“扬州八怪”轶闻
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一、“扬州八怪”实指哪八家“扬州八怪”天下闻名。但“扬州八怪”实指哪八家,却说法不一。“八怪”的称呼,可能在当时已经流传,但文献上并无记载。清末时,文献上虽有了记载,但记载者也多是根据传闻,互相间并不统一。集中当时的说法,扬州被称为“八怪”的画家,就有汪士慎、李觯、金农、黄慎、高翔、郑燮(板桥)、李方膺、罗聘、华岔、高风翰、边寿民、闵贞、李勉、陈撰、杨法等,共有十五六位之多。解放后,美术史专家中有的人曾提出“扬州八怪”应改称为“扬州画派”,这样可以不受“八”这个数字的限制,但多数人认为应尊重“八怪”这个习称已久的历史名词。他们考虑到这个画家群体在书画风格上的相近以及艺术成就的高低,采用了清末李玉菜在《瓯钵罗室书画过目考》中所举人名,只取上面列出的前8人。这8人是:
高翔(本地人);李觯、郑燮(二人系扬州府属兴化县人);罗聘(原籍安徽歙县,在他前辈时已迁居扬州);汪士慎(安徽歙县人,流寓扬州)、黄慎(福建宁化人,流寓扬州)、金农(浙江杭州人,流寓扬州);李方膺(江苏南通人,在外地做官近30年,后退居南京,时常往来于扬州)。
二、或官或民均贫寒“扬州八怪”有着共同的命运。他们大都出身于贫寒的知识分子家庭,受过较好的文化教养,年长后又各抱才艺,但是在人生中却都历经了坎坷不平的道路。
八人中黄慎、高翔、汪士慎、罗聘终身为职业画家,没有登过仕途。这是由于家庭困窘,无力供他们求学科举。黄慎幼年丧父,为了侍奉母亲,只好学画。为此,他的母亲曾含泪说:“儿为是良非得已。”罗聘“幼遭孤露”,少年时就学画卖画。后来他虽然卖画很多,常与名公臣卿交往,但是却仍“一身道长,半世饥驱”,到晚年甚至“质衣欲尽,债帖难偿,”从北京回家时连路费都没有。
旧时说“一年清知府,十万雪花银”,只要头上有顶乌纱帽,便会腰缠万金。但“八怪”中当过官的三人却是例外。他们中,郑燮以进士出身,李鲜靠举人检选,李方膺以父亲关系,都曾做过县令。他们虽然出身不同,但都因与上司不合,统统被罢了官。郑燮是“官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐”;中年的境况竟至“爨下荒凉告绝薪,门前剥啄来催债。”李鲜虽家有田地,一旦失意之后,都是“剥啄催租恼吏频,水田德亩翻为累”,不得已只好加紧作画以作补偿。李方膺的父亲虽然官位不小,他自己也作过多年县官,但家里并无积蓄和固定产业,所以在他“去官后,穷老无依,益肆力于画,以资衣食。”
三、金农捷才为人解围当时,扬州文人声誉颇高,达官士宦经常举行诗会,“每会酒肴俱极珍美”。在这样一种风气下,商人们也都竟相效仿,以标榜风雅。“八怪”中的多数人都经常出席这种盛会。
据传,金农客居扬州时,一日,某富商在乎山堂请客,金农尊居首席。席间,大家以古人诗句飞红为酒令。轮到一位盐商,想了好一阵未想出来,客人们都说要罚他一杯。盐商忽笑着说:“有了!‘柳絮飞来片片红。”’举座哗然,有人疑其是杜撰的。金农发话说:“这是元人咏平山堂的诗,引用得很贴切。”众人说那全诗是什么?金农随口诵道:“廿四桥边廿四风,凭阑犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。”众人都赞叹金农多识广闻。
其实,这首诗是金农临时口占的。由于他为盐商解了围,盐商十分感激,第二天便赠他厚礼。
四、郑燮去官百姓”画像以祀”郑燮曾两任县令,做了十余年的官。他平时接触社会生活面较广,深知劳动人民的疾苦。他在《家书》里曾教导弟弟不要多置田产,说:“若再多求,便是占人产业,莫大罪过。”他这其实是借题骂那些为富不仁者。在他的心里,总想为民办好事,做个“好官”。
郑燮做县官的时候,总是“右窭子而左富商”。遇到灾荒,也敢于对抗上级,进行赈灾工作。他在潍县做官时,正值山东大灾荒,出现了“人相食”的惨状。他采取了一系列的赈灾措施,深得民心。他还“令大兴工役,修城凿池,招徕远近饥民,就食赴工”,使大量灾民摆脱了饥饿。所以,“去官日,百姓痛哭遮留,家家画像以祀”,“潍人戴德,为立祠。”这在封建社会是十分难得的。
五、汪士慎以手摸索作字画汪士慎一生清贫,以卖画为生,54岁时不幸左眼病瞎,67岁时,余下的一只眼也瞎了。双目失明后,生活更加潦倒。
但是,汪士慎没有在困境面前退缩。他自我安慰道:“衰龄忽尔丧明,然无所痛惜,从此不复见碌碌寻常人,觉可喜也。”
他虽然双目失明,但以“心”来“观”看世间的美与丑,练习着用手摸索写字作画。经过刻苦努力,画技竟大有长进,“工妙胜于未瞽时”。
一次,他拿着自己的草书,高兴地去找金农。此时金农也在病中。金农看了他的字神妙非常,大为赞叹。于是两人便谈诗论画,互相鼓励,直至尽欢而散。
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清代花鸟画有突出成就的是著名的“扬州八怪”画派,下列画家中属于这个画派的包括__
清代花鸟画有突出成就的是著名的“扬州八怪”画派,下列画家中属于这个画派的包括_____。A、金农B、黄慎C、朱耷D、李方膺答案:ABD解析:扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称
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