以健康文化创造美好人生（二）

Posted 2022-10-10 文化

篇首语：要须心地收汗马，孔孟行世目杲杲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了以健康文化创造美好人生（二）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

我与一位六十岁的搞根雕的农民有过交往，他的身世也是受一种文化影响。此人姓李，生活在栾川山里，几年前患肺结核，久治不愈，形成空洞，骨瘦如柴。这时他想，反正也是如此了，久病不愈，心里也就无所畏了。经过了长时间的苦难，对生死也看轻了。他想，人脸冬夏都暴露在外面，冷不坏，也热不坏，所以就突发奇想，冬天穿单衣锻炼自己，七八年就这么过来了，肺病也好了，身体也强健了，一年四季很少患感冒。河南日报的记者把他称为“火人”。这就是人的一种自信：人连死都不怕，也就不怕寒冷了。机体受到一个极端的挑战，会调动起许多连我们自己都无法理解的活力，这种活力战胜了顽疾，同时也适应了通常状态下不能适应的寒冷，在精神上、肉体上达到了一个新的平衡，也超越了以往的自我，达到了新的境界。

诗性与自信是一种文化修养，是日积月累、潜移默化而成的。

在杜甫草堂的草坪内，有一块警示牌，上写着“带走诗香，留下花香”，真美!美得与诗圣同行，美到了人们的心里，使得爱护花草的责任，转化成如诗如画的文明。

在去青城山的路上，有一个木造的旧亭台，亭内坐着一位盲人，身旁没有放着乞讨用具，而是穿着一身干净的褐色布衣，孤寂地吹着竹笛，笛声像大山一样清幽。再向上走几步，就是“步虚廊”，廊两边柱子上有一幅楹联，上联是“小驻片刻生妙想”，下联是“清歌一曲震高寒”，此时真是令人寻觅到了另一番天地，生发出诗一样的情怀。看着廊内廊外，听着笛声抑扬，想到那位布衣盲人，他虽然没有看到观光的游客，没有看到高山流水，但他是在寻觅人类的灵魂，寻觅山水的灵魂，那里有他的一份美。

3．人生应有创新的激情

每个人的潜能是很大的，用则兴，不用则废。热爱生活，热爱事业，热爱他人，热爱自然……“热爱”——而且持久的，就会有创新的激情，这是人生成事的主导。艺术家没有激情，不会有好作品；领导者没有激情，不会振兴一方。激情是一种向上的力量，是人生成事的关键。我愿意看电影中列宁的形象，那是激情的化身。无论什么时候，他都让我振奋、激越和充满向往。

创新与机遇是当今时代的管理特征，我常讲三种人没有机遇：一是怨天尤人者没有机遇，办不成事总埋怨客观，总埋怨别人，谁还会给你机会呢?二是瞻前顾后者没有机遇，办什么事总是怕这怕那，总想十全十美，到后来拍板的时候，黄瓜菜都凉了；三是自私自利者没有机遇，一事当前，先替自己打算，机会是与这种人无缘的。抓机遇，需要对社会大势全面了解，需要对自身位置正确把握，这样才能正确定位，确定突破口。另外，抓机遇是要冒风险的，需要有敢为人先的牺牲精神。抓住机遇了，并不等于都是好东西，要客观分析。抓住机遇后，要一笔一笔地描绘好，即所谓的“大胆落笔，细心收拾”。社会上如果能自觉培育一种创新的氛围，使大家长期处于这种气氛中，每个人就会自觉地寻求创新机遇与目标，从而实现个人价值与集体价值的同步发展。

我曾读过顾炎武著的《日知录》。这是顾先生“平生之志与业皆在其中”的记录，也是“通儒”之学。置于桌旁，作画间歇，常伏案翻阅几页。一日读到“天在山中”，顿感惊奇，叹服先人们竟造出如此妙语，留给后人以务虚务实。学而思之，萌发创意，挥笔三日，作成一画，遂名《天在山中》。

“天在山中”语出《周易·大畜·象传》，众人不解其意，顾先生通读百家，从《列子注》找到了张湛的醒世名言——“自地以上皆天也”，故曰“天在山中”。见此，谁人不茅塞顿开?!它把人们“一条道走到黑”的单向思维，扩展到多方位、多层面的非死板思维，这是内心世界的解放。我们习惯的看法，是抬头望天，因而在头脑中存在的是头上的一个天，实际上若以“天在山中”的方式去看去想，会有无数个美好的“天”。

