知识大全《活着》中家珍的人物分析超详细

Posted 2022-05-07 知

篇首语：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全《活着》中家珍的人物分析超详细相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

求《活着》中家珍的人物分析超详细！

有着中国女性共有的优点：勤劳、善良、忍辱负重、任劳任怨及家庭观念特别强，但我们也不能否认，家珍依然是中国几千年封建社会压迫下的一位女性代表，她的身上依然体现著“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”较软弱的思想。后来因她的特殊的生存环境，一直与命运做着本能的抗争，因而这种抗争在残酷的现实面前显得很无力，只不过是在适应“活着”的需要，直到她死去，但毕竟也为她的“活着”时带来一些希望。

≪家≫ 中的人物分析。详细一些哈谢了(^_^）

首先，我要谈谈高家的三个孙子——高觉新、高觉民、高觉慧。觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的薰染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支援弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。由此可见，作者的用意是如何了。但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。
高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫鬟鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。
作者塑造这两兄弟，可以看出也花了很多心思。我以为，觉慧的气质、愿望、行为等，几乎都是作者年轻时的真实写照，从觉慧身上，可以看到作者的影子。我猜测，作者是因为自己在反封建运动当中不希望看到一代青年沉沦下去，便在对封建礼教的憎恨中塑造了这几个人物，表现出作者对年青一代充满了信心和希望。这两个人物的塑造应该说是相当成功的。
下面让我来说说小说中的几位女性。
瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽著旧礼教的无情恶果。鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我以为，作者这样塑造是为了让人们知道不反抗的结果是悲惨的。这一类人在当时妇女中是占绝大多数的，具有历史意义。而小说中另一位重要女性——琴，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。作者这一人物塑造也是相当成功的。《家》这部小说正因为有如此精彩的人物塑造和感人的故事

火影忍者详细的人物分析

火影忍者族谱
临之书与兵之书的说法：三代目火影为历代最强，而三忍的实力是"几近火影" 四代目由于过世的早，可能还没成长到巅峰。三忍的实力评价也是在三代目的全盛期，大蛇丸开发禁术被抓包时，从言谈上来看大蛇丸的实力还不如火影。第一代火影
　 │──→兄弟
第二代火影
　 │
　第三代火影┌大蛇丸－御手洗红豆
　 │├自来也－四代目火影－旗本(火田)卡卡西
亲│└纲手－静音 │
戚│　├宇智波佐助
　│ 　　├漩涡鸣人
　 │　　 └春野樱
　猿飞阿斯玛┌山中井野
├奈良鹿丸
└秋道丁次

　夕日红┌犬冢牙
├油女志乃
└日向雏田

　凯┌日向宁次
├李洛克
└天天

草船借箭中的人物分析（要详细的）

周瑜：阴险狡猾；诸葛亮：从容镇定，胸有成竹；
鲁素：忠厚老实；曹操：谨慎多疑。
不喜欢周瑜的原因：表面客气，内心暗藏杀机；
喜欢诸葛亮的原因：以大局为重，从容镇定，胸有成竹。
诸葛亮的具体分析
（1）有智慧（板书：精通天文、熟悉地理）
①“这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。”
（析：） “大雾漫天”，到处都是大雾。选择这样的天气，说明诸葛亮精通天文、气象，预测准确。
②熟悉地理
曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。
（析：）熟悉地形，顺风顺水，回去方便。
（2）有谋略（板书：巧妙安排、运筹帷幄）
①诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万枝箭。不过不能让都督知道，他要是知道了，我的计划就完了。
（析：）诸葛亮为借箭所做的准备。船和军士，是诸葛亮借箭的基本条件，将船用青布幔子遮起来，是伪装，船两边放草把子，是为了受箭。
②诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨受箭。
（析：） “把船掉过来，船头朝东，船尾朝西”这样既能两面受箭，又可保持船体平衡，也便于箭满后顺风顺水返回，省去调头的时间。
（3）有预见（板书：识天气、识人）
①预测天气
这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。
（析：）精通天文、气象，预测准确。
②了解人。
A、“……不过不能让都督知道，他要是知道了，我的计划就完了。
诸葛亮为什么只告诉鲁肃？
（析：）知道鲁肃忠厚守信（师：板书鲁肃忠厚守信），又顾全大局，可以信赖，特向他借船；知道周瑜聪明过人，所以不让鲁肃向周瑜提借船之事。

