毛泽东的养生观(连栽六)

Posted

篇首语:没有加倍的勤奋,就既没有才能,也没有天才。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了毛泽东的养生观(连栽六)相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

第二天,毛泽东吃过饭后已是下午,他就问吴旭君:“你的书看得怎么样?我们接着昨天的谈。”

吴讲:“这本书的页数不算多,我都看完了。我觉得自己得了消化不良症,有的问题似懂非懂。”

“形式逻辑讲的是什么?”

他像个严格的老师似地问。吴旭君把准备好的几段有关形式逻辑的定义背给他听。他听完后说:“那你就概念、判断、推理举个例子,考考你学过的东西会不会用。”

吴旭君没有想到会提这样的问题,想了一下说:“所有的金属都是导电体,铜是金属,所以铜是能导电的。”

毛泽东点点头:“讲得不错,你再联系我们昨天谈的问题举个例子。”

吴旭君从来没有把毛泽东与死联系起来想过,医生的工作是保证他的健康、长寿。从感情上讲人们也不愿他死,中国太需要他了。所以吴旭君直爽地说:“昨天谈的事我举不出例子。”

他看着吴为难的样子说:“那好,让我替你举个例子吧。”他有些得意地掰着手指说:“人都是要死的,这是概念。根据这个概念,然后你作出判断:毛泽东是人,看来这个判断是正确的。那么,根据判断你再去推理。所以,毛泽东是会死的。”

毛泽东接着说:“我设想过,我的死法不外乎有五种。两年前在武汉见蒙哥马利时我也对他讲过。第一,有人开枪把我打死。第二,外出乘火车翻车、撞车难免。第三,我每年都游泳,可能被水淹死。第四,就是让小小的细菌把我钻死,可不要轻视这些眼睛看不见的小东西。第五,飞机掉下来摔死。”他笑着说:“中央给我立了一条规矩,不许我坐飞机。我想,我以后还会坐。总之,七十三、八十四,阎王不请自己去罗。”说完,他开心地大笑起来。

听了这些话,吴旭君感到心里很沉重,一点也笑不起来,便说:“咱们能不能不说这些不吉利的话?”

“你这个人呀,还有点迷信呢。”主席指着吴旭君的鼻子说:“你是个搞自然科学的,应该懂得自然规律的严肃性。”他说,“我死了,可以开个庆祝会。你要打扮得漂漂亮亮的,最好穿颜色鲜艳的红衣服或花衣服,要兴高采烈、满面春风地参加庆祝会,然后你就大大方方地上台去讲话。”

“讲什么?”吴医生问。

“你就讲:同志们,今天我们这个大会是个胜利的大会。毛泽东死了,我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好,如果不死人,从孔夫子到现在地球上装不下了,新陈代谢嘛。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,这是事物发展的规律。”停了一会儿,他认真地对吴医生说:“我在世时吃鱼比较多,我死后把我火化,骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说:”鱼儿呀,毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们,现在你们吃他吧,吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”

“不能,万万不能。”吴旭君连连摇头说,“平时我一切都听你的,这件事不能听,我也不干!”

3.倡议实行火葬

毛泽东不再笑了,脸上显出不高兴的神情。他说:“你在我身边工作了这么久,离我又这么近,都不能理解我呀,我主张实行火葬,我自己当然也不能例外。我在协议上签了名的。”

“你还订了什么协议,跟谁订的?”吴旭君惊奇地问。

“和中央同志们,在怀仁堂签的名,不信你去查。照此办理大有好处。留下我的遗体会增加人民的负担啊。”

事后吴医生才知道的确有这么一份倡议书。第一个签名的是毛泽东。日期是1956年4月27日。签名的还有其他中央领导及党内外同志136人。

1976年9月9日,毛泽东逝世了。当时出于种种需要,在第二年建成了毛主席纪念堂。按说这种做法是不符合他本人意愿的。对这件事到底应该怎样看呢?邓小平同志1980年8月21日和23日答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇的提问时,说得非常好。

邓小平同志说:粉碎“四人帮”后,建毛主席纪念堂,应该说,那是违反毛主席自己的意愿的。50年代,毛主席提议所有的人身后都火化,只留骨灰,不留遗体,并且不建坟墓。毛主席是第一个签名的。我们都签了名。中央的高级干部、全国的高级干部差不多都签了名。现在签名册还在。粉碎“四人帮”以后做的这些事,都是为了求得比较稳定这么一个思想考虑的。