看石画《天在山中》，想到了天有九重，平时看的是眼上之天，现在看的是眼下之天，是山中的一重天。云如海，山如涛，红日冉冉，真可谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。看那江河之天，会是“江北江南水拍天”，“黄河之水天上来”。看那海上之天，当是“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。看那楼台亭阁之天，正如白居易诗吟：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”多么美好的天啊，惹得神仙都来相会。再说“井中之天”，尽管是奚落眼光窄小的寓言，实际上那也是生命依存的一份空间，看透了也不容易。往大处侃去，宇航员看到的天，已经是天上天，天外天了，那里有我们不可知的无限。最后再提醒一下，别忘了“足下之天”，地球的另一面也有蓝天白云，也有日月星辰，就在我们的脚下。

说了这么多的“天”，无非是想广而告之——只有不断地扩展思维，才会有新天地。

新世纪需要新思维，是多向的，是反向的，是立体的，是多变的，如此，将会结出丰富多采的智慧之果。

在谈到思维革命时，我最乐意托出毕加索作为例证，因为毕氏对于囿于任何一种风格的想法都会嗤之以鼻，他独抒心机的创造力总是会令同代人乃至后代人大为震撼。他的第一幅立体主义作品《阿维尼翁少女》，按我们民族习惯的眼光看去，可能不美，也可能近于丑陋，但它确实粉碎了传统的视觉世界，向人们展示了可以称之为出自“上帝之眼”的现实，开辟了美术界的新思维领域，毕加索之“天”也就这样呈现在世界上，影响人类近百年；

以我个人的感受，当我面对石画之时，头脑中就没有什么框框了，思维情感是别出心裁的，运笔涂色是无法之法的，审势布局是天人合一的，胸中无碍，神游无滞，新作乃成。艺术和其他领域一样，随着科学的发展与社会的进步，创新更加广延与丰富，因而在我们整体的思维中应该更加开拓与容纳，应该更加超越与解放。我无论当医生，当院长，还是做石画，创新是我产生激情的动力，并且它无处不在。它点燃人的理想与智慧之火，令人的心境与视野一片清朗与光明。我将石画搬到京城办展，也想让大家注意一个现象：一个非画类科班出身的管理人员，是怎样热爱新生活，热爱新社会，热爱新的发现，热爱新的探索……“热爱”使其有勇气、有力量办好一件件新的事业。

4．“换台”比“下台”好

老年不应后退而应前进!我觉得此言应列为老年文化的经典，它可以纠正许多老年心态的偏差，可以阻挡掉进颓唐、消沉、浮躁的心态误区。

我有一幅石画作品，自题了几句话，其中有“事了拂衣，雨后新晴”语，并讲“事了拂衣”是人生的一种优雅姿态，“雨后新晴”，是天然一幅清爽妙景。

人生有很多转折，每个人又有不同的阶段论，我这里只讲离岗、卸任、退休的转折，它涉及内在与外在的多种矛盾，它是大河的转弯处。我的一位老朋友在他六十岁退休之时，大家举杯相安。酒过三巡，我抛出了“换频道”之说——人生有很多频道，犹如看电视，有时一台换到二台，有时换到五台、六台，每台节目不一样，每台有每台的风采。换台是人生的规律，“换台”之词给人以激情与安抚，“下台”之语给人以灰暗与酸楚，所以无论从道理上还是从心理上而言，“换台”应该成为一种时尚。

一切事物皆有其时，一切行动都有定期，所以在一个阶段该要结束的时候，不要留恋，不要拖泥带水，更不要有落败之感。要会量度自身，要在内心中放个罗盘，提前定好下一阶段的目标。要明智地设计角色，展示全新的自我，演好换台戏。

过去有一段时间我赞赏一副楹联，其下联是“来去无意，任天上云卷云舒”，现在看来，貌似潇洒倜傥，实则带有一定的消极放任。人生来去有意或无意，关键是在路口处要有新意。步人老年的人生没有完结，也不是人生的没落，我不太喜欢用夕阳红来比喻老年。我在2001年卸任时在会上讲过一段话：今天是下午五六点钟的太阳，但是明天又是早晨八九点钟的太阳，一个新生活开始了。这是一种积极的心态，是一个精神支柱，会使生命之树长青。

人退休了，人又步人一个新的阶段，这是个转折。如何转折好，是个哲学·问题，也是社会问题，其实是个文化问题。人这一生应该是丰富多采的，时光是那样迅速流逝，我们没有理由不去珍惜，没有任何理由不把后生安排好。树立正确的生活观念与态度就显得极为重要。

现代的社会环境，使大家有机会去更多关注自我和实现自我，尤其是老年，自由的时间很多。但是关键的问题是，什么是真正的自我呢?什么是积极的、健康的、无愧无悔的人生?怎样实现自我?这里面就有文化修养、道德修养等方面的事情了。有人选择为社会中的人做一些事情的方式实现自我；有人选择一种自己热爱的劳动(工作)来表现自己的才能，来实现自我；有人选择以关怀家庭的方式来实现自我；更多的人则是选择了随遇而安，能干什么就干什么的方式来实现自我。

人生中一定要有目标，无论是崇高的还是实惠的，无论是遥远的还是眼前的，也无论是抽象的，还是具体的，反正生活中总要有所追求。这样生活才能充实，生命才能滋润，你的身躯之树才会长青。下面我举几个国家老人的生活追求，也算是健康人生之证吧!

