等拳，第一位老师是姜玉和（镖师），第二位老师教形意拳的是黄柏年（1880～1954），第三位老师教形意八卦的是郝恩光（1891～1967），第四位老师是尚云祥（1863～1937），第五位老师是孙福堂（1861～1932），第六位老师教形意八卦的是梁振普（1886～1933），最后一位老师（第七位）是李存义（1847～1921）。其他六位老师因种种原因，就将褚先生转给李存义先生教导。褚在20年技艺学成之后当了武术老师。遇李景林先生传其武当剑术，学成之后在杭州（1927年之前）又由李推荐其向杨澄甫先生（1883～1936）学杨氏家传的太极拳，在杭州跟杨学4年。之后在杭州、上海两地教拳为业；再后于1935年至1951年到南京教拳16年。1952年～1977年又定居上海，一直教拳。笔者自1947年至1977年间先后学于沪宁两地长达28年之久。在宁期间，有时在老师或师兄弟们家中借抄一些资料。因为在这一段时期里拳书很少，几乎看不到市面上有书卖，只得借书抄阅，今将一些有益的书中所抄之资料，奉献给学习者参考，姑将其命名为“形意拳技法要领”。

一、三心四梢要合全

三心者，手心、足心及心（意）是也。手心要凹（手背要扣），足心要悬，人心要灵（意识虚灵）。四梢、发为血梢，气足血旺，力能撼山；爪为筋梢，手足指（趾）功，手抓足蹬，劲达四梢（手足指尖）；齿为骨梢，化精填骨，骨实齿坚；舌为肉梢，脾醒舌灵，胃健肉长。

二、身法八要

八要者何?纵横、高低、进退、返侧。

纵则放其势，一往而不返；横则裹其力，开阔而莫阻；高则扬其身，而身若有增长之意；低则抑其身，而身若有攒捉之形。当进则进，鼓其气、弹其身而直冲，要抖擞；当退则退，领其气而回转，若猿猴之灵巧。返身顾后，后即为前；侧身顾左右，左右无分上下，察乎人之虚实。总之，纵横返侧，随机应变。进退高低，身灵步活，身如游龙，快似闪电，变动不居，机灵不已。

三、身手脚步四法

身法：不可前俯后仰，左斜右歪。往前一直而进，向后一直而退。身法以垂直中正，不偏不倚。头正身直，中正不偏。

手法，其劲在腕，其力在指，转动灵活，开合自如。出手不见手，手到不能走。先贤有出手见红之说，即交手一招制敌。

脚法：脚起而躜，脚落而翻，不躜不翻，一寸为先。消息全凭后足蹬，脚下存身。即脚下趟泥步如犁铲进，以增强躜翻劲。

步法：步法又有寸步、疾步和躜步三法。①寸步者，即张身用寸力催迫而进，后足一蹬前足自进。②疾步者，即马形步，其要全在后足用力，所谓消息全凭后足蹬也。后足一蹬，前足大进，后足跟进（不必换步）。③躜步者，即一足放直前进，后足随之，步法除寸疾二步外，躜步最为普通，也最重要。

四、形意拳六合说

形意拳最主要之点，在一“合”字。动作合则姿势正而获其益，动作不合则姿势乖而气力徒劳，不可不知也。所谓合者有六；身无偏倚（谓不可歪斜），心平气和，意不他动，动作自然之谓。心与意合，意与气合，气与力合。此内三合是也。意无二动（专心：一心一意，以意领先，动作练拳也）动作时，两手扣劲，两足后跟往外扭劲，是曰手与足合。两肘往下垂劲，两膝往里裹扣劲，是曰肘与膝合。两肩松开抽劲，两胯里根抽劲，是曰肩与胯合。此为外三合也。总名之曰六合，学者能熟知六合之法则，练习时自能触类旁通。而一举一动无不合法。除内三合之外，还须心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合。外三合之外，尚须头与手合，手与身合，身与步合也。观此可知形意拳，动作之间无论内外，莫不有阴阳之分，即莫不寓有互相关联之理，此乃完整之义也，学者当体会之。

五、阴阳、动静、虚实

阴阳是哲学上的名词，一般拳术是用它说明事物对立统一的规律，若以身而言之；前身任脉为阴，后者脊背督脉为阳，若以手而言之，手心向上为阳，手背向上为阴，若以动作而言之，阳动阴静，阳实阴虚，阳刚阴柔。阳伸阴缩，阳进阴退。然而阴中有阳，阳中有阴。阴极生阳，阳极生阴。以至阴阳相合。古拳谱云：“天地阴阳相合能降雨”；“武艺阴阳相合方能打人”。因此，在练形意拳动作中，要求看阴而却有阳，看阳而却有阴。使阴阳相合，才能成其技艺也。“动静”：形意拳，静为本体，动为作用。若言其静，未显其机；若言其动，未见其形。将发未发之际，谓之动静也。动作中，动中有静，静中有动。静如处子，以静制动；动如猛虎，以动胜静。而以静待动有借法，以动制静有上法。上法容易借法难，还是上法最为先，拳谱有之：“上法先上身，身手齐到方为真”。“虚实”：虚是精也，实是灵也，精灵皆有，称其为虚实。经云：“精养灵根，气养功，养功养道见天真，丹田养就长命宝，知者传授须择人”。因此在动作中，要作到虚实兼备，虚中有实，实中有虚，虚虚实实，实实虚虚，实虚变动不居。

以上所述是本人承蒙师友处借得许多资料，抄读学习得之，获益匪浅。如若有错误之处，则咎在本人，与师友们无关。