如今,毛泽东已经离我们而去了。他的“生死观”作为他思想的一部分也应当成为他留给我们的一份宝贵的遗产。在这份遗产中,我们感受到了一个伟大的唯物主义者的博大胸怀和无所畏惧的精神。

正如吴旭君所回忆的那样:“1976年毛主席逝世时,我已经离开他一年多了。虽然在他逝世前一年我还经常去看他,并跟他共同度过了他最后一个春节,但他的确没让我看见他与世辞别时的样子。正像他所说的,他要留给我一个完美的印象。的确,毛主席在我的心目中永远是一位杰出的伟人,慈祥的老人,让人敬爱的师长、父辈。他超人的智慧,忘我的工作热情,幽默的话语,和蔼可亲待人,美好善良的形象永远留在我心中。”当然,也留在了全国人民的心中。

相关参考

毛泽东的养生观(连载二)

1、毛泽东的心理保健3.挥毫泼墨陶冶情操练习书法是毛泽东“养神健脑的健身方法”之一。书法家常说,练书法犹如练气功,能起到气功所起的作用。因为在书写过程中要集中思想,去掉杂念,呼吸均匀,姿势正确,身体放

毛泽东的养生观(连载一)

1、毛泽东的心理保健古今中外,在对长寿老人的长寿因素调查中,其经验各有千秋。但在诸因素中大家所共同排在首位的几乎不约而同的是精神心理因素。毛泽东是一个伟人,在这一点上尤为突出。1.乐观开朗事业心强毛泽

张群养生观

在国民党元老中,张群是比较少见的长寿者。晚年退出政界以后,著书立说,谈养生、论喝酒、品茶功、谈爱情,1991年12月14日在台北去世,享年102岁。张群主张,养生首先要“起居有时、饮食有节”,养成良好

传统养生中的和平观

养生就是为保养身体、延长生命所进行的各种活动。传统养生方法丰富多彩,历经数千年实践而不衰,它的形成和发展与我国的优秀传统文化不可分割,具有鲜明的东方文化背景。纵观琳琅满目的古代养生术,不管是从精神摄养

《易经》卦爻辞之养生观(上)

在大量的医学、易学两者相关的论著中,对医疗保健及其养生问题各有阐发,给人教益;尤其是修德养性的论述,屡见不鲜。但除了颐卦卦辞与艮卦的卦辞、爻辞偶有人涉及或引用外,其他卦的卦辞与爻辞同养生观挂钩似不太多

《道德经》中的养生观

《道德经》是一部包罗万象的经书,不仅包含了丰富的哲学思想、丰富的政治思想和军事思想,同样也包含了丰富的修身养性的养生理论,这些理论被后来的道家发扬光大,被称为道家养生论的鼻祖。春秋战国时期是中国历史上

《易经》卦爻辞之养生观(下)

三、动、静及节与科学养生先民重视养生,易经颐卦、艮卦、具体为我们提供了健身的方式与要求。颐卦卦辞云“颐,贞:吉。观颐,自求口实”。颐:指颊,腮,下巴;引伸牙床骨。这段卦辞的大意是:为颐养之道问卜,得吉

古人的节欲保精养生观

重视房事保健是我国古代养生学的一大特色。正常的性生活既符合人的生理需求,也有益于身体健康。但古代养生家更强调,戒房劳(避免房事过度)对人身心健康及益寿延年的重要性。为此提出了不少节制房欲的方法,至今仍

欧阳山尊的养生观

在庆祝“北京人民艺术剧院”成立的日子里,我专程拜访了北京人艺建院时期的副院长,今年93岁的欧阳山尊先生—蜚声中国剧坛的老艺术家。欧阳山尊1914年5月生于湖南浏阳,自幼过继给伯父、我国话剧艺术创始人欧

曾国藩的养生观

曾国藩是中国近代史上一个极不平常又颇有争议的人物。镇压太平天国起义使其备受微词,但他一生无论读书、理家、治军、行政,均有建树,也是不容否定的事实。作为一个文弱书生,为胜重任,曾氏也非常注重身体锻炼和身