知识大全聪明来自什么

Posted 2022-05-01 知

篇首语：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全聪明来自什么相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

聪明来自什么？反方辨论词。要快！很急！

花费数百元买一本书，便可以获得别人的聪明经验。然而，假如全盘模仿，不加思考，那有时就会画虎不成反类犬。
人如果没有诚信，就算有聪明、能力，永远只是个危险人物。
没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验；世界上最愚蠢的人是非用自己撞的头破血流的经验当经验。
聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。
其实并不聪明，只是肯用功，不贪玩罢了。
可以认为比别人聪明，但千万不要认为别人比自己笨。
好好的利用了苦难，就是聪明。

把聪明用在正地方辨论会主持词

《把聪明用在正地方》一段话：
我们都应该把聪明用在正当的地方，有的人很聪明，但是他的聪明用错了，这就是小聪明甚至比不上愚蠢的人。所以说我们只有把聪明用在正的地方，才会发挥它应有的功能。

职场委屈该不该忍正反方辨论

首先什么是职场委屈，如果是上司性骚扰之类，当然不该忍，因为忍得了一时忍不了一世，而且上司见你是软柿子很可能得寸进尺。性骚扰如果被老公或男友知道，男人可以容忍你收入低但是容忍不了戴绿帽子啊喂。

善良反方辨词

大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆脚踏车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？
那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢？你的善又是怎样汇出恶的呢？我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜列举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？(掌声、笑声)
第三，尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声)。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢？如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？
有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的。至于说到，善端是从哪儿来的？我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤著吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗？
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰钜。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢？(笑声、掌声)
第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联络；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善.

追星辨论反方

“星”成为青少年人生的奋斗目标和奋斗动力。青少年是需要榜样的，这一点不容置疑。然而，传统的榜样教育模式历来是以社会树榜样的，这种方式有时难免有不尽人意之处，也就是说社会树的榜样并非就能得到青少年由衷的敬佩与热爱。而青少年们“追星”则不同，“星”是他们自己发现、自己确立的，他们由衷地敬佩、崇拜，心甘情愿地去学习去仿效，去努力提高自己以使自己与偶像重合为一。这种学习是自发的，自觉的，时时刻刻都存在的，这对青少年的身心健康发展是极为重要的，对他们将来走向社会以及对事业的成功都是很有益处的。
“追星”过程使青少年获得了成功的“祕诀”及成才的方法。几乎每一个青少年都渴望成功，渴望成为引人注目的人物。他们崇拜明星，追随明星，在明星的成功中发现自己潜藏的素质，逐渐加深对社会对自身的认识，不断地检验自己，发现自身的不足，自觉地进行自我调整。他们从自己崇拜的偶像中悟出他所以成功的原因，总结出他的偶像走向成功的祕诀，并结合自身的条件去实践。这对于他们尽快地发现自己、尽快成才无疑具有推动作用。以这种方式向社会展示自己的才华，无疑对社会也是一个贡献。
为社会发现人才向社会推出明星。人们一定还记得风靡一时的“汪国真热”。当时就是汪国真的一些被编辑们出于填补版面空白而随意刊出的小诗，却在青少年的心中激起了浪花。他的诗深深地迷住了青少年，把他视为自己的明星。于是，才有了《汪国真诗集》的手抄本，才有了后来的《汪国真诗集》，最后掀起一场 “汪国真热”。可以说，是他们以自己的热情追随，向社会推荐了汪国真，在寂寞的诗坛刮起一股青春的风。这也该算是追星一族对社会的贡献吧。
二、“追星热”的消极性
一切事物都包含着积极与消极两个方面。青少年追星现象亦如此，而且犹如它的积极意义一样，它的消极意义也一样让人一目了然。
盲目崇拜，新潮游戏。由于青少年所处年龄的特殊性，侷限了他们认识的水平，使得相当一部分青少年对自己的青春偶像缺乏深层次的理解。一些青少年甚至不懂得什么是自己真正需要的，不懂得偶像身上哪些东西才是值得自己仿效的，只是一味崇拜，盲目学习，结果把自己弄得面目全非，还丢失了自身原本很宝贵的自然、纯朴。这样的追星不仅浪费了大好时光，而且也使他们的追星行为流为盲目的崇拜与无聊的新潮游戏。
丢失自我，空耗青春。听一位朋友讲过这样一个故事：一个女孩因为听了一场摇滚音乐会，便对摇滚歌星有了一种全新的感觉。她收集所有的歌带，把偶像的照片贴满整个房间。她疯了一样到处赶场，最后放弃所有的一切追随偶像去了。当她被偶像拒绝、被偶像的朋友送回家后说：完了，我觉得自己的生命随着偶像对自己的拒绝一起消失了。其实，每个人都有属于你的个性，你的美丽，你不必依附明星，不必借助星的光辉照亮你的生命。为一个遥远的“星”浪费自己的精力，空耗生命中只有一回的青春，实在太不值得了。
干扰明星的正常生活。一位颇受欢迎的女歌星曾讲述了“追星族”们对她的厚爱：她家的门铃一个月之中被按坏了7个，她家的电话没有不呼的时候。其实追星族们不知道，明星们喜爱追星族，因为是追星族使他们感受到自己存在的价值；但明星们也害怕追星族，因为很多过分热情、近乎疯狂的追星族成员几乎侵犯了他们的私生活，干扰了他们的正常生活。
宠坏明星。常听人说某某原先是个很不错的人，如今派大了，气儿粗了，一不小心不知哪儿得罪了人家，人家说不干就不干，说走人就走人，让你干着急去。这怕是大多追星族难以想到的，也不愿承认的，而事实上这样的事很多。明星要自爱，这得靠自己；但追星族们一味地崇拜、盲目地追逐，委实令他们轻飘飘而不知天高地厚。所以，不要一厢情愿地以为“追星”只是个人的事，别人不必干预。
三、如何面对青少年的“追星热”
明星崇拜是青少年生理、心理发展的必然阶段。人类的最初阶段崇拜大自然，人的少年时代崇拜英雄，这是人由自然人走向社会人所必须经历的过程。青少年需要在现实生活中印证自己的想象，需要寻找一个可以效仿的活生生的人物，于是“明星”便是这种社会需要、身心需要应运而生的。随着时代的发展，青少年心目中的明星，将不再具有当年明星那么强烈的对时代的影响力，不再具有那种万众崇拜一星的模式。但是，对青少年的个人发展而言，这种影响是不可低估的。
明星崇拜特别需要尊重和引导。青少年追星，这是他们的权利，应当尊重，不可一味地阻止，一味地阻挠，那样只会适得其反。然而，什么是他们真正应该追随的明星，则需要父母、老师的引导。为此，一要尊重青少年心目中的偶像。无论你多么地不能接受、多么地不喜欢，但青少年崇拜“他”或“她”，总有他们的原因。你一定要从青少年的视角去发现这些“明星”的可爱之处，这是你和青少年沟通的起点。二要有良好的沟通方式。要运用你的智慧，和青少年讨论（而不是训导）偶像，讨论青少年自身，帮助青少年学会用批判的态度，用批判的眼睛去看待他心目中的偶像，从而超越自己，超越对方，真正地做一个大写的人。
明星是社会稳定与进步的需要。青少年需要明星，社会需要明星。时代推崇什么样的明星，就会创造什么样的未来。当今的青少年决定未来的中国。他们今日的追寻决定日后中国人的素质。虽然这话听起来很沉重，但确实有它的道理。所以说，表面上看起来浪漫新鲜的追星热，向人们诉说的不仅仅是它的有趣，它的刺激，它的疯狂，它的荒唐。它实实在在地告诉我们：你想成为一个什么样的人？这一代青少年会成为什么样的人？未来的中华民族整体素质是怎样一种风貌？因此，如何给正处于明星崇拜期的青少年以正确的影响，这应当引起全社会的关注。

