到楼观台看怪字联
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怪字养生联现存于陕西道教圣地——楼观台。楼台观台地处西安市南方约80公里处的周至县境内。相传为公元前10世纪,周王朝大夫函谷令尹喜结草为楼,以观天象而得名。后来老子李耳来到这里,著有道家经典《道德五千言》即《老子》,并广为传播道法,楼观台便被后人奉为道教圣地。
到达楼观台,便被其灵气所吸引。当行到老子祠时看到石碑上刻有十四个字。见此字真觉得好奇,更为之惊叹。真是个个怪字,怪中见奇,奇中见新,促使我们去琢磨,因为这十四个字一般人不知其字读音,更不明其义。
回到家经查有关资料及结合自身修炼,不但能读其音,更为其至简、至妙之意所惊叹。短短十四字,便说明了修炼丹道之法。其释文是:玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹。据传为老子李耳所作。他充分发挥自己的渊博才识及朴素的哲学思想,运用六书会意之法创造了这养生十四诀,用来作为自己和教育他人修身养性、延年益寿之用。
笔者试以辞书释义,结合自身体会,对这十四字养生联作一点理解,与同道一起探讨,相互交流。
怪字养生联的白话释义:上联是“玉炉烧炼延年药”,下联是“正道行修益寿丹”。
逐字作解:第一字辞书释义为“玉”。该字右侧为繁体“宝”字。人身的宝便是精、气、神三宝,为人体本身固有,它们互相依存、互相制约,人体缺一不可,它们是自身的无价之宝,此宝贵珍如玉。诗曰:“人有三宝,曰精气神,相互依存,勿失珍宝”。
第二字辞书释义为“炉”。每个人本身就有一鼎,即炼丹炉。用它修炼丹药,金丹成,法身就,就可以使自身的寿命延长到极度。诗曰:“炼丹宝炉,何必他求,人身固有,延年自谋”。
第三字辞书释义为“烧”。十天干中丙、丁为南方火用自身之火,烧炼体内之水,反复烧炼即可。阴阳相合,人体不泄不漏,以至无穷。诗曰:“水火既济,循环不息,毋使轻抛,返还先天”。
第四字辞书释义为“炼”。石为金,金为水。土为人体后天之本,又可生长万物。用心意去招摄体内的水火,让它们返本回原,循环往复,则能延年益寿。诗曰:“土招水火,自炼归本,真气常转,益寿延年”。
第五字辞书释为“怨”字的俗写。但在此处,应该释义为延。也就是说人只有性(心)命双修,才能达到真正的延年益寿。修性,指的是心静神明,则激发出体内的潜能。修命,指的是舒筋活络,精满气足。只有双修,才能达到真正的延年。诗曰:“性命双修,延年益寿,不可单求,尽在其中”。
第六字辞书释义为“年”。结构右侧为繁体“万”字。“千”与“万”会意指的是时间的长久。也就是说,丹要经过自身长期的冶炼,只有这样才能达到延年益寿。如果三天打鱼,两天晒网,就不可能成功。更不可以这山看到那山高,虎头蛇尾。应该一心一意地去修炼,只管耕耘,莫问收获,经过长时间的修炼之后,自然会结成金丹。诗曰:“修炼金丹,长久之功,一心一意,丹成圆满”。
第七字辞书释义为“药”。这个字更有会意的形象,结于丹田的良药是自家的水。水指的是人体的精液、血液、唾液、汗液等水份。道家特别所指的是精液。精液充足了以后,才能转化为供给结丹的基本原素。所以这些物质,是人寿命之根本。诗曰:“炼丹良药,自家之水,精气充足,寿命必延”。
下联第一字辞书释义为“正”。炉火纯青,指的是人的道德思想学问或技术达到了非常精粹完美的地步。道家认为炼丹时,当炉火发出了纯正青色,丹就获得了初步的成功。在这里指的是炼丹要想成功,就要使自身的炼丹之火,达到纯青地步。借喻思想必须纯正无邪,行为正当光明。只有具备了这两条,才能达到真正的修炼目的。诗曰:“济丹得道,行思合一,如若偏离,欲修何用”。
第二字辞书释义为“道”。道,在这里指的是宇宙万物是不以人的意志为转移的客观规律,也就是自然规律。人的思想行为必须与自然规律相符合,不能偏离寸步。也就是说不能有违天道,方可成就大道。诗曰:“宇宙万物,各行其道,行思必遵,方为正道”。
第三字辞书释义为“行”。这字结构右上的法字指的是效法、遵守之意。道家讲究去除私欲。心静则神明。同时认为人的思想行为本来是清静的,但由于人有私欲,才产生灾难与疾病。所以,人的言行和内心活动必须法其自然,不要让私欲扰乱了这个法则,也就是说人心法其自然而行,方可得正道。诗曰:“心静神明,私去正存,行法清静,焉能不成”。
第四字辞书释义为“修”。字中结构“至”,为到也;“成”,为成功之路。“至”“成”二字合一为修。意思是指,想达到成功,必须坚持不懈地修,更要专诚一意地去修。也就是说“修”是达到成功的必由之路。只有坚持苦修、心诚地去修,才能达到最后的成功。诗曰:“成功之法,妙在坚持,贵在诚心,修者牢记”。
第五字辞书释义为“益”。字中结构“天井”指的是人体的上腭。上腭所产的是津液,所以称为天井之水。天井之水常满,吞咽经过十二重楼,进入人体,则可以延年益寿。诗曰:“天井之水,常满常咽,精气转化,益寿必练”。
第六字辞书释义为“寿”。人之寿命是依靠骨骼作为支架,依靠经络联接脏腑、四肢、百骸、肌肉。人只有加强锻炼,疏通经络,强身健体,才能使自己各个部位的机能都最大限度地延缓衰老。只有这样才是真正的益寿之法。所以说人的寿命在人体内是非常形象的。诗曰:“寿在人内,骨骼经络,修炼求存,自在无为”。
第七个字辞书释义为“丹”。真正的金丹要经过长久时间的修炼。同样,一个人的丹要想达到炉火纯青的地步,要经受很长时间和实践的考验,千万不能被表面的虚假之象所迷惑。要见怪不怪,其怪自败。坚持不懈地修炼下去,必成正果。诗曰:“九九修炼,金丹必成,法身成就,与天同寿”。
怪字养生联确实是怪中见奇,奇中见新,深寓辩证哲理。上联“玉炉烧炼延年药”透彻地阐明了“延年药”是“玉炉烧炼”而成;下联“正道行修益寿丹”,明白地论述了“益寿丹”是“正道行修”的结晶。这十四个字合起来,我理解为:人,要想益寿延年,必须修炼养生。因此,就必须使自己行为和思想保持一致,遵照荀子所讲的“制天命而用之”的主观能动性。同时,还应该性命双修,坚持不懈地一心一意修炼。陶弘景也在《养性延命录》讲到“我命在我不在天”,“天道自然”、“人道自己”。经过长久的实践以后,自然会达到炉火纯青的地步,这是符合自然规律的。
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