B、诸葛亮为什么不让周瑜知道借船的事？“……周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他……诸葛亮喝了几杯酒就走了。”
（析：）周瑜设造箭之计陷害诸葛亮。诸葛亮答应三天造出十万枝箭，还愿立下军令状
周瑜认为诸葛亮中了计。所以“很高兴”。他叫诸葛亮当面立下军令状是想逼诸葛亮走上绝路，好让自己稳操胜券，至于摆酒席完全是出于虚伪。
（析：）诸葛亮并不领周瑜的款待之情，其实他早就识破了周瑜的奸计
又找到一点,自己整理吧
（1）从周瑜对鲁肃说的话可以看出他是个什么样的人？
（2）诸葛亮请鲁肃帮哪些忙？他还特别要求鲁肃怎样做？联络上文，课文中哪些词语表明诸葛亮对完成造箭的任务挫败周瑜的阴谋胸有成竹？
（3）鲁肃是怎样向周瑜报告的？你从中看出他是个怎样的人？
这一大段安排三个问题，实际上是让学生弄清这一段一共讲了三层意思：第一层是周瑜吩咐军匠们不给诸葛亮准备造箭材料，并派鲁肃探听诸葛亮怎样造箭。这一层意思，同学们通过思考第一个问题就能理解到周瑜气量狭窄，妒贤忌才，完全不顾抗曹大局，一心想刁难诸葛亮并要治他的罪。
本段的第二层意思是讲诸葛亮请鲁肃帮他的忙，并要鲁肃不要把借船的事告诉周瑜。在这一层中，教师要让学生抓住“自有妙用”这个词谈谈体会，从而了解到诸葛亮早有对付周瑜的方法，并且是成竹在胸了。另外，本段的第二问题的第一小问，学生通过读书很容易就能答出诸葛亮要鲁肃为他安排船只、军士、布幔、草把子。从他需要的这些与造箭完全无关的东西来看，我们也能分析出诸葛亮对粉碎周瑜的阴谋早已胸有成竹了。第二小题的第二问是诸葛亮特别要求鲁肃怎样做？通过读书，孩子们也能很快从书中找到答案：不过，不能让都督知道。他要是知道，我的计划就完了。诸葛亮为什么要这样特别叮嘱鲁肃呢？联络上文对周瑜这个人物的分析我们不难看出，周瑜虽然心胸狭窄，面善心毒，但作为东吴的都督，他当然也不是等闲之辈，他也是很聪明的，在打仗用兵方面也很有才华。如果让他知道诸葛亮向鲁肃借的这些东西，他很可能就猜出了诸葛亮的用意，即使猜不出，他也会千方百计地阻挠，不借给诸葛亮这些东西，从而破坏诸葛亮的计划，使自己的奸计得逞。诸葛亮正是看清了周瑜的险恶用心和小人的嘴脸，所以才特别叮嘱鲁肃那样做。
本段的第三层意思是讲鲁肃回去向周瑜报告情况时，说诸葛亮不要造箭材料，并不提借船的事，周瑜疑惑不解。在这层中教师一定要引导学生理解好“果然”这个词，“果然”就是果真如此，事情像预想的那样发生，然后再让学生谈谈鲁肃是个怎样的人，我想：六年级学生说出鲁肃是个守信用的人并不困难。
第二段课文理解到这儿还不算完，我们要引导学生进行更深一层的理解。教师可以在学完第二大段后再问：诸葛亮为什么敢向鲁肃借东西？他为什么特别叮嘱鲁肃不要把借船的事告诉周瑜？由于有刚才的理解作基础，所以同学们会轻而易举地回答出：因为诸葛亮太了解两个人的特点。鲁肃守信用，周瑜奸诈狠毒，所以才会那样做。由此我们也可以看出诸葛亮善于识人，这也是他后来能成功地借到箭的主要原因之一。
第二段课文学习完之后，还要给同学时间再读一读，从而体会三个人物的不同性格特点。
3．学习课文第三大段。
这一段是课文的重点段，它按时间的顺序，有声有色地讲了诸葛亮巧妙地向曹操“借箭”的经过。