环境变了辨论赛(反方陈词)

现在，我们的生活条件越来越高，可环境保护意识却越来越差了。
大家在学校里十分注意卫生，地面一片纸屑、一块果皮、一个废瓶罐都随手捡起，并分类处理，这多好啊！
可在校外，大家都变了个样。吃不完的东西随地乱扔。乘公交车时，一边吃零食，一边往外扔包装袋。什么纸碗啦、饮料瓶啦，还有果皮瓜子壳啊，想扔就扔。公交车开过，留下一道垃圾风景线。
再说说咱们的沿河路公园吧。那里本来绿树成荫，鸟语花香。如今，老远就闻到一股怪味。走近一看，河面上漂著一些垃圾袋、方便碗，还有许多叫不出名字的垃圾，河水怎么不变臭啊！更让人无法想象的是，有人把河边栏杆上的铁链故意弄断了，那多危险！小孩走路还摇、要多留心点。
沿江公园也是散步的好地方，可是江坡边常有牛儿自由地在那里吃草，随地大小便，引来许多的苍蝇和臭虫，真恶心。大家走累了，想休息一会儿，可路边四条腿的石条凳变成三条腿，东倒西歪的，好点儿的凳上有垃圾，叫人怎么坐啊？
还有个不美的地方，就是一些校广告到处贴，连电线杆上，人行道上都用五颜六色的油漆刷出广告人的联络电话，看着就不顺眼。这些被人们称作“城市牛皮癣”的现象，谁来治一治啊！
到街上随便转一转，就看到太多不美的地方，这都是大家不自觉造成的。奥运会就要来临了，要是大家还不注意环境，就要被外国朋友取笑了。
环境保护靠大家，我们一定要从自己做起，人人动手来保护我们的家园。

“正方辨友”英文怎么说？反方辨友呢？

pros team member
cons team member

我的青春由我做主辨论词反方

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进朱者赤进墨者黑反方辨词

自身的修为影响远远大于外界的干扰，只要有足够的意志，就能聚精会神，干大事。最高境界就是忘我，全身心投入到自己的事业中。哲学真理的解释为人的行为由主观意志力所决定的，客观世界只是对主观起不同的影响作用。

辩论清明祭祖,创新与不创新很急，在辨论

辩论场上一直传承著一句话叫做“有理不在声高”。今天对方四位辩友慷慨激昂、争先恐后、蜂拥而上、咄咄逼人，但从立论到总结可谓是漏洞百出。

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