壶中日月化太极

Posted 2022-10-12 太极拳

篇首语：香花不一定好看，会说不一定能干。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了壶中日月化太极相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

如今，学练太极拳的人越来越多，但是，也有相当一批的太极拳爱好者，却练着练着就停练了。拳友们很关心，托人去询问，听到的回音却是：“练着练着，感觉没什么意思。”对于这样的人，许多人往往都从太极拳的健身角度来劝解，但是，大家却说：“其他的体育项目也都有健身的作用。”于是，只好看着自己的队伍中少了一位拳友。与此同时，有的拳友虽然还在练太极拳，但一直没有出现内在感觉，甚至连基本的健身效果也没出来。

为什么会练着练着兴趣索然呢？为什么练了很多年太极拳却没有内在的体会呢？原因就是在练太极拳的过程中，他（她）们没有体验到仅属于太极拳的特殊感觉，或者是没有找到正确的练太极拳的方法。

内在感觉关乎能否练好太极拳

仅属于太极拳的特殊感觉藏在太极拳传统的名称里。

过去，人们称太极拳为“绵拳”，称太极拳爱好者所从事的运动为“摸鱼”运动。这些称谓不怎么正规，却形象地描绘了太极拳内在的奥秘——行拳走架时要“神穆穆，貌堂堂，气象浑沦，虚灵具一心”，其情其景，其内其外，或缠绵悠悠，或隐隐约约，犹如在水中摸鱼，犹如在天地之间寻找一片柔和的温馨。其实，这是在做一种若明若暗、时隐时现、恍恍惚惚的内里的运动。这种运动是把神意气形所产生的内在感觉互动为阴阳变化，而这种阴阳变化，需要在时间的积累和身心深处的揣摩中自然呈现，因此，这种微妙的内在感觉很神奇，如果练太极拳的过程中不能反复地默识揣摩这些内在感觉，则不能说是一个很好的太极拳练习者。而没有内在感觉的太极拳运动，老前辈们称之为“空描”。意思是说这个人内里边没有东西。

以太极会天机，阴阳互根来演化宇宙变化之真髓，从某种意义上讲，练太极拳时的内在感觉如何，是关乎太极拳练习者能否真正窥测到太极奥妙，能否全面提升身心健康水平，能否步入太极拳至高境界的关键所在。

从目前的情况看，并不是所有的练太极拳的人都会出现内在的感觉。这种感觉的有与无、多与少、强与弱，与练习者练太极拳的时间长短有关，与练习者是否能沉下心来潜心研究有关，与练习者对太极拳阴（神意气）阳（形体动作）的关系是否了然于心有关。

内在感觉含意丰富

当然，由于太极拳的博大精深及人的身心状态和知识结构的差异，体现在行拳走架的过程中，相同师传的弟子之间的内在感觉也不是一样的。这也是太极拳后来分为许多流派的重要原因。

一般来说，练太极拳中会出现以下的内在感觉。

1、行拳走架时的动触感。太极拳虽然寓内在的修炼为行拳走架，但是，由于动中寓静的关系，只要做到心平气和，则虽动犹静，练着练着身体的相关部位会出现相应的动触感，比如热、麻、胀、冷、动、酸、跳等佛家坐禅所说的“八触”。如果内气充足，则双足、两肾、十指尖都是暖融融的，冬天在室外练拳，甚至都不用戴手套。

2、静中寓动的整体感。由于太极拳讲究开合相寓、内外相合，所以，行拳走架的过程中，会自然而然形成其大无外、其小无内的整体感，这种整体感是自己与天地融会一体的特殊感觉，仿佛自己的心意一动，则内气与外气融合在一起，从而催发形体产生起承转合的变化。这种变化，招招相连，式式相接，内外一如，意气不二；这种变化，和宇宙的运动相契合，和大自然的变化共起舞。

3、起始、运行、终止、变换过程中的气感。行拳走架时，心中的一静一动，所孕育的起始、运行、终止、变换，会自然而然地节节贯穿，舒缓而动，悠而荡之，手背及小臂的毛孔蠕动可以感知，人体与空气的摩擦隐约可觉。此时，悠悠荡漾的内气通过劲源或匀布周身，或与外气融合；两膊相系时若气丝相连，上下相随时如有气团移动。但是，动作虽缓慢放松，而内里的力量无坚不摧。进入这种状态，其内在的身心愉悦难以言表，至此方知神意气所催发的形体动作是如此的美丽和高贵，内气的充盈是如此的丰富和舒适。

行拳走架中的内在感觉，远远不止这些。有些状似石火电流转瞬即逝，有些虽搜遍人间的词汇仍怕难于表达。

虽然练太极拳的过程中，很多内在感觉会自然呈现，但是我们不能过多地流连于此，还要进一步锤炼自己从繁到空。如此，则繁杂的内在感觉渐渐消失，万法自明，阴阳孕育、无形无相、无我无为的更高境界，才会在不知不觉中自然呈现。

内在感觉是太极拳锤炼身心的重要环节

当然，内在感觉并不是飘忽不定，了无痕迹，只要我们去细心揣摩，还是有许多规律可循的。

第一，要在行拳走架的过程中多体会“心中一静”。心不静，则意不专，意不专，则内气催姿势的感觉就出不来。如何做到“心中一静”呢？杨式太极拳老六路中提供的方法是：意想胸中有一“十”字，动作转换的间隙，意气从“十”字的上下左右四个方向往中间集中，或“十”字逐渐缩小到无，这时意念一空，劲源的气势松散而出。这种感觉就是“心中一静”。

第二，要在行拳走架的过程中多体会放松。也就说，要身心放松，特别自然地练拳。老前辈们认为，太极拳是松柔的艺术，这门艺术如果脱离了这个原则，就失去这门艺术的风采了。如何做到放松，最主要的就是在行拳走架的过程中“意在先，内气催姿势”——每一个形体动作都不用力，每一个形体动作都是被神意的力量给催发出来的。这种力量是一种内气和外气交融的内功。如此身心放松地进行练习，自己就会逐渐感觉到这种内气和外气的交融，这种内在的感觉出现了，就表明自己放松得很好了，也表明通过练拳，身体的神经灵敏度加强了。

第三，我们知道，太极拳是意气之功，这种意气之功有一种很难用语言表述的整体性。如果没有了这种整体性，就不可能达到“发人到丈外”的境界。如何把这种整体性炼出来呢，唯一的诀窍就是一定要按太极拳拳理去打拳，比如行拳走架的过程中，要体现开合相寓、内外相合、上下相随、欲左先右、欲上先下、阴阳互根等。当然，这种整体性还有具体的练法，比如在行拳的过中做到“一身背五弓”、强化三道气圈和意念造型的训练等。

第四，要松腰。太极拳从大的整体来说，要神意做主宰；从躯体动作来看，要做到腰为主宰。如果能经常进行松腰训练，则可使上下之气血没有了阻隔，从而能牵一发而动全身。这样，内里的感觉将会很明显。以后进行推手训练时，两人一搭手，对方意气之轻微的变化，自己可以很清楚的感觉到，如果轻轻放松自己的腰部，则这种意气之力会到脚下，产生一种反作用力，从而把对方轻松地发出去。

总之，体味太极拳的内在感觉，既是一种技艺的探索，也是一种难得的精神享受。正所谓：天地是炉鼎，身心本日月；神意为主宰，变化生妙觉；无极化太极，风光无疑阙。