这一段可以采取先默读自学的形式，即默读这一段，同时思考：
（1）诸葛亮在什么时间才去开船借箭的？为什么要等到这个时候才去？
这道题要让学生明确：诸葛亮他们是在第三天四更时候才开船的。因为此时天色微明，江面上有浓浓的大雾，这样可以蒙住曹军的眼睛，使他们不明虚实。
（2）诸葛亮把船停在哪儿？为什么？
这道题通过思考使学生体会到诸葛亮把船停在靠近曹军水寨的江面上，目的是一会儿受箭时距离合适。太远，箭射不到；太近，怕被曹军看清识破计谋。由此可以看出诸葛亮在这方面也精心安排了。
（3）船是怎样停在那里的？为什么要这样做？
思考这个问题的时候，教师可事先让学生叠一些小纸船，并把他们贴在一起，等同学读完了这段书的内容之后，让他们自己演示。同时理解到诸葛亮把船队“一字儿摆开”是为了增大受箭的面积，使更多的箭射到草把子上。由此也让学生体会到诸葛亮的聪明才智的确超人。
（4）船停下来，诸葛亮让兵士干什么？为什么这样做？他与鲁肃各有什么不同反应？说明什么？
这道思考题可让同学读书找答案。诸葛亮让兵士“擂鼓呐喊”其实是虚张声势，造成大军压境的假象来迷惑曹军，使之在大雾之天不敢冒然迎敌，只能用放箭来逼退敌人。鲁肃看到诸葛亮让兵士擂鼓呐喊很吃惊，也很害怕。万一曹兵出来，这些人就危险了；而诸葛亮却笑着、非常肯定地说，曹操一定不敢派兵出来，还邀请鲁肃一同吃酒取乐。通过对两个人物不同反应的比较，使学生们理解到诸葛亮的谋略和胆识的超人之处。另外，这段还要抓住“一定”这个词让同学分析出诸葛亮的胸有成竹。
（5）曹操是怎么做的？你从中看出他是个怎样的人？你又看出诸葛亮是个怎样的人？
这个问题，要使同学抓住曹操的言行去体会出他是个生性多疑的人，对什么事都谨小慎微，不敢冒然行动。诸葛亮正是抓住了曹操的这个弱点才敢这样安排的。由此我们可以看出，诸葛亮不仅知己，还能知彼，他善于识人的特点在这里再次得到证实。
（6）诸葛亮在船队刚到时是怎样布置的？后来又怎样调动的？这样安排为什么？
诸葛亮先让船队船头朝西、船尾朝东，等靠近曹营这一面的船上的草把子上都受满了箭之后，又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西。这样安排一方面是让船另一侧的草把子上也受箭，另一方面是回去的时候顺风顺水，曹操知道上当追也来不及了。
在讲这部分的时候，教师还可以画一些简笔画来帮助学生理解。
如果教师不愿画图，也可以让学生进行演示，以达到理解的目的。
在讲解这段时，教师还可提示学生，长江之水是自西向东流，由此体会诸葛亮布阵的巧妙，既节省时间，又方便快捷，还能取得最好的效果。这些都是缘于他对地理环境的了解。
（7）总结诸葛亮能成功“借”到箭的原因。
由于对本段有了深入的理解，所以学生总结起来并不困难。教师必须要让他们明确，诸葛亮成功有四个原因：①熟悉气象。能预测出三天之内必有大雾，归来时顺风顺水，曹军来不及追赶。②熟知地理。能于大雾中把船停在受箭的最佳位置。③擅长识人。了解鲁肃的忠厚。知道他不会泄露借船的机密，深知曹操生性多疑，料定他不敢在没有弄清虚实的情况下轻易出击。④谋划周密。用计巧妙，充分利用了各种有利条件。如安排草船，精心伪装，利用大雾，归来时顺风顺水等。