英国老人富有创新精神他们除了参加志愿性慈善机构外，不少人退休后还开创事业，办咖啡馆、小饭店或做企业顾问，开办咨询公司。他们还有一种流行的嗜好：写作。

新加坡老人乐做义工新加坡称老年人为“乐义”人士。一般说来，那里的老年人生活很富裕，但他们并非坐享优越的生活，而是走出家门，做些力所能及的事‘其中做义工是他们生活中的重要内容。

法国老人不服老他们最不愿意被看成需要照顾的人。他们除了自娱自乐外，也会参加一些公益活动，其中为中小学生提供免费辅导是最受称道的，越来越多的人退休后走进了学校。

美国老人不改冒险性格他们出门旅游成风，满世界跑，在旅游社区做义工也相当普遍。这主要是他们退休之后，既不甘心闲坐家中，又不想再做“与世相争”的事，最乐于做力所能及又有所寄托的社区义工。

波兰老人富于学习热情为适应日新月异的时代，他们渴望学到更多的新知识，热衷于电脑、音乐、外语、写作等。

日本老人充实自己又顾家庭除了日常保健活动和文化娱乐活动外，不少日本老人上老年大学。多数人参与社区活动，与社会群体保持联系。在家庭里，他们关心孙辈的学习，也会给中年一代一些资助。

瑞土老人乐于助人瑞士是旅游胜地，瑞士老人热心帮助旅游者。在他们看来，义务帮助他人是一件很幸运、很光荣的事。

曼德拉卸任的场面，有人是这样形容的：“曼德拉的卸任场面，更深刻而明亮地镌刻在世人心中。有时候一个人离去的背影甚至比其走来的时候更辉煌，更令人震撼和激动。曼德拉永远不会走向自己的反面了，也永远避免了被权力打败的厄运。”

我觉得这段话，除了最后一句不带有普遍性外，其余的真应该记在老年人的心中，尤其是离任之际的老年人。

　 5．活个哲学

人活到后来，是要以哲学垫在心底的，活个哲学。哲学是朴素的，是简单的，人人都可得到，都可悟到，并且掌握自己需要的，也就足够一生。比如“大器晚成”与“大器慢成”对我们老年人都有益。江主席常引用的“有所为，有所不为”，有所不为——不要老想着“病”，不要过分依靠药物和医学的治疗。不要把什么都看成是病，也不要什么病都要去寻求于医学，这样会使人类对自身产生脆弱的感觉，会令人们不断地从一种病痛走向另一种病痛，造成没完没了的“病”的困扰，会产生对药物等过于依赖，会压抑自己内在的强大的防御和修复功能，不用则退，不用则废。

为了讲哲学不枯燥，引用一首诗。明代苍雪大师一首题画诗：

松下无人一局残，

深山松子落棋盘。

神仙更有神仙着，

毕竟输赢下不完。

这首诗不是消极的，而是描述着一个人生的过程，描绘的不是一车一卒或一黑一白的棋，而是人心的一盘棋。读着读着，会让人觉得可以放弃许多心中的负重，可以排遣许多困惑、愁楚、缠绵和纽结。

现时流传的顺口溜也有哲学：

论吃还是家常饭，论穿还是棉布衣，

论过日子还是老夫妻。

这是某些过来的人，对生活的认知。这也是老年哲学的一部分。

学会谅解当代研究哲学和社会学的人士提出：如果我们不着手解决人生的难题，其他问题(包括健康)就无法解决。比如：会不会谅解就是人生的一个难题。毛主席说：“友谊和谅解比什么都重要。”陈毅1964年写了一首诗：《六十三岁生日述怀》，五言诗，六十四句。有很多句是讲自己犯左和右错误的，后来有四句讲的是谅解，尽情尽理，感人肺腑：

党即能谅我，我亦谅别人，别人更谅我，

互励互除乘。

真是大胸襟大气度。

泰戈尔说：“如果我们不能原谅她们微小的过失，就永远不能欣赏她们伟大的德性。”

谅解是一种觉悟，是一种很高的文化修养。

损而有益损而有益是指坏事与好事的转化。虽然只是四个字，却包含着人生大学问。

做一件事，尤其是做一件不太小的事情，人们都希望做得完美，这是人心的至极追求。完美，在实际生活中它是一个涵盖广泛的概念，若是辩证地看，对人生是很有意味的。