儒家学者论养生
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篇首语：做一个俗人，要知世俗而不俗世，知世故而不世故。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了儒家学者论养生相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
物质文明正在飞速发展，人们的生活水平不断提高，可是一些人的“郁闷和烦恼”却更多了。我们不仅要问：人们是否能因物质文明的获得而生活得更加充实和快乐？
事实证明，物质生活的单方面充裕和满足不可能保障人的“幸福”和“快乐”。现实中，越来越多的人由于过分崇尚物质追求，或者说迫于“必须不断地索取才能满足生活的需要”，而放弃和缺失了对精神文明———思想文化的修养，从而导致心灵支撑的脆弱，不少人的“亚健康”就是这样产生的。人们这样那样的心理疾患突显了出来，使无法满足“物质”欲望的人“郁闷”、“浮躁”、“不安”……即使是个衣食无忧的人，也可能经常感到空虚和无聊……很多人似乎只在物质的得失间思考和生活，变得没有理想，没有信念，也变得“弱不禁风”，一旦失去或得到曾经刻意追求的东西，就会失望，就会感到“不过如此”，就会失去生活的乐趣和信心。
文化修养的缺失是人们产生心理危机的根本原因。
近年来，心理问题的剧增已经引起了社会各界的广泛关注，很多人都在探究解决的办法，但什么最有效呢？
带着这样的问题，记者采访了中华孔子学会钱逊、郭齐家、董乃强三位知名学者。钱逊是我国著名学者钱穆先生之子，清华大学思想文化研究所研究员?穴原所长?雪，现兼任中华孔子学会副会长，中国哲学史学会、中华炎黄文化研究会理事；郭齐家，北京师范大学教育学院教授，博士生导师，现兼任中华孔子学会副会长、洛阳大学东方文化研究院院长；董乃强，北京师范大学图书馆研究馆员，现兼任中华孔子学会常务理事暨信息资料中心主任。他们都明确而坚定地告诉我们：儒家文化的思想能够帮助你解决这些问题，使你拥有平和快乐的健康心态；不管你的物质生活是什么样的，你都会“哲学”地去面对并始终保持着昂扬的精神；儒学可以让你“修身”，进而形成“成熟”的心理状态，让你坚强，让你理智，让你诚信，让你知礼，在贫穷的时候不自卑，在挫折的时候不气馁，在失败的时候不放弃———孔子能告诉你解决一切问题的办法。
当然，从表面看来，儒家思想是给人编织了无数的“规则”，束缚了人的头脑和言行。事实上，正是这些深入到生活点点滴滴的规则，让你知道怎样做人，也让你的思想变得开阔，使你的思想始终井井有条———“思不乱，则安康”！这不正是我们要寻找的最为重要的养生之道么？
相关参考
著名的思想家、教育家和社会活动家梁漱溟被誉为“超标准的健康老人”。他博学多识，对中国传统文化的研究，特别是在儒佛文化的研究上可谓“泰斗”级的人物，有外国学者称之为“中国最后的儒家”。在他95年的人生历
人们总是对佛道医武等养生之法津津乐道，而对儒家养生之法却很少道及，陌生的很。其实，儒家养生法最贴近生活，而且直指人心，与佛道医武有同有异，有其独特之处。今就儒家的修身养性方法作如下诠释。德润身仁者寿儒
素问上古天真论昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，
从春秋战国到西汉这段历史时期，社会形态由奴隶制向封建制过渡，社会生产关系发生巨大变革，在学术思想方面出现了“百家争鸣”的局面。在养生领域，影响深广的当属儒家养生说和道家养生说。儒家学说的奠基人孔子，不
中国医药学很重视养生，“养生”是“养其生命”的意思。中医学从养生的角度去探求健康长寿，并且从实践中积累了丰富的经验。一、中医学论养生的意义早在二千多年以前，中医学在探索衰老的本质方面，已强调了“肾”与
嵇叔夜养生论世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情。请试粗论之。夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自
关于法的本质，下列学者中主张“理性论”的是_____。A、奥古斯丁B、庞德C、萨维尼D、格劳秀斯答案：D解析：理性论，这一学说将法的本质解释为理性、人性等。在西方法学史上，首先将法的本质归结为理性的是
养生之道可谓是五花八门，中医强调的以“气”养生，却是养生保健的一个重要方面，现概括为护养“八气”。培补“元气”《医学源流论．元气存亡论》云：“元气者，视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先”。
保健养生即保持身体健康，延缓人体衰老，延长人们的寿命。有言道：“养生无大道，小道亦奏效。”我国古代医家、道家、儒家和杂家都不乏小道养生的论述，今天读来仍有一定的裨益。宋周守忠《养生类纂·总叙部》：“善
五林语堂先生曾深有感慨地说：“世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。”确实，论从政，他政绩卓著，造福百姓；论境界，他是“一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友”；论诗、书、画，他独辟蹊径，是“一个大文豪、