求《台阶》的人物分析

1．把握情节
父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下巨集愿，也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛，吃苦耐劳，他相信自己的力量，他下定决心，开始漫长的准备。他终年辛苦，准备了大半辈子，积铢累寸，终于造起了有九级台阶的新屋，一辈子的心愿得以实现，心头的喜悦真是无法形容。父亲为此付出的代价是沉重的：新屋落成了，人也衰老了，身体也垮了。
2．“父亲”形象的特点
探究人物形象，应该在通读的过程中，根据故事情节，一一列出人物思想性格的要点，然后整体思考，加以整理，看什么是性格的核心。
父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚忍不拔的毅力。
父亲是老实厚道的农民，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑。当九级台阶造好后，他却不好意思坐上去。
3．把握意蕴
①用人类需要层次论的角度：人都有获得社会和他人尊重的需要，提高地位，赢得尊重，是父亲最大的心愿。
美国心理学家马斯洛提出人类需要层次论，认为人的需要有五个层次，即：生理需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。
造新屋，当然首先是为了改善居住条件。但是，建筑物，无论大小，都具有人文性。大而至于紫禁城，处处显示著皇权的至高无上；小而至于民居建筑，“台阶高，屋主人的地位就相应高”。这篇小说着眼在台阶，写父亲对台阶的要求，就是对地位的要求，就是对尊重的要求。尊重需要在第四层次上，是较高层次的需要，父亲毕生的奋斗就是要赢得尊重。
人的需要总是在自己视野的范围里，由比较而产生的。父亲看别人家高高的台阶，目光那么专注，他羨慕那个气派，他感叹“我们家的台阶低!”尊重的需要使他产生希望和理想。
人的需要又是建立在现实可能性的基础之上的。但是，现实的可能性，并非只是一年两年可能不可能，经过漫长的奋斗可以实现，也是一种现实可能性。父亲以他的力量，要造一栋有高台阶的新屋，可谓理想远大。他的血管里有我们民族拼命硬干、坚忍不拔的精神。
需要一旦得到满足，就有一种幸福感。人逢喜事精神爽，看父亲在造屋的那些日子，多么兴奋，造台阶时，放起鞭炮，“他仿佛觉得有许多目光在望他”。“尊重需要”得到满足，他的心头充满喜悦。
②从生产力发展水平的角度：父亲创业之所以如此艰难，根源在于生产力水平低下。
这篇小说固然讴歌了父亲坚忍不拔的毅力和艰苦创业的精神，但是更有一种悽楚、辛酸的情感笼罩全篇。
父亲造的新屋，规格并不很高，不过是屋基高些，台阶从三级增至九级。但是他为此付出了大半辈子的辛劳。年轻时，三百来斤的石板一下子能背三趟，也没觉得花了太大的力气。新屋造好，人也老了，身体也垮了。
小说告诉我们，父亲创业之所以如此艰难困苦，根源在于经济落后。现金收入的来源是砍柴，起早摸黑，砍一天柴，才得一元五角，许多建材是捡来的。他的积累是如此艰难。归根结底是因为农村经济极端落后。
小说是以父亲的儿子为故事叙述者的，开头写父亲如何力大无比，壮实如牛，篇末写父亲腰也闪了，连挑水也不能胜任了。父亲终年辛劳，舍不得破费一星半点，连洗脚也是一年才洗一回，父亲这辈子过得多么艰难!小说深沉地响着时代的呼唤，亿万农民的希望在于先进生产力，以此迅速改变农村落后面貌，结束老牛拉破车的日子。
二、问题研究
1．作者为什么在老屋的三级青石板上用了那么多笔墨？
