《上古天真论》中的生命启示
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篇首语：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《上古天真论》中的生命启示相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《黄帝内经·上古天真论》曰：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”
1．生命是一个过程生命是一个怎样的过程？不知道大家有没有关注小孩子出生时的一个细节，他们的手是什么样子的？是握着拳头来的，怎样握的？握在哪里？而人死的时候是怎样的？是撒手而去的。人出生的时候一定是握着拳头来的，而握拳头是重要的养生方法。这个叫做握固法，“握”是握着拳头，“固”是什么？握固一定是大拇指的指甲掐在无名指的根部，这么掐到底是为什么？这个地方就代表着23点到1点的那个子时，是阳气生发的点，这个地方又叫做肝的神窍，小孩的手握力特别大，这是为什么？这是小孩肝气特别足的一个表现。
有人研究，人要死了的话，最后一条经脉就是肝经，所以人死的时候就是撒手而去，因为肝经的力量全都表现在握力上，当你的手指握力出现问题的时候，实际上都是肝经出了问题。当人死的那一瞬间，手上的肝经之气彻底散掉。人死的时候不管他死前握得多紧，在死的那一瞬间，他的手也就散开了。所以你有没有握力就是你的肝气足不足的问题。当你在为难之际，第一件事要把手握固住。这儿掐住很重要，这儿掐住以后你能定住心神，出现危险状态时，有的人就会不自觉攥拳头。
有人的手心经常出汗，这是心包经的问题，人一紧张手“呼呼”出汗，实际上是心包不敛。
2、学会怎样说话也是养生的
现在社会上老师让小孩子经典诵读，而孩子朗诵诗词时没有一点感情色彩。看起来好像是学很好的东西，但是老师没有教他们怎样抑扬顿挫。其实学会怎样说话也是养生的。
“弱而能言”，这个“言”就一定是有逻辑的，小孩子说的话和大人说的话是不一样的。比如说从明天或者从现在开始，自己把所说的话录下来，就会发现几乎都是没有用的话，全部都是废话。比如早上有人起来了，你问他：“你起来了？你吃了吗？”其实我们生活当中很多的话都是没有用的话，可是小孩子说的话就会问一些根本的问题，比如他会问：“妈妈，我从哪里来？”这是20世纪没有办法解决的三大问题之一：第一，我是谁？第二，我从哪里来？第三，我到哪里去？什么时候你会想这个问题，就进入到一个哲学的层面了。
相关参考
养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”，即调摄保养自身生命的意思。中医养生学，是在中医理论指导下，研究人类生命规律，探索衰老机制，健身防病及延年益寿的方法。《素问·上古天真论》中的“上古之人，其知道者
素问上古天真论昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，
指男女之肾精。如《素问·上古天真论》指出：「女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……丈夫．…‥二八肾气盛，天癸至，精气溢泻……」据此，天癸有类似性腺激素的作用。在妇科方面，有时把天癸作为
致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入，故名。如《素问．上古天真论》：「虚邪贼风，避之有时。」“五邪”之一。某脏发病，邪气从“母病及子”传来的。
即冲脉的别称，因其有调养女子的月经和胞胎而得名，如《素问·上古天真论》：「（女子）二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。」
“三余”是指发、齿、爪。“发为血之余”、“齿为骨之余”、“爪为筋之余”。发,又称“血余”,为肾之外华;齿为骨之余,肾主骨生髓,发与齿的生长脱落与肾的精气盛衰密切相连。所以《素问·上古天真论》说男子“八
医疗保健是医务人员的天职，古今中外皆然。《黄帝内经》作为中医学的最为经典的医籍，开篇首重养生，以指导人们获得长寿的法门。针对“今时之人，年半百而动作皆衰”这一现象，《素问·上古天真论》中就做了充分论述
天癸是肾精中具有促进生殖机能成熟的物质。《素问·上古天真论》云:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。《太素》“肾者主水”为“肾者生水”而经文中“天癸”二字在《甲乙?形气盛衰大论?第十二》
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