外表的美容 精神的剥复
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篇首语:人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了外表的美容 精神的剥复相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
时下,年老的、年轻的,都好做美容,染嘴唇,涂眼圈,修眉毛,头发花色品种就更多了,红的、黄的、蓝的、咖啡色的、七彩的,应有尽有。更有甚者,做医学美容,割双眼皮,垫高鼻梁,掏脸上的肉,等等,不一而足。这在自己看来,是美了,而别人看去,倒也未必。我认为自自然然,本本分分,最好。面容、头发、眉毛和模样都是真的,人也便有了几分真意。反之,外表全是美丽的假象,人也便因其外表而变得自足自适起来,内在的精神建立在外在的假象之上,不就等于高楼大厦建立在沙滩之上吗?长此下去,精神岂不也成了一种假象?《大学》云:“所谓诚其意者,毋自欺也。”而靠其外在的假象来满足自己与他人的爱美之心,甚或虚荣心,实质上是一种欺骗,既欺骗自己,也欺骗他人,是一种心意不正的表现。当然,这里并不是说不需要形式与外表,而是说不要一味地追求形式而抛却内容与精神。形式与内容之间,内容永远都是第一位的,“人不可貌相”说的就是这个道理。
实际上,人是否需要美容,大可深究。在中国人的眼里,一切至真至善至美的事物,皆可统称为“神”。以词语为例:出神入化、鬼斧神工、神来之笔、鬼使神差、神机妙算、神出鬼没、神妙莫测、神圣、神威、神童、神通、神效、神勇,等等。神是中国人心目中最完美的形象,也是衡量一切事物的最高标准。而且,据说人是神造的,西方的上帝按照自己的形象缔造了西方的人种,东方的女娲按照自己的形象缔造了东方的人种。即东西方人各以主管自己的神的形象为其原型。如果真是这样,那么,东西方人原本都是最完美的神来之物,白皮肤与黄头发相辅相成,黄皮肤与黑头发相辅相成。黄种人与白种人站在一起,虽然皮肤色相各具特色,却能以同样精神,达到一个共同的完美优雅的境界。时下,国人崇洋,看好黄头发。岂不知黄皮肤再配上黄头发或褐色头发,人也变成了“黄瓢”,即使健康状况尚好,人也显得没有精神。这还只是从表面现象看,若从深层分析,人看不上至真至善至美的神的形象了,想抛却最美的,另搞一套,那另搞的一套必然是不善不美的。人道常常违背天道,这便是其表现之一。
社会整体道德的衰落与下滑,可以说人人都起到了推波助澜的作用。美容看起来只是个人的小事,不足挂齿,然而它却反映了一种社会风尚,一种时尚追求,加入的人多了,便成了一种社会潮流。这就是:重现象,轻本质;重外表,轻内质;重物质,轻精神;重形式,轻内容。而被轻视的精神、内容、本质等,恰恰是事物最关键的因素,就像一个人的灵魂。一个社会人群失却了最最重要的道德防线,其危机就可想而知了。
长期以来,我国社会受追求形式、仰慕浮华的不良风气的影响,人人都不同程度地染上并养成追求形式的习惯,不再崇尚自然。食油,精炼的最好;扯面,扯不断的最好;大米,透亮的最好;礼品,包装豪华的最好;招人,证书多的最好;上学,牌子亮的最好;经商,赚钱多的最好;从政,说得好听的最好;科研,数量多、级别高的最好。如今看来,曹雪芹真是个了不起的预言家,他早已给当今的社会画了像。美容,不就是掩其旧貌而换上一副新面具吗?不就是掩其真容而换上一副假象吗?这样的精神内核,就必然“产”出其同类的产品,看的、吃的、穿的、用的,样样有假,样样有劣,不但骗人钱财,还损人健康!
早在我国古代,圣贤就曾不止一次地警示过后人,《周易·卦序传》云:“贲者,饰也。致饰然后亨则尽矣。故受之以剥。剥者,剥也。物不可以尽剥,穷上反下,故受之以复。复则无妄矣。故受之以无妄。”六十四卦,贲卦下来是剥卦,剥卦紧接着是复卦,复卦下来是无妄卦。贲,就是文饰的意思。文饰过分便会丧失本质之美,所以接下来是剥卦。剥就是剥落殆尽的意思,言事物文饰过分而失真,其文饰就会剥落殆尽而变得一文不值。本真失去了,文饰又剥落无余,形实皆亡,这个事物就回到它最原始的一无所有的状态。这个过程,就叫反本归真。因其回归本真,所以也就有了再生的希望。这揭示给世人一个道理:仰慕浮华,追求形式,就将失去生命最本质的因素,最后必将失去生命,反本归真并安守人的自然本性,这也是其永葆生命活力的惟一出路。美容所掩盖的正是人的自然本貌,假大空所掩盖并抽去的正是事物的自然本性。
物极必反,反本归真,周而复始,是宇宙的规律,它制约着宇宙间的一切事物,顺之则昌,逆之则亡,不会以人的意志为转移。人要生存,社会要发展,就必须抛却假大空,抛却一味追求形式、追求浮华、追求外表的慕假弃真的理念,回归生命最本质的真善美。这一点,应该就是世界诺贝尔奖获得者所宣言的“人类要在21世纪生存下去,必须从中国两千年前的孔夫子那里寻找智慧”的最深刻的内涵。
这里,并不是反对一切形式与外表。形式是内容的表现,内容是形式的内核,二者相互依存,相辅相成,密不可分。但二者却是有主次之分的,内容是主,形式是宾,内容决定形式。主宾相宜,各安其分,事物就发展,就壮大;反之,宾做主,主做宾,主宾颠倒,不安其分,事物就败坏,就混乱,就灭亡。燕相子之南面称王,燕王反而北面称臣,致使燕国内乱,燕国差点儿亡国,原因就在于君臣颠倒,主次不分。愿我们都能以内修为美,格物致知,诚意正心,修身齐家,治国平天下,完成历史赋予新世纪开创者的重大责任。
美容是当代人的时尚,而这个时代又有许多与此不同,但同样时尚着的东西。时尚就会引领一些潮流,究竟他们会把人的心灵引向何方,是值得警惕的事,因为所谓时尚带来的一时容颜之美,和带来的不可知的精神之损,哪一个更重要,才是关键所在。
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