这篇小说题为“台阶”，先在老屋的台阶上做文章有多方面作用。
第一，写三块青石板的来历，可以写出当年父亲的力气是多么大，后面写造新屋的时候托石板闪了腰，前后就形成对比。
第二，写石板粗糙，可以暗示当年经济条件更差。
第三，写“我”在台阶上跳上跳下，表明那时年幼，而新屋造好，“我已长大成人了”，说明准备盖房前后用了一二十年。写小孩子能连跳三级，可见台阶之低。写父亲在台阶的坐姿，又是写台阶之低。
第四，写父亲的脚板，写出了父亲终年辛劳的形象，也说明家庭的穷困。
2．“父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽著几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱菸雾在父亲头上飘来飘去。”这一处描写表现父亲什么样的思想感情？为什么不作心理描写？
这篇小说是用第一人称写的，不允许写别人的心理活动，只能以形写神。父亲抽菸时专注地望着别人家高高的台阶，他羨慕，他向往，他在谋画怎样加快准备，争取能早日造起高台阶的新屋，像人家一样气派，也叫人羨慕。
3．为什么新屋的主体工程写得简略，造台阶反而写得详细？父亲放鞭炮时的神情有什么特色？
详略是由中心而定的，题目是“台阶”，所以主体工程可以略写，造台阶则要详写。
父亲的神情写得很有特色。他奋斗了大半辈子，高高的台阶就要砌起来，新屋就要完工，他心里的高兴是无法形容的，他一辈子老实厚道低眉顺眼，高兴起来也自有他高兴的样子。作者微妙地写他左也不是右也不是、异乎平日而又与众不同的样子，他手足无措，想挺胸挺不直，笑也是尴尬的笑。这副喜悦的样子是非常个性化的。
4．为什么“回来时，一副若有所失的模样”？这种心态怎么理解？
父亲干了一辈子，劳动就是生命，在他的精神世界中，劳动是创造，劳动有收获，劳动体现了自己的价值，一旦不能干活，就失去了这一切，所以感觉若有所失。
练习说明
一、熟读课文，试用第三人称说说本文的故事梗概。
本题要求把握课文内容，并区别第一人称和第三人称两种不同的写法。
××家的老屋只有三级台阶，他眼看人家台阶高，受人尊重，决心造一栋有高台阶的新屋。可是凭他的经济条件，要造这样的新屋得准备大半辈子。他想聚沙可以成塔，凭自己一身力气，干他十年二十年，总有一天可以造成新屋。他苦干了大半辈子，一砖一瓦地捡，一角钱一角钱地攒，终于盖起了新屋，砌上了九级台阶。屋造好了，人也老了，身子也垮了。
二、讨论下列问题。
1．为什么“父亲总觉得我们家的台阶低”？
2．“新台阶砌好了”，为什么父亲反而处处感到“不对劲”了？
3．说说你对父亲这个人物形象的看法。
本题在前一题基础上，引导学生深入理解课文中关键性的内容，进而分析人物形象。
1．因为台阶是地位的标志。人家高的有十几级，自家台阶只有三级，被人小看，“没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位”，想有地位而没有地位，所以总觉得自家的台阶低。
2．台阶低，意味着经济地位低下，父亲由此形成了自卑心理。这种自卑心理长期存在，难以一下子消除，所以台阶高了，反而处处感到不习惯，不对劲。
3．父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚忍不拔的毅力。
父亲又是一个老实厚道的农民，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑，当新台阶造好后，他反而处处感到不对劲、不自在，并且不好意思坐上去。

活着一书人物分析

福贵当然是小说中最典型的人物形象。他最终以一个农民的身份叙述了自己从人民解放战争一直到文化大革命人民公社的生活经历。小说的情节波澜起伏，其中有不少感人的情景。故事中，有一次福贵本来是要到城里请个郎中来给老母亲看病的，不料在街上竟给国民党军队抓去拉大炮，随后在那个连中辗转生活了两年多。在部队生活中，他经历了许多生与死的事情。奇怪的是他当了两年多的兵却连一场战都没有打过，结果就被解放军部队给擒获了。作者在描写福贵的军中生活时，时刻透露著作为生活在社会底层的农民那种命运的漂泊不定，更深刻地揭露了当时国民政府统治的腐败。作者似乎并不在意于对政治因素的表达，可事实上作者却通过了福贵的经历对政治进行了不动声色描述，更加有力的刻画出农民当时所生活的典型社会环境，那就是一个农民连好好地在农村耕地的生存要求都无法得到。动荡的社会里农民看不到权贵们的血腥争夺，却时时被他们的残暴影响着自己的不幸生活。农民的生活被那些连农民也不知道是何缘故的社会问题所糟蹋。
作者在小说中对文化大革命也进行了某些揭露，但是这些事情在一个农民的眼里根本都不重要，所以作者没有细致的描写，只是在村里队长的口中听到，“城里天天都在死人，我吓都吓死了，眼下进城去开会就是进了棺材。”只要能够有地可以耕作，有种子可以下田，农民是不在乎那是文化大革命还是经济大革命的，他们只求能够全家吃饱穿暖。可是政治的威力是无比强大的，就连农村的一条烟囱和一个铁锅也不放过。吃“大锅饭”来了，人民公社来了，农民的生活最终还是像蚂蚁一样在政治的大油锅里逃窜，只是所有的农民并不知道自己是在生活还是在逃跑。对这样的社会环境的叙述，更加突出了农民了的生存心理，突出了主人公的命运遭遇的偶然更是必然。
以上这些都是小说中典型环境的刻画。只有在典型社会环境下，才可能有典型人物形象的被塑造。
小说首先通过主人公福贵自述了自己由一个没落地主阶级的败家子如何转变为一无所有的农民，最后整个的一生都在农村生活中苦苦挣扎的姿态。家庭的重大变故给福贵的打击是严厉的，更何况所有的变故都是自己一手造成的。少年时代的福贵就是一个浪荡子，不务实事，整天只会做些吃喝嫖赌的事情。这是那一代地主子弟的共性，他们都因生活的富足而没有生活的忧患意识，他们都是对生活没有进取心，堕落掉的一个群体。至少大多数是这样的。由于生活的变迁，福贵在一夜间失去了原来所拥有的一切，他变成了穷光蛋，他再也不能随便高兴上哪里就上哪里。福贵悔恨不已，特别是对自己的妻子家珍和自己的父亲，尤感愧疚。从这点上看，福贵到底还是一个有反悔心的人的。生活总是会使人真正改变起来。我们甚至不觉得是赌博把福贵给害了，我们应该认为是赌博把福贵给救了。特别是在文化大革命中斗地主时，要不是当初的龙二把徐家的地产给赢走了，那天被枪毙的人就不是龙二而是福贵了。正是这些生活的变端让福贵渐渐从破产的落魄中走出来，而向豁达的人生境地走去，尽管这是在无奈中行进的。
福贵最终对生存的从容是建立在一个个地失去亲人的痛苦之上的，生活给予他的苦难大到他连苦痛的必要的没有了，这时候，他只有选择好好地活着。父母的死去是福贵的败家直接导致的，而他的一对儿女却是在生命的无常中相继离去。儿子有庆与女儿凤霞的死相似到做爹的无法相信。而心细的读者会发现，其实他们两人的死是蕴涵着更深层的东西的。只是作者没有很明了地做过比较。有庆是给生孩子时失血过多的县长夫人输血过多而死的，而凤霞是因为生苦根时失血过多而死的。作为县长的妻子在危险的时刻有着一大排的人为她献血，而作为一个又聋又哑的贫民，在与县长妻子同样危险的情况下，只能被死神拉走。这是一种社会环境，更是当时困苦人的共同命运。而这命运，社会逃避不了责任。面对死亡对徐家的“特别照顾”，福贵已经在痛苦之中渐渐出离了痛苦。这就直接影响着福贵的生存态度变得越加坦然。
在凤霞离去之后，家珍也跟着走了。再后来，是二喜与苦根父子俩也走上了黄泉路。作者似乎故意安排让福贵身边的所有亲人都一个个地离他而去，这样的小说叙述，虽然情节波澜起伏，但是某些时候却显得牵强和突然。作者或许有着他独特的艺术创造，但是不能排除这正是作者处心积虑后所忽略了的。小说情节的发展有着必然性也有偶然性，必然性是徐家的痛苦的不断延伸，而偶然性却是一家人的不断死去。而偶然与必然之间也有着莫大的联络，两者在不断的交织后便产生了福贵的人生态度。社会往往决定着农民必然的命运遭遇，也间接影响着他们个人的具体的生存境况。农民的勤劳、善良并没有带给他们应有的回报，让他们的生活可以为命运做些应有的弥补。福贵一家人正是在这种社会环境影响下的代表，而作者便把社会给予福贵一家的灾难转交到他们一家人的身上。面对无可选择的生存遭遇，福贵也便渐渐从容地去接受命运。福贵自己从来都没有想过要死，也没有想过让自己代替家人去死，生与死对于他来说已不再是什么意外的事情了。我想最后的福贵对生对死已经抱着一种无区别且无所谓的态度了。剩下自己一个人，要好好地活着是他的想法，从容的死去也是他的想法。当一个人在死亡与生存的边缘从容时，我们是应该高兴还是应该悲痛？倘若一个民族在生与死的交接点上也抱着福贵这样的态度，我想这已经是一种民族的悲哀了。
是现实的苦痛炼就了农民对生存产生一种这样的态度：既然对生活没有反抗的余地，干脆就任命运去耍弄，我还是得自得其乐地活着。现实的苦痛已经淹没了现世的幸福，没有幸福地活着，难道就是真的活着吗？活着不仅仅是不要死去或者不在意生死，活着应该是对美好而幸福的生活的追求，同时对不幸命运的抗争。
不讲这部小说的文字思维和叙述技巧成就如何，单是从作者所要表达的思想内容，我们是应该做进一步的深思的。当然，我今天只是借助小说的思想来谈小说中的典型环境与人物形象。客观地说，福贵的形象是饱满的也是瘦削的。而对典型社会环境的刻画作品并没有直接的表述，但是我们在阅读的过程中始终领会得到，这些便是仁者见仁，智者见智的事情了。更多的评价，就留给更细的心和更深刻的头脑吧。

烛之武退秦师郑伯的人物分析（详细）

烛之武的形象：（学生讨论）（根据其言行举止来分析，重点分析说秦伯那一段。大部分学生都能分析出智勇双全，能言善辩，深明大义，顾全大局，爱国精神）（板书）⑴既然他是一个深明大义的人，去掉第二段中烛之武推辞的内容行不行？（与学生唱对台戏）明确：不能。这样可以使人物形象更加鲜活真实，更加丰满。（举三国演义“三绝”的例子）⑵既然他智勇双全，能言善辩，那么有才，为何老不见用？年近七十，也只是个小小的“圉正”（弼马温）？启发学生从统治者和有权者角度考虑，回答。明确：统治者不注意选拔人才，有权者的嫉妒。(3）从文中可看出，他对国家大事了解得很透彻。既然烛之武一直不被用，他了解得那么透彻想干什么？启发：刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮一番隆中对把天下大势讲得精辟而又透彻，甚至已经为他谋划好了“三分天下有其一”的美好蓝图。让学生得出共同点——身在野而心在朝。烛之武也是如此。尽管怀才不遇，但他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望。烛之武始终想做一番大事业，所以他一刻不停地关注著天下形势，思考着安定天下，大济苍生，你想，一个小小的“弼马温”，怎么会对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然？所谓“老骥伏枥，志在千里”，烛之武之谓也。（4）让学生展开想象：烛之武在漫长的岁月里是怎样做出山前的准备的？可以想象：烛之武向多少人探问过天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神；多少次他倾听能从王宫里传来征召自己的声响时的焦急与渴盼。（5）烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”让学生用烛之武的言行来证实这句诗。教师阐述：这样长久怀才不遇的人，当国家有难的时候他还是挺身而出。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄著柺杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的沧桑与无奈，落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间爆发出闪亮时刻。 “机遇只垂青于有准备的大脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。（6）拓展：烛之武这么能干，以我们现在的眼光来看，他是不是也有一些小小的不足呢？如：烛之武为何不在“臣之壮也”的时候，也像三百年后的晚生毛遂那样，大胆地“自荐”于郑伯的驾前呢？在推销自己这点上，春秋之“士”远不如战国之“士”放得开。商鞅、冯谖、范睢、苏秦，哪一个不是在想方设法（有的甚至不择手段）去干谒王侯，以期受到重用而名垂青史呢？我觉得，在烛之武的心里，更多的还珍藏着做为“士”的标志之一的清高与孤傲。所谓“酒好也怕巷子深”。如果碰不上一个礼贤下士、思贤若渴的开明君主，又怎么能实现自己的人生价值呢？年富力强的生命也只有在岁月在磋砣中消磨逝去，我们可以为他们惋惜，但我们必须向他们那高傲的灵魂敬礼！（可以允许学生有不同的看法。）五、总结暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。那些鲜活的身影却依然存留在我们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！

晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。原文中说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！” 说明郑伯虽然是个很英明的人，能够顾全大局，及时的挽回自己的失误，这样才使得烛之武大才有用武之地

余华《活着》中春生人物分析

春生，比较精明会生存的人。在和富贵一起为国民军拉大炮时，在那个时代，富贵回忆“等到再也没有什么可当柴煮米饭时，蒋委员长还没有把我们救出去。好在那时飞机不再往下投大米，改成投大饼，成包的大饼一落地，弟兄们像牲畜一样扑上去乱抢，叠得一层又一层，跟我娘纳出的鞋底一样，他们嗷嗷乱叫着和野狼没什么两样。” 当别的兵都在疯抢军队从飞机上抛下来的大饼时，他和老全想的是分开去抢，才能多抢些大饼回来，可是春生则想到脱别人的胶鞋当作煮米的燃料，三个人边煮著米饭，边看着那些光脚在冬天里一走一跳的人，嘿嘿笑个不停。在寒冷的夜里他去死的兵身上扒衣服取暖……春生在无数次的战争中活下来，从第一次在长江附近打仗到抗美援朝，顽强地和命运抗争着，九死一生。可是后来在文化大革命时期，被折磨迫害，最后吊死在一棵树上。生命啊